Merida municipio Alberto Adriani

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  • Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-20082 3

    MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    Esta publicacin recoge parcialmente el resultado deuna maravillosa aventura que, con gran audacia y ex-traordinaria dedicacin, llev a cabo el Instituto delPatrimonio Cultural fundamentalmente a lo largo delao 2004 para darle forma al I Censo del PatrimonioCultural Venezolano.

    Miles y miles de horas de trabajo a lo largo delos ms de 911.000 kilmetros cuadrados del territo-rio nacional, y de los cerca de veintids mil centrospoblados que hay en l, fueron necesarias para reco-ger con las comunidades -y de las comunidades-aquello que valoran como algo que les pertenece, lascalifica y las identifica. Es, desde luego, el conjunto delos bienes culturales de orden material, construccio-nes, arquitecturas, modificaciones del paisaje, obje-tos, utensilios y obras de arte; pero tambin se refierea la amalgama de aquellos ritos, ceremonias, costum-bres, lenguas y formas literarias, tradiciones orales,msicas, danzas, creencias y universos estticos. Asi-mismo se toman en cuenta las visiones con que se ta-llan, tejen o amasan las artesanas, las recetas para lacocina o la cura de males y, en general, de todasaquellas elaboraciones del espritu humano que son elproducto sedimentario del paso de las generaciones.

    El esfuerzo que conduce a esta publicacin (ya las prximas como ella, una por cada municipio) es

    de naturaleza pica, por la intensidad y el alcancecon que fue proyectado y ejecutado. Y tiene, por su-puesto, el valor de conducir una primera mirada de-tallada, una aproximacin que el tiempo, y sucesivostrabajos sobre lo mismo, ir decantando, perfilando,enriqueciendo y deslastrando de imperfecciones.Pues desde el comienzo estbamos conscientes deque el resultado de esta investigacin inicial, segura-mente tendra, junto al gran logro que en s mismosignifica, lagunas, desequilibrios y hasta equivocacio-nes. Sin embargo, llegada la hora de hacer un re-cuento, tomamos conscientemente la decisin de dara conocer ese resultado al pueblo venezolano, en laforma de estas publicaciones, pues consideramos queno hay nadie mejor que la propia comunidad paracorregir los errores y compensar las carencias que elCenso pueda tener.

    Tmese, pues, como un borrador para su co-nocimiento, estudio y correccin por las comunida-des. Y tngase as mismo en cuenta que, a pesar desus defectos posibles, esta es la mejor herramientapara conocernos, estimarnos unos a otros, para esta-blecer la defensa de nuestra personalidad colectiva ypara propiciar el dilogo intercultural en una Vene-zuela a la que reconocemos como madre y reservaprodigiosa de mltiples pueblos y culturas.

    PRESENTACINArquitectoF r a n c i s c o S e s t o N o v s Ministro

  • Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-20084 5

    MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    acompaan muchas de las manifestaciones culturalescontenidas en el catlogo. Un tercer producto de granrelevancia ser el Atlas del Patrimonio Cultural Venezo-lano que contendr ms de 1.700 mapas donde esta-rn localizadas cada una de las manifestaciones cultu-rales que fueron registradas, con las referencias necesa-rias para correlacionarlas geogrficamente.

    Todos los registros que se expresan en estostres productos, se basan en el trabajo de campo rea-lizado por los numerosos empadronadores que reco-rrieron toda la geografa nacional. Primero fueron losmaestros organizados por las zonas educativas del Mi-nisterio de Educacin y Deportes, luego continuaronesa labor centenares de jvenes y activadores cultura-les organizados por nosotros con el apoyo de gober-naciones y alcaldas, constituyendo un verdaderoejrcito cultural.

    Los registros as recabados fueron comple-mentados con los obtenidos de las consultas a las ba-ses de datos y a los archivos de las diversas institucio-nes que estn relacionadas con la cultura o que tie-nen en custodia bienes culturales, en cuyos casos seindica su procedencia. Todos ellos estn tratados se-gn los cinco bloques en que organizamos los bienesculturales: los objetos, lo construido, la creacin indi-vidual, la tradicin oral y las manifestaciones colecti-vas. Para una mejor comprensin del lector, su defini-cin est contenida en cada una de las portadillasque conforma cada cuaderno.

    En cuanto a su distribucin, una primera edi-cin ser masiva y gratuita pues pretendemos hacer

    llegar este catlogo a todas las instituciones educativaspblicas: escuelas, liceos y universidades; a las biblio-tecas nacionales, estadales y municipales, las institu-ciones de formacin militar, las crceles e institucionesde reeducacin, a las embajadas y consulados; a lasalcaldas, gobernaciones e instituciones culturales, enfin, a todos los lugares donde el conocimiento y la for-macin de nuestros valores culturales tiene significa-cin. Asimismo, tenemos la pretensin de convertirloen el libro fundamental para el conocimiento y consul-ta de nuestras manifestaciones culturales, que debe in-sertarse en los programas educativos de cada munici-pio para que ayude a reconstruir las historias locales yque se convertir en instrumento para la planificacincultural a nivel regional y local.

    Un aspecto trascendental de este catlogoes que, en aplicacin de los artculos 6, 10, 24,29, 31 y 35 de la Ley de Proteccin y Defensa delPatrimonio Cultural, y basndonos en la jurispru-dencia establecida por la Sala Constitucional delTribunal Supremo, segn ponencia del MagistradoJos Manuel Delgado Ocando; que otorga el reco-nocimiento de patrimonio cultural a todo lo que es-t debidamente registrado, y publicado como tal,por el Instituto del Patrimonio Cultural; queda enconsecuencia, protegido por esta ley, todo su con-tenido. De esta manera, posteriormente a su publi-cacin, el Instituto del Patrimonio Cultural procede-r a realizar las diligencias pertinentes para que es-te reconocimiento sea publicado en la Gacetaoficial de la Repblica Bolivariana de Venezuela.

    PRESENTACIN DEL CENSO

    Censar el patrimonio cultural venezolano es, por suimportancia y magnitud, la ms grande tarea que haasumido el Instituto del Patrimonio Cultural en sus diezaos de existencia. Se trata de un proyecto cuya con-ceptualizacin, diseo y ejecucin, dirigido a cambiarlos paradigmas culturales y educativos, lo hace pro-psito fundamental de la Misin Cultura que adelan-ta el Ministerio de la Cultura con la participacin tam-bin de la Universidad Simn Rodrguez y el InstitutoAutnomo Biblioteca Nacional. Esta Misin es una es-trategia para consolidar la identidad nacional dentrodel proceso de descentralizacin, democratizacin ymasificacin de la cultura venezolana dirigida a labsqueda del equilibrio territorial, la atencin a todala poblacin as como proporcionar alternativas edu-cativas y laborales a amplios sectores de la poblacin.

    El Censo del Patrimonio Cultural Venezolanoes el reconocimiento y registro, a lo largo y ancho delterritorio nacional, de todas aquellas manifestacionesculturales que caracterizan al pueblo venezolano y tie-nen significacin para l. Al hablar de pueblo nos es-tamos refiriendo a toda la pluriculturalidad y la multiet-nicidad que lo constituye. Y estamos hablando de unreconocimiento a los valores culturales, realizado apartir del juicio que la propia gente haga de ellos. Es-to significa que el Instituto del Patrimonio Cultural abresus ojos y odos, su gusto y su tacto y sobre todo su in-telecto a la captacin de la riqueza escnica y crom-tica de los bailes y festividades ceremoniales de nues-tro pueblo; al sonido, unas veces rtmico otras melo-dioso, de sus instrumentos tradicionales; a la

    comprensin del sentido de pertenencia que se expre-sa en los cantos llaneros y la fuerza telrica que hacacantar al Carrao de Palmarito. Al descubrimiento de larazn, ms poderosa que el simple beneficio econmi-co, que hay en la organizacin de las mujeres de Gua-rataro para producir sus tortas de casabe. Y paraaprender a saborear sus naiboas.

    Ese reconocimiento adquiri la forma de uncenso, tcnicamente riguroso y estructurado, que re-gistr en fichas, fotografas, videos y grabaciones, to-dos los bienes y manifestaciones del patrimonio cul-tural de Venezuela y los localiz en planos. Expresa-do en forma metafrica, lo que se hizo fue pasar elpas a travs de un cedazo, para recoger cualquiermanifestacin cultural que tenga sentido para el co-lectivo que la realiza, y luego procesarla y mostrarlapues, ms que informacin tcnica, es un espejo pa-ra que la gente se reconozca all. Con ello espera-mos potenciar la autoestima cultural de nuestro pue-blo, su sentido de pertenencia y la creacin de unaestructura cultural que garantice, desde su propio se-no, la permanencia de estos valores.

    Esta tarea de registro exhaustivo produjo lo quehoy presentamos aqu como el Catlogo del PatrimonioCultural Venezolano 2004-2008 que constituye el pri-mer producto de este Censo. Este Catlogo esta confor-mado por 336 cuadernos, uno por cada municipio deVenezuela, pero hay otros productos. Uno de ellos es laversin digital del catlogo que saldr por cada una delas entidades federales, es decir, en 24 CDs. En ellosse podr ver y or la msica, los bailes y los cantos que

    ArquitectoJ o s M a n u e l R o d r g u e zPresidente del Instituto del Patrimonio Cultural

  • MUNICIPIO

    ALBERTO ADRIANI

    Informacin general del municipio

    |SUPERFICIE| 683 km2

    |REGIN GEOGRFICA| Andina|CLIMA| Clido con temperatura de 32C|HABITANTES| 115.258 Hab. (2001)|ECONOMA| Agricultura y ganadera |PARROQUIAS| Gabriel Picn Gonzlez, Hctor Amable Mora, Jos Nucete Sardi,Presidente Betancourt, Presidente Pez, Presidente Rmulo Gallegos, Pulido Mndez.

    Repblica Bolivariana de Venezuela

    |CAPITAL|Caracas|DIVISIN POLTICO TERRITORIAL|Estados (23), Municipios (335), Distrito Capital (1) y Dependencias Federales (311 islas)

    |DISTRIBUCIN DE LA POBLACIN|93% Urbana - 7% Rural|HABITANTES|24.390.000 (ao 2000)|DENSIDAD DE LA POBLACIN|26.61 Hab / Km2

    |RELIGIN|92% Catlica - 8% otras

    MUNICIPIOS DEL ESTADO MRIDA

  • 8

    En cumplimiento del artculo 178 de la Constitucin

    de la Repblica Bolivariana de Venezuela y los artculos

    24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

    Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural, la autoridad

    municipal establecer las medidas necesarias para la

    proteccin y permanencia de los bienes aqu contenidos,

    notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.

    LOS OBJETOS

    1

    1 Los objetos En este captulo estn contenidos todos aquellos elementos materia-

    les, de carcter mvil, que constituyen huellas y smbolos del quehacer humano o

    registros de procesos histricos y naturales, que, en razn de sus valores estticos,

    funcionales, simblicos o cientficos forman parte de una determinada manifestacin

    cultural o representan un momento evolutivo de la naturaleza. En el caso de los ob-

    jetos, su valoracin no est asociada a un individuo en particular, interesa en tanto

    modelo etnogrfico, porque responde a saberes y tcnicas tradicionales o que son

    propias de determinados colectivos humanos.

  • Planchas

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    El uso de las planchas como utensilios para el alisado de laropa en las localidades del municipio Alberto Adriani ha sidocomn desde inicios del siglo XX, pues se encuentran testimo-nios materiales y verbales de su empleo. Entre los distintosmodelos de planchas estn las fabricadas en hierro, as co-mo las que emplean kerosn y gasolina para su funciona-miento surgidas posteriormente. Las planchas de hierro, lascuales eran calentadas en budares, tienen una base triangu-lar, lisas en su parte inferior y un asa o mango curvo para sumanipulacin. Eran calentadas en un fogn, directamente so-bre brasas o sobre parrillas o budares a altas temperaturaspara luego realizar el planchado. De este tipo era necesariotener ms de una para poder dar continuidad al planchado,porque mientras una se estaba usando la otra se calentaba.Parecidas a las anteriores son las planchas de carbn, peroms escasas en nmero. Eran elaboradas en hierro forjado,con un compartimiento metlico donde se colocaban las bra-sas para producir el calor necesario para el planchado. Porltimo, estn aquellos modelos que empleaban gasolina okerosn. No tienen ms de setenta aos y son por lo generalde hierro con mango de madera, un tanque en la parte pos-terior para el combustible y una llave para dosificar la salidadel mismo. Son piezas que si bien no tienen uso prctico enla actualidad, son testimonio de los usos en el pasado.

    Coleccin de la capilla del Colegio Santa Teresita

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Colegio Santa Teresita,

    calle 3, sector El Tamarindo

    |ADSCRIPCIN| Privada

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|

    Asociacin Venezolana de

    Educacin Catlica

    Capilla en la que se encuentrancuatro vitrales que representan aSanta Teresita, Santo Domingo,la religiosa fundadora de la

    congregacin de las hermanasdominicas y a la Virgen Mara.Adems de estos vitrales existencinco vitrales pequeos de carc-ter decorativo. Igualmente desta-can varias figuras vaciadas en ye-so, entre ellas la de la patrona dela institucin, Santa Teresita, conla cabeza levemente ladeada,vestida con hbito pardo de la or-den carmelita. Sujeta con sus ma-nos, a la altura del pecho, un cru-cifijo y un rosario entre un ramo de rosas. Su santoral se ce-lebra el 1 de octubre de cada ao. De las advocacionesmarianas sobresalen la efigie de Nuestra Seora de los Do-lores y la Virgen del Rosario. La primera representa a la Vir-gen Mara sola en su pena, despus del entierro de Jess. Vis-te tnica de color granate, manto azul y velo blanco, tiene lasmanos entrelazadas sobre el pecho e incluso le corren lgri-mas de los ojos. La segunda, por su parte, est ataviada contnica talar rosa y manto azul. Sujeta al Nio Jess entre susbrazos, el cual est vestido con tnica blanca. Ambos perso-najes sostienen un rosario azul, atributo caracterstico de estaadvocacin. Complementa el repertorio la imagen del DivinoNio, el Sagrado Corazn de Jess y Jess en la Cruz. El Di-vino Nio, fabricado en yeso, personifica a Jess joven, ves-tido con tnica talar azul y cngulo dorado amarrado a su cin-tura, sus brazos estn levantados al cielo y en su pecho se ob-serva un corazn aureolado. Mientras tanto, el SagradoCorazn de Jess luce aureolado por las tres potencias y re-presentado por tnica blanca, manto granate con motivos ve-

    getales dorados y a nivel del pecho se observa su corazn es-pinado, smbolo de entrega a la humanidad. Finalmente, laefigie en madera policromada de Jess en la Cruz est vesti-da con perizoma blanco que cubre parte de su cuerpo. Lacruz tiene la inscripcin INRI que quiere decir Jess de Na-zareth, Rey de los Judos. La muerte de Jess culmina el ciclode la pasin y por eso su imagen se coloca en el punto msimportante de las iglesias, el altar mayor.

    Cuna antigua

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Sector Cao Seco, va Panamericana, entrada al

    parcelamiento San Luis, calle 1 con avenida 1

    |ADSCRIPCIN| Privada

    |PROPIETARIO| Norgen Lpez Vsquez

    Cuna de madera elaborada hace ms de 40 aos. Es cua-drada, con varas redondas a los laterales. Mide 1 m de an-cho por 1,80 m de largo. Esta cuna fue utilizada por laabuela materna de los hermanos Lpez para dormir a sushijos, la cual fue heredada posteriormente a sus hijas. Co-mo ha pasado de una generacin a otra, esta familia hizola promesa de que cada vez que naciera un nio se tendrala cuna lista para acostarlo.

    MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LOS OBJETOS

    Tinajeros

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO|

    Todo el municipio

    Entre los objetos que conformanla cotidianidad de muchas loca-lidades de toda la geografa na-cional se encuentran los destina-dos a la preservacin y purifica-cin del agua. De este tipo depiezas destacan los tinajeros,conformados por un mueble ge-neralmente elaborado en made-ra, en cuya parte superior se co-loca una piedra porosa para filtrar o destilar el agua y en laparte inferior un envase llamado tinaja para que recoja elagua, gota a gota. La tinaja es una vasija de barro cocido conbase de forma cncava, mientras que el cuerpo es mucho msancho en el medio y el cuello es curvo y angosto. Su forma ymaterial permite conservar el agua recogida en estado fresco.Estos objetos son valorados por los habitantes de estos muni-cipios como piezas representativas de los usos y costumbres delos pobladores en las primeras dcadas del siglo XX.

    Coleccin de la iglesia Nuestra Seora de Ftima de La Palmita

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Palmita

    |DIRECCIN| Calle principal, frente a la Escuela Bolivariana La Palmita

    |ADSCRIPCIN| Privada

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Dicesis de El Viga San Carlos

    del Zulia

    Coleccin conformada por una gran variedad de imgenesreligiosas realizadas en yeso a mediados del siglo XX, entre lascuales destaca la patrona de la institucin, Nuestra Seora deFtima, vestida con tnica y manto blanco. Su cabeza est co-ronada y aureolada por doce estrellas doradas; posa sobreuna peana con motivos vegetales pintados; a sus pies arrodi-llados, se encuentran los tres ni-os, Luca, Francisco y Jacinta, alos que se le apareci por prime-ra vez el 13 de mayo de 1917,da en que se celebra su advoca-cin. Igualmente se observa laefigie del Sagrado Corazn deJess, caracterizado por llevartnica blanca, manto ocre conmotivos dorados en hojilladodorado. Su cabeza est aureola-da por las tres potencias. A la al-tura del pecho se encuentra sucorazn espinado, smbolo deentrega a la humanidad. Es unade las imgenes ms significati-vas dentro de la iconologa cris-tiana, pues personifica la entre-ga y el sufrimiento de Jess, hijode Dios, por la humanidad y pa-

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LOS OBJETOS

  • ra su salvacin. Por ello esta imagen, en conjunto con el res-to de figuras que custodia este templo, es apreciada por la co-lectividad por permitir la manifestacin de sus creencias enDios y la Iglesia como institucin al servicio de los habitantes.

    Adems de las imgenes, destaca la presencia demurales. El primero, que sirve de fondo al altar de la Virgen,es de autora annima, sin embargo se conoce que fue res-taurado en 1981 por el artista Omar Cerrada. Los otrosmurales que se observan fueron elaborados por el artistaplstico Jos del Carmen Gonzlez, y personifican a San Poda Pietrelcina, copatrono de la parroquia eclesistica, el delPadre y el Espritu Santo, la Santsima Trinidad, el Bautizo deJess, Jess partiendo el pan y el ngel. Otro elemento quesobresale en la coleccin es un vitral de la Santsima Trini-dad y un relicario de la dcada de 1960. La casa parroquialtambin custodia algunos objetos vinculados a la historiade la iglesia, como el rgano que utiliz el templo durantela segunda mitad del pasado siglo y que ejecutaba el msi-co Secundino Vivas, proveniente de la poblacin de MesaBolvar; y las campanas originales que avisaban a la pobla-cin las actividades que se realizaban en este templo.

    13MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LOS OBJETOS

    Coleccin de la iglesia Nuestra Seora del Carmen

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Sede de la iglesia Nuestra Seora del Carmen,

    urbanizacin Buenos Aires

    |ADSCRIPCIN| Privada

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Dicesis de El Viga - San Carlos

    del Zulia

    Destacan tres imgenes de laVirgen del Carmen: la grande,que permanece siempre en sualtar, mientras que la mediana yla pequea se utilizan para lasprocesiones y peregrinaciones.Las figuras de la patrona de laparroquia aparecen personifica-das con los atributos caracters-ticos de su advocacin, com-puestos por un hbito de la or-den carmelita, con el Nio Jessen sus brazos y lleva un escapu-lario. El da 16 de julio se cele-bran sus liturgias y se efectanprocesiones con la efigie.

    Igualmente se observan lasimgenes del Nazareno, la cualviste tnica de color violeta y co-rona de espinas; lleva sobre suhombro una cruz con la que vacamino al calvario. Completa elconjunto de la coleccin la Virgende Candelaria, la Virgen de Co-romoto y la Inmaculada. Otras fi-guras religiosas que se encuen-tran en la iglesia son el SagradoCorazn de Jess, San Jos, SanMiguel Arcngel, San Antonio dePadua, el Divino Nio y el SantoSepulcro. Finalmente, destaca laexistencia de quince vitrales querepresentan la pasin de Jess ysu resurreccin, los cuales fueronrealizados por el artista vigienseVidal Gonzlez.

    Vestimenta y enseres de los Diablos Plataneros

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Barrio El Carmen, Unidad

    Educativa Bolivariana Flix Mara Ruiz,

    calle 1 con avenida 14

    La cofrada de los Diablos Pla-taneros es una asociacin cvi-co religiosa que para llevar acabo sus danzas y dems re-presentaciones utilizan una se-rie de implementos que le dancarcter de unidad a sus actos.En primer lugar resaltan su ves-timenta hecha con tela polis-ter y algodn. Se compone deun pantaln de tres cuarto ohasta las pantorrillas de colorcrema, sostenido con un cor-dn o una elstica, y una camisa verde con largos cuellosde colores, usada por fuera del pantaln y abotonada de-lante; adems de medias y alpargatas de color negro. Tan-to los pantalones como las camisas llevan sujeto con hilopequeas campanas que suenan cuando se hacen las dan-zas. Las mscaras, por su parte, estn conformadas por unahorma hecha de cartn, a la cual se le adicionan elemen-tos como papel y se pegan con harina de trigo, almidn opega sinttica, adems de dos cornamentas que simulanpltanos verdes. Las mscaras usualmente representan figu-ras grotescas y fantsticas que estn pintadas con coloresvistosos como rojo, amarillo, azul, verde, blanco y negro.Entre los otros implementos que utilizan los diablos estn lasmaracas hechas con taparas y rellenas con semillas, instru-mentos musicales que portan en sus manos para animar susdanzas; y machetes hechos de madera. ste se usa por serla herramienta principal en la recoleccin de pltanos enlas plantaciones. Finalmente, un grupo de msicos animany acompaan la marcha del cortejo con diversos instrumen-tos de cuerdas, como cuatros y guitarras, adems de tam-bores y maracas. Cada implemento representa una jerar-qua dentro de la cofrada, por eso durante sus representa-ciones cada elemento ocupa el espacio que le corresponde.

    Utensilios tpicos para hacer arepas

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO|

    Todo el municipio

    La arepa es un alimento queforma parte de la dieta bsicade los venezolanos, cuyos or-genes se remontan a la pocaprecolombina. An en la ac-tualidad se conserva parte dela tradicin ancestral en cuantoa la elaboracin de este rico y

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LOS OBJETOS

    12

    Bales y maletas de madera

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Entre los objetos caractersticosque las familias suelen atesorarcomo testimonios de otros tiem-pos se encuentran las maletas,elaboradas en los ms diversosmateriales como madera y cueroo materiales ms livianos. Mu-chas de estas maletas exhiben unesqueleto de madera forradocon cuero tanto en su interior como por fuera, con una co-rrea con hebilla, una cerradura y bisagras de hierro. La ma-yora de ellas son empleadas actualmente para conservar li-bros y documentos de importancia o prendas de vestir. Losbales, por su parte, son muebles utilitarios muy comunesen las casas de muchas de las familias venezolanas, loscuales actualmente se conservan como elementos decorati-vos. Son piezas en forma de cofre rectangular, generalmen-te realizadas en madera, en diferentes tamaos y con tapa,utilizadas para guardar objetos varios, pero que en el pasa-do se usaban para el traslado del equipaje de viaje. La ma-nufactura de este tipo de objetos constituye una muestra dela maestra y delicadeza con que se trabajaba la madera.Estos objetos representan una particular significacin paralos pobladores del municipio Alberto Adriani.

    Morocota de 50 bolvares de Jos Efran Palencia Figueredo

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Parcelamiento San Luis, cerca de la cruz

    |ADSCRIPCIN| Privada

    |PROPIETARIO| Jos Efran Palencia

    Esta moneda fue fabricada en 1975 por el Banco Central deVenezuela y pertenece a una edicin limitada. Est labrada enplata 925 y tiene un peso de 35 gramos. Una de sus caras tie-ne inscrito en la parte superior Repblica de Venezuela, enel centro el escudo del pas y en la parte inferior la fecha1975. La otra cara tiene inscrita la valoracin de la mone-da 50 Bs, su peso y la descripcin de su material. El ob-jeto recuerda a las antiguas morocotas de oro y plata, apartede tener valor histrico por pertenecer a una edicin especial.

  • MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LOS OBJETOS

    menta. Otra imagen de la muestra de la coleccin de laiglesia San Jos es la efigie del doctor Jos Gregorio Her-nndez vestida con indumentaria civil caracterstica de suiconografa, compuesta por traje negro, camisa blanca,corbata negra con nudo tipo Wilson y sombrero flexible ne-gro sobre su cabeza. Esta imagen se erige en honor al m-dico y Siervo de Dios trujillano, a quien se le atribuyen cu-ras milagrosas. Adems, destaca la presencia de las figurasdel Sagrado Corazn de Jess y el Divino Nio, aparte delas representativas de la Virgen del Carmen, Santa Teresitay la Rosa Mstica. Por su parte, la Divina Misericordia estarepresentada en un cuadro litogrfico.

    Coleccin de Blas Vivas

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Blanca

    |DIRECCIN| Calle 4

    |ADSCRIPCIN| Privada

    |PROPIETARIO| Blas Vivas

    Consta de una variada muestrade objetos utilitarios que fueronde uso comn en el pasado, pe-ro que con el avance de la tec-nologa han sido desplazadospor otros, aunque siguen con-servando valor para sus dueosy para la comunidad por la uti-lidad que brindaron. Entre ellos

    est un proyector que data de 1940, fabricado en Alema-nia. Sirve para proyectar imgenes en la pared y realizarampliaciones. Es de metal, con una cubierta de color ne-gro; posee lentes cncavos y convexos, un espejo, unabase y una palanca para graduar las lminas y objetos.Otro objeto de la coleccin es un radio tocadiscos mar-ca Cintron, de 1975. Tiene forma cuadrada y es de color

    marrn con una malla protectora. Sirve para sintonizarslo las emisoras AM, pues el tocadiscos est descom-puesto. Le faltan las cuatro partes originales de maderaque fueron reemplazadas por una base de hierro. Ade-ms de ste, en la coleccin se encuentran otros tres ra-dios antiguos an en funcionamiento.

    Otras piezas que des-tacan en la coleccin son va-rios tipos de planchas: tresson de hierro colado, de lasms rudimentarias, las cualesse colocaban sobre tiestos,budares o carbones para ca-lentar sus bases; una planchamarca Corona, de 1920, im-portada de Colombia. Es dehierro colado, con tapa remo-vible que permite introducircarbn y un orificio que per-mite la entrada y salida de ai-re para mantener el carbnencendido; se encuentra enbuen estado. El tercer tipo deplancha es de las que funcio-nan con gasolina.

    Otro objeto de la co-leccin es un trapiche manualque sirve para extraerle jugo ala caa de azcar. Tiene apro-ximadamente 40 aos. Estcompuesto por tres piones pe-queos y tres grandes y un bra-zo de 40 centmetros que per-mite mover o girar los piones.Es de hierro y de tamao me-diano. Se coloca fijo, encimade una tabla. Igualmente seobservan treinta candados dediversos modelos y tamaos,cinco molinos manuales, dospesas, tenazas, lmparas, unminirgano, sumadoras y regis-tradoras, cuya data se estimapara mediados del siglo XX.

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LOS OBJETOS

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    nutritivo acompaante. Entre los objetos bsicos para laelaboracin de las arepas est el piln, el cual es una pie-za tallada en madera que generalmente tiene forma cnica,con dimensiones que oscilan entre los 80 cm de alto y 30cm de dimetro y un hoyo en el centro. En su interior se co-loca el maz para triturarlo con un mazo que generalmentemide 50 cm de largo, dndole golpes rtmicos de arriba ha-cia abajo. Luego que el maz est triturado se pasa por lapiedra de moler para convertir el grano triturado en masa.Actualmente el piln ha sido desplazado por la mquina demoler maz, la cual es una pieza de hierro que tiene un me-canismo con el que se procesa el grano.

    Por su parte, la piedra de moler es un utensilio do-mstico que puede ser de forma plana, redonda u ovalada,aunque siempre cncava en su parte central, con un pesoque oscila entre los 15 y los 25 kg y un dimetro aproxima-do de 80 cm. Se acompaa por otra piedra ms pequeade forma cilndrica a la cual se le da el nombre comn demano. En su concavidad se deposita la harina recin moli-da para mezclarla con agua y sal. Aparte de usarse en laelaboracin de las arepas, estas piedras tambin se empleapara triturar granos, moler alios como onoto, comino,ajos, cebollas y otros. El proceso consiste en frotar una pie-dra contra la otra, dejando lo que se va a moler entre lasdos. En algunas ocasiones ambas piedras son colocadassobre un trpode armado con palos y bejuco. Otras piezasusadas son el budare, disco de acero en forma de plancha.Sobre l se colocan las arepas para que se cocinen, sea enen un fogn, una cocina elctrica o a gas.

    Coleccin de la iglesiaSan Jos de La Blanca

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Blanca

    |DIRECCIN| Calle principal

    |ADSCRIPCIN| Privada

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|

    Dicesis de El Viga San Carlos

    del Zulia

    La coleccin de la iglesia SanJos est conformada por diezimgenes, un cuadro litogrfi-co y diecisis murales, ubica-dos en la parte interior de la es-

    tructura, mientras que en la par-te externa se encuentran dos mu-rales y en la casa cural hay otrosdos murales y un cuadro. Entrelas imgenes que se encuentranen el interior de la iglesia desta-ca la del patrono de la iglesia,San Jos, la cual est ataviadacon un traje de los artesanos dela poca, compuesto por tnicatalar de color violeta y mantoocre. Sostiene con el brazo iz-quierdo al Nio Jess y con elderecho una vara florecida deazucenas que simbolizan pureza.En su honor se le rinde culto elda 19 de marzo de cada ao.Igualmente, se observan las figu-ras de la Inmaculada concep-cin, la cual luce ataviada contnica blanca y manto azul, sm-bolo de pureza y eternidad. Pisala cabeza de la serpiente infer-nal, lo que simboliza la victoriadel bien sobre el mal. Su cabezaest coronada y su advocacindicta haber sido concebida sinpecado original. Por su parte, elNazareno est vestido con tnicavioleta, cngulo dorado amarra-do a la cintura, corona de espi-nas y lleva una cruz sobre sushombros camino al calvario. ElSanto Sepulcro lo constituye unsarcfago de madera con cuatrocaras vidriadas que conformanun trapezoide dorado, dentro del cual se encuentra el Cuer-po Yacente de Cristo, con los ojos cerrados, la boca entre-abierta, cabeza levemente ladeada a la derecha; lleva ni-camente perizoma blanco o manto de pureza como vesti-

  • 17MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LOS OBJETOS

    primera donada por la profesora Leyda Durn, cumplien-do una peticin de su madre Olga Durn, quien le pidique al fallecer donara la imagen que tena en su casa. Es-ta donacin fue realizada el 4 de agosto de 2006. La otraimagen de la Virgen del Carmen corresponde a la que seencontraba en el cementerio viejo, cedida por la profeso-

    ra Casilda Ramrez al culminarsus responsabilidades con elproyecto del Parque Metropoli-tano en los terrenos del antiguocementerio. En ambas represen-taciones se observa a NuestraSeora del Carmen vestida conhbito color pardo de la ordencarmelita y manto blanco, suje-ta con el brazo izquierdo al Ni-o Jess, vestido con tnica ro-sa; por ser mediadora ante lasnimas del purgatorio, sostieneen su mano derecha un escapu-lario. En honor a Nuestra Seo-ra del Carmen, la parroquia ce-lebra su fiesta el da 16 de juliode cada ao.

    Adems de las dos anteriores figuras, las otras im-genes presentes en la coleccin son las de la Virgen del Ro-sario donada por Antonio Molina Tern; la Milagrosa, do-nada por Carmen Mrquez; la Rosa Mstica, San Jos y unCristo. Destacan como imgenes recientes la del Santo Ni-o de Atocha, donada por Juana Rodrguez, y el Divino Ni-o, donado por Alix Mrquez.

    Bateas de madera

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Son piezas hechas preferiblemente con madera de cedrodulce elaboradas en forma cncava, mientras que su ta-mao es variado. Sus bordes se reducen hasta que laparte superior de la batea quede con un fondo ms on-dulado, mientras que los extremos son ms o menos re-dondeados. Actualmente se usa con mayor frecuencia lasbateas de cemento, aunque el origen de estas se halla enlas de madera, las cuales se podan movilizar y llevar alos ros o quebradas, donde anteriormente se hacan losoficios de lavado de ropa. Tambin se pueden usar paraamasar la masa de las arepas y colocar los granos demaz, caf, cacao y otros granos para que se asoleen.

    Coleccin de la iglesia San Isidro de Los Naranjos

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Sector Los Naranjos

    |ADSCRIPCIN| Privada

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Dicesis de El Viga San Carlos

    del Zulia

    Repertorio de imgenes religiosas elaboradas con la tc-nica del vaciado en yeso y policromadas posteriormente,entre las cuales sobresale la figura del patrono de la ins-titucin, San Isidro, labrador madrileo caracterizado por

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LOS OBJETOS

    Coleccin de la capilla San Isidro de Cao Seco

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Sector Cao Seco I, Carretera Panamericana

    |ADSCRIPCIN| Privada

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Dicesis de El Viga San Carlos

    del Zulia

    Coleccin compuesta por tresimgenes religiosas realizadasen yeso policromado, de lascuales sobresale la figura delpatrono de la institucin, SanIsidro, vestido con el traje delos antiguos labriegos de Cas-tilla, compuesto por chaquetacolor pardo y calzn corto decolor azul. Como atributo per-sonal lleva instrumentos de la-branza. Igualmente se observala advocacin mariana deNuestra Seora del Carmen y,en el altar mayor, Jess en laCruz. La imagen de la Virgenviste hbito pardo de la ordencarmelita y manto blanco,mientras que entre sus brazossostiene al Nio Jess y con laotra un escapulario, pues es laadvocacin mediadora por lasnimas del purgatorio. Tantosu cabeza como la del Nioestn coronadas. Por su parte,la efigie de Jess en la Cruz secaracteriza por personificarlovestido nicamente con peri-zoma o manto de la pureza,con una corona de espinassobre su cabeza y en la cruz selee las iniciales INRI que signi-fican Jess de Nazareth, Reyde los Judos.

    Totuma

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Las totumas son frutos del rbol de taparo que se utilizanpara hacer instrumentos musicales, como las maracas, outensilios, tcnicas heredadas de las culturas indgenas. Laforma y el tamao varan de acuerdo a la especie del r-bol que se use, caracterstica que tambin se toma encuenta para determinar la durabilidad y calidad del obje-to que se vaya a fabricar. Para su elaboracin se escogenfrutos que estn en su etapa ptima de maduracin, secortan transversal o longitudinalmente con una segueta oun serrucho y despus se les extraen las frutas y dems fi-bras de su interior. A partir de all se pueden hacer cual-quier cantidad de utensilios tiles para los oficios del ho-gar e incluso instrumentos musicales que se usan en lamsica tradicional. Son utensilios muy valorados por loshabitantes de el municipio Alberto Adriani, tanto por su re-sistencia, belleza y simplicidad, as como por los diversosusos que tiene, entre ellos los de vajilla. Sus usos varande acuerdo a su tamao, desde las totumitas pequeas ojcaras que se emplean para tomar el caf por las maa-nas hasta las de mayor tamao usadas para batir huevos.

    Coleccin de imgenes de la capilla El Carmen

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Calle 3 con avenida 14

    |ADSCRIPCIN| Privada

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Dicesis de El Viga - San Carlos

    del Zulia

    Luego de la remodelacin de la iglesia en julio de 1971se inici un proceso de rescate de la capilla, en su funcinde espacio para el fortalecimiento de la fe catlica. La ca-pilla tiene como patrona a la Virgen del Carmen cuyasimgenes han sido donadas por la comunidad, grupos fa-miliares o personas, piezas que han sustituido una imagenpor otra, la mayora de las veces por deterioro. En la ac-tualidad existen dos imgenes de la Virgen del Carmen: la

  • 19MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LOS OBJETOS

    San Gabriel Arcngel y sostiene la cruz y los clavos. El Ni-o observa a los dos ngeles que le muestran los instru-mentos de su futura pasin. Se agarra fuerte con las dosmanos de su Madre Santsima, quien lo sostiene en susbrazos. Por su parte, la segunda imagen de la Virgen delPerpetuo Socorro presente en este templo es una figura demadera y revestida en yeso policromado vestida con tni-ca talar granate y manto azul, sujetando al Nio Jess ensus brazos que est vestido con tnica amarilla y verde.Tanto su cabeza como la de la Virgen se encuentran coro-nadas. El da 27 de junio se celebran en honor a esta ad-vocacin sus fiestas y se hacen procesiones.

    Igualmente se observa la imagen de Nuestra Seo-ra de Coromoto, patrona de Venezuela, la cual aparece se-dente sobre su trono con el Nio Jess en brazos, ataviadacon tnica blanca y manto rojo. Tanto su cabeza como la delNio estn coronadas. La imagen de Nuestra Seora delCarmen, mediadora de las nimas del purgatorio, luce ata-

    viada con hbito color pardode la orden carmelita y mantoblanco, sostiene al Nio Jessen sus brazos y un escapulario.Finalmente, otra de las advoca-ciones marianas es la figura dela Dolorosa vestida con tnica ymanto negro, sus manos estnentrelazadas a la altura del pe-cho y para representar su dolortiene lgrimas en los ojos.

    Por su parte, de lasimgenes de Jess en los dis-tintos periodos de su vida re-salta la figura en yeso del Sa-grado Corazn de Jess, ca-racterizado por llevar tnicablanca, manto ocre con moti-vos dorados en hojillado do-rado, su cabeza est aureola-da por las tres potencias y anivel del pecho se encuentrasu corazn espinado que alu-de a su entrega por la huma-nidad. La efigie de la Santsi-ma Trinidad est representadapor su smbolo esquemtico,el cual es un tringulo equil-tero con un personaje coloca-do en cada uno de sus ngu-los. En la parte superior se ob-serva el Espritu Santo,personificado por una palomablanca; a su derecha se ubicaDios Hijo, el cual viste tnicaazul y manto granate, sujeta una cruz con su mano iz-quierda y su cabeza est aureolada por las tres potencias;al tiempo que Dios Padre se exhibe a la izquierda comouna persona de edad madura, viste tnica talar blanca,manto verde, sujeta con su mano derecha un cetro y po-see en su cabeza un nimbo triangular. Ambas figuras po-san sobre nubes y poseen una corte de querubines y elmundo a sus pies. En los laterales del templo destacanpinturas murales y vitrales con escenas bblicas que com-plementan la coleccin.

    Tambin destacan las imgenes de la Virgen de laInmaculada, imagen bendecida por el padre Ignacio Oli-vares 29 de enero de 1956, en la primera fiesta de estaadvocacin. Por su parte, de la imagen de la Virgen deCoromoto no hay referencia de su incorporacin a la es-tatuaria de la iglesia, pero se presume su presencia des-de antes de 1965, dado a que el 12 de octubre del refe-rido ao el padre Zurbarn Paredes realiz las fiestas ensu honor. Otras figuras religiosas resaltantes en la colec-cin son las de San Jos Obrero, San Isidro, Mara Mag-dalena, la Virgen del Carmen, la Dolorosa y dos imge-nes del Divino Nio. Destaca en el altar un crucifijo demadera de grandes proporciones con la imagen de Jesscrucificado. En la casa parroquial se encuentran ademslas imgenes de Nuestra Seora del Rosario, San Antonioy un pequeo crucifijo de madera y yeso.

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LOS OBJETOS

    18

    lucir barba y cabello largo,vestido de campesino, conchaqueta naranja y calzn ne-gro hasta las rodillas. Comoatributo tiene un instrumentode labranza sujeto con su ma-no. Frente a l destaca un n-gel que conduce una yunta debueyes. En su honor se hacenfiestas el 15 de mayo, da enque se celebra su santoral. Delas advocaciones marianasdestacan la imagen de la pa-trona de Venezuela, NuestraSeora de Coromoto, sedentesobre su trono con el Nio Je-ss en brazos, vestida con t-nica blanca y manto rojo. Tan-to su cabeza como la del Ni-o estn coronadas. La figuraque representa a la Virgen delCarmen, mediadora de lasnimas del purgatorio, luceataviada con hbito color par-do de la orden carmelita ymanto blanco, sostiene al Ni-o Jess en sus brazos y unescapulario. Complementa lacoleccin las pinturas muralesubicadas en los laterales de laiglesia que representan distin-tas escenas litrgicas como laAscensin de Cristo.

    Fogn

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Es una troja ubicada generalmente al extremo del rincnde la cocina, la cual sostiene de tres a cuatro topias o pie-dras que sirven de soporte a la olla, sartn o budare don-

    de se cocinan las arepas u otrosalimentos. El combustible quese usa es madera seca de distin-to grosor o carbn. En generales un objeto til y clave en lacoccin de los alimentos, elcual no ha perdido su protago-nismo ante las cocinas a gas oelctricas, ya que le atribuyenun mejor sabor a los alimentosque se cocinan en l y que seconservan por ms tiempo.

    Coleccin de la catedral Nuestra Seora del Perpetuo Socorro

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Iglesia Catedral del Perpetuo Socorro, avenida Bolvar

    con avenida 15

    |ADSCRIPCIN| Privada

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Dicesis de El Viga San Carlos

    del Zulia

    Compuesta en su mayora por figuras fabricadas con latcnica del vaciado en yeso, esta coleccin es de gran va-lor para los feligreses que visitan el templo, ya que repre-sentan su fe por la religin catlica. Dentro de los bienesmateriales con valor cultural patrimonial que se encuen-tran presentes en la catedral se destacan dos imgenes dela patrona de la poblacin: la Virgen del Perpetuo Soco-rro. La primera es un cono que luce un fondo hojillado endorado. En la franja central de la composicin destaca laVirgen del Perpetuo Socorro y el Nio Jess, mientras queen segundo plano aparecen los arcngeles Miguel y Ga-briel con los instrumentos de la Pasin. Segn costumbreoriental, cada personaje est identificado por una inscrip-cin griega en abreviatura. Las iniciales MP al lado de lacorona de la Virgen la identifican como la Madre de Dios,mientras que las siglas ICXC al lado del Nio significan Je-sucristo. Las letras OWU en la aureola del Nio significanEl que es, mientras que las letras ms pequeas identificana la izquierda a San Miguel Arcngel, quien sostiene lalanza y la caa con la esponja empapada de vinagre, ins-trumentos de la pasin de Cristo. El ngel a la derecha es

  • 20

    En cumplimiento del artculo 178 de la Constitucin

    de la Repblica Bolivariana de Venezuela y los artculos

    24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

    Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural, la autoridad

    municipal establecer las medidas necesarias para la

    proteccin y permanencia de los bienes aqu contenidos,

    notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.

    LO CONSTRUIDO

    2

    2 Lo construido Se incorporan en este captulo aquellas producciones volumtricas, es-

    paciales o propiamente arquitectnicas, que nos ofrecen el testimonio de una cultura en

    particular, de una fase evolutiva de su desarrollo o de acontecimientos histricos. Abar-

    ca las construcciones aisladas, los conjuntos urbanos o rurales y los sitios histricos y ar-

    queolgicos; sean lugares de batallas, de asentamientos, de produccin o funerarios.

    Se incluyen tambin las construcciones tradicionales y modernas que han adquirido sig-

    nificado cultural para determinados colectivos, mas all de quin sea su creador.

  • MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LO CONSTRUIDO

    baja. Se utilizaron en su construccin bloques de ventilacincomo elementos decorativos en el primer piso y ventanales devidrio en el segundo, mientras que el techo es de plataban-da. Al frente de la fachada tiene un jardn con bancos parael descanso y plantas ornamentales, palmeras y arbustos. To-da la construccin est rodeada por una cerca de alambre ti-po cicln. All comenz con dos secciones de primer ao, dossecciones de segundo ao y una seccin de tercer ao. Ac-tualmente el Liceo Alberto Adriani es una institucin de edu-cacin media, diversificada y profesional, de la que egresanbachilleres en ciencias, humanidades y mercadeo, siendo lainstitucin de mayor importancia de educacin secundariatanto en lo cuantitativo como en lo cualitativo de la regin.

    Plaza Antonio Jos de Sucre

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Avenida Pepe Rojas, barrio Sur Amrica

    |ADSCRIPCIN| Pblica

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Alberto Adriani

    Es un espacio de esparcimiento que fue construido por lacmara edilicia del entonces distrito Alberto Adriani en ladcada de 1970, como Parque Sur Amrica. La iniciativa decolocarle el nombre del mariscal Sucre y la colocacin desu busto fue posterior, y la idea provino de la asociacin devecinos de la referida comunidad y del desaparecido can-tante Francisco Pacho Daz. El busto es obra del escultorErasmo Flores, nativo del municipio, y data de la dcada de1980. Es un busto monocromado, modelado en arcilla, va-ciado en marmolina y cemento gris.

    Plazoleta del Ferrocarril

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Avenida Bolvar con calle 15, frente a la casa cural de la catedral

    |ADSCRIPCIN| Pblica

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Alberto Adriani

    La construccin de esta plazoleta fue iniciativa de la admi-nistracin municipal del perodo 1967-1972, especialmen-te de Julio Csar Prez Ramrez, quien era concejal y poste-riormente presidente del referido concejo municipal. PrezRamrez observ con preocupacin que la ciudad no conta-ba con un monumento recordatorio que rindiera honor auno de los hechos de mayor importancia y que determin elcrecimiento y consolidacin de El Viga como ciudad: el fe-rrocarril que cubra la ruta El Viga - Santa Brbara del Zu-lia. Fue hecho con una locomotora en desuso que se en-contraba en los talleres de la Compaa Central Venezuela,eligindose originalmente el sector donde se encontraba laantigua estacin del ferrocarril, pero ante dificultades se op-t por el sitio donde definitivamente se instal. El trabajo ar-quitectnico y la construccin de la plaza fue realizado porel arquitecto Alfredo Abolio y el ingeniero Amable Balza,quienes disearon y construyeron respectivamente la plazo-leta, sus jardineras, prgolas y la siembra de los rboles.

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LO CONSTRUIDO

    22

    Aeropuerto Internacional Juan Pablo Prez Alfonso

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Sector Bobuqui

    |ADSCRIPCIN| Pblica

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|

    Administrador Servicio Autnomo de

    Puertos y Aeropuertos del estado Mrida,

    Sapam

    Fue inaugurado el 31 de julio de1991, obra conjunta entre el Mi-nisterio de Transporte y Comuni-cacin, Ministerio de DesarrolloUrbano, la gobernacin del es-tado Mrida y la empresa Petr-leos de Venezuela S.A. Est for-

    mado por un rea de 3.750 m y una zona de seguridad de150 metros aproximadamente. Tiene una pista de 3.240 me-tros de longitud y 60 metros de ancho, cuenta con balizajenocturno, sistema de suministro de combustible por tubera di-recto al avin, gracias a una planta instalada por Pdvsa. Conestas caractersticas el aeropuerto est en condiciones de re-cibir cualquier tipo de avin de cuerpo ancho, constituyndo-se en una de las vas de comunicacin ms importantes delmunicipio por permitir el enlace entre vuelos de carcter na-cional e internacional.

    Avenida Bolvar

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Centro de la ciudad

    |ADSCRIPCIN| Pblica

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio

    Alberto Adriani

    Fue inaugurada el 12 de septiembre de 1976 por el Ministrode Obras Pblicas, el ingeniero Arnoldo Jos Gabaldn,acompaado del gobernador del estado Mrida RigobertoEnrique Vera. Esta obra fue ejecutada por ese ministerio a tra-vs de la Direccin General de Vialidad y construida a uncosto de 1.800.000 bolvares, constituyndose en la primerava que se construy en El Viga, con una longitud de 3.000

    metros que permite el fcil desplazamiento del intenso trnsi-to automotor que se origina especialmente desde la reginsuroccidental del estado Mrida hacia el centro del pas.

    Plazoleta Pez

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Entrada a la Urbanizacin Pez

    |ADSCRIPCIN| Pblica

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|

    Alcalda del municipio Alberto Adriani

    Fue inaugurada el 24 de juniode 1971, con motivo del aosesquicentenario de la batalla deCarabobo. Su ubicacin inicialestuvo en el sector conocido como Coco Fro. Le correspon-di al entonces presidente del concejo municipal develar elbusto del prcer llanero Jos Antonio Pez, el cual fue tras-ladado de un lugar a otro y finalmente fue instalado en laurbanizacin Pez, aunque posteriormente fue sustrado. Sedesconoce el autor del busto y de esta plazoleta slo que-da la placa que haca referencia a su inauguracin.

    La institucin responsable de este bien est en laobligacin legal de tomar las medidas necesarias para con-servarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patrimo-nio Cultural sobre estas actuaciones.

    Liceo Alberto Adriani

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Barrio San Isidro

    |ADSCRIPCIN| Pblica

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio del Poder Popular

    para la Educacin

    La iniciativa para su establecimiento se present ante las au-toridades del Ministerio de Educacin en Caracas el 9 de ju-lio de 1959, cuando un grupo de ciudadanos y maestros deEl Viga se trasladaron para hacer la peticin. El 1 de octu-bre del mismo ao inici sus funciones, teniendo como sedela Escuela Nacional Mauricio Encinoso, que funcionaba enla actual sede del Colegio Santa Teresita. Se inici con unaseccin nocturna de primer ao, a la cual asistan 30 alum-nos. Estaba dirigido por el presbtero Mario Santiago, prro-co de la localidad, y el maestro Rafael Uzctegui ocupaba elcargo de subdirector. Los aos siguientes se aadireron losdems niveles del bachillerato, a medida que se hacan ne-cesarios. En 1963 cuenta con el primer ciclo de bachilleratonocturno y abre clases en el horario diurno, con una seccinde 50 alumnos aproximadamente de primer ao. Para 1964se cre la seccin de segundo ao en el escenario del audi-torio y se acondicion la Capilla Vieja.

    En 1969 el Liceo Nacional Alberto Adriani fue muda-do a la moderna sede donde funciona hasta el presente. Laedificacin es una obra de concreto armado, bloques de con-creto, madera, vidrio y perfiles metlicos. La estructura tienetres pisos, con un espacio vaco en la fachada en la planta

  • 25MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LO CONSTRUIDO

    cin. Contaba inicialmente con un busto de Simn Bolvardonado por la comunidad de Colombia a travs de su con-sulado. Cuatro aos despus, con motivo de la elevacin adistrito del municipio Alberto Adriani, el 12 de febrero de1966, se produjo la primera reinauguracin de la plaza,con la colocacin de un busto donado por el concejo mu-nicipal de Tovar, estado Mrida. El 12 de febrero de 1976se reinaugur por segunda vez la plaza, cuando se develola actual estatua pedestre de Simn Bolvar vestido en trajecivil, pieza que fue realizada por el escultor Manuel de laFuente. El espacio de la plaza cuenta con jardines cultiva-dos con arbustos ornamentales y rboles de sombra. Estosespacios estn cercados con estacas de madera de un me-tro de altura y alambre dulce. El piso de la plaza es de ce-mento y piedras, y toda su extensin cuenta con bancos decemento. Esta plaza suele albergar diversos eventos y esconsiderada un lugar de reunin por los pobladores.

    Finca y trapiche Villa Juany

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Blanca

    |DIRECCIN| Finca Villa Juany, va Panamericana, frente a la entrada de

    Los Naranjos

    |ADSCRIPCIN| Privada

    |PROPIETARIO| Encarnacin Vivas

    Fue fundada por Benito Angulo, nacido en San Juan de La-gunillas, y su esposa Rita Josefa Mrquez de Angulo, oriun-da de la aldea Las Labranzas, quienes llegaron en la dca-da de 1950 al sector, provenientes de San Cristbal, esta-do Tchira. La casa fue construida como todas las que yaexistan: sobre un piso de tierra, las paredes eran de maca-na parada, forrada con macanillo que tambin se conocacon el nombre de albarico especie de palma y el techode palma real. En la actualidad cuenta con un trapiche decaa que est en funcionamiento, una cocina antigua y unpiln de madera. El trapiche est constituido por dos pailas,una parrilla y un molino que se usa para la molienda de lacaa de azcar. Este trapiche fue construido en la dcadade 1950 y trado a la finca por los padres de EncarnacinVivas, actual propietario. Para su funcionamiento se necesi-

    tan cinco trabajadores: dos en el molino para vigilar la mo-lienda de la caa y evitar que se trabe la mquina, dos enlas pailas, quienes observan el estado de la miel, y uno enla parrilla. Esta maquinaria se conserva en perfecto estadoy es visitada constantemente por alumnos de escuelas y li-ceos con la finalidad de conocer su uso. Es el nico trapi-che que se conserva en la parroquia Pulido Mndez y en elmunicipio en general.

    Plaza Alberto Adriani

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Avenida Bolvar con calle 3

    |ADSCRIPCIN| Pblica

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|

    Alcalda del municipio Alberto Adriani

    Inaugurada el 12 de febrero de1966, como una de las diver-sas actividades que conforma-ron la programacin de la ins-talacin oficial del distrito Al-berto Adriani de entonces. Elorador de orden fue el econo-mista Manuel Egaa. Se desco-noce la autora del artista pls-tico que elabor el busto. Estaplaza ha sufrido varias remode-laciones, de ah que su forma actual dista de la original.Igualmente, el busto fue trasladado al parque Alberto Adria-ni actual plaza Mamasantos, pero luego fue retornadoa su lugar inicial. Reposa sobre un pedestal cilndrico depiedra que a su vez est sobre un cilindro de mayor dime-tro y ste sobre una base circular de altura elevada.

    Colegio Santa Teresita

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Sector El Tamarindo, calle 3

    |ADSCRIPCIN| Privada

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Junta Directiva

    El 15 de septiembre de1956 el prroco Jos Ignacio Oli-vares fund la escuela parroquial con el nombre de San-ta Teresita, patrona de las misiones, la cual abri con tresmaestros y 120 nias como alumnas, aunque tambin seaceptaron nios en primer grado. En sus inicios fue re-gentado por las hermanas de La Inmaculada. Posterior-mente, en 1963, llegaron las hermanas dominicas deSanta Rosa de Lima, siendo su primera directora SorFrancisca Baute. En 1980, atendiendo a la creciente de-manda de cupos, se inici la tercera etapa de educacinbsica, y segn el estudio de la realidad de la Zona Surdel Lago, con potencial agropecuario en 1987, se oferta la comunidad el ciclo diversificado en agropecuaria,mencin tecnologa de alimento, mientras que en el aoescolar 2004-2005 se ofert el bachillerato en ciencias,mencin tecnologa.

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LO CONSTRUIDO

    24

    Capilla El Carmen

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Calle 3 con avenida 14

    |ADSCRIPCIN| Privada

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|

    Dicesis de El Viga - San Carlos

    del Zulia

    Fue construida en 1936, cuan-do un grupo de personas de lacomunidad encabezados porMartn Lpez solicitaron laconstruccin de la primera ca-pilla ubicada en la calle 3. Por

    mandato del presidente de la Repblica, a travs de uno desus ministros, se percibi la cantidad de Bs. 40.000 parainiciar la construccin de la obra. En 1943 fue acondicio-nada gracias al impulso de Jos Dolores Molina, Juan Flo-res, Carmelito Muoz, Luis Mora, Manuel Rosales, Juan Es-calona y Pedro Suescn, quienes solicitaron a Cosme Qui-nez la entrega de la capilla, pues era l quienadministraba y representaba el gobierno en la gerencia delferrocarril de El Viga - Santa Brbara de Zulia.

    Su planta tiene 10 metros de profundidad y 6 metrosde ancho. Cuenta con un pequeo campanario ubicado en elcentro de la edificacin. La entrada se realiza a travs de unapuerta en arco, ubicada en la parte inferior del campanario ydebajo de un vano circular. A cada lado de la puerta hay unvano rectangular rematado en arco de medio punto. Todos losvanos, incluyendo los del campanario, estn protegidos porrejillas metlicas. La estructura fue construida con paredes deladrillos, puertas de madera y techo de teja criolla. Fue la pri-mera sede de la imagen de Nuestra Seora del Perpetuo So-corro, patrona de los vigienses. El 29 de enero de 1956 se ce-lebr en ella la primera fiesta de la Inmaculada Concepcin.En ese mismo ao, el 14 de abril, recibi la visita del arzobis-po monseor doctor Acacio Chacn, previa invitacin delpresbtero Jos Ignacio Olivares. Dos aos despus recibi lavisita pastoral de monseor doctor Jos Humberto Quintero,del 17 al 19 de febrero. El 1 de febrero de 1959 fueron tras-lados los enseres religiosos de la capilla para la iglesia del Per-petuo Socorro y en julio de 1971 se produjo una remodela-cin del inmueble por parte de la municipalidad, luego de lacual fue declarada Reliquia Histrica del Municipio, en el mar-co del sesquicentenario aniversario de la batalla de Carabo-bo. El 18 de octubre de 2002 se realiz su reinauguracin.

    Sector El Tamarindo

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Casco histrico

    |ADSCRIPCIN| Pblica

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Alberto Adriani

    Sector considerado el epicentro de la formacin de El Vigacomo comunidad, ya que fue el lugar donde se encontraba laantigua estacin de ferrocarril Santa Brbara - El Viga. Allempez a conformarse un agregado de viviendas entre losaos 1888 y 1892, sin planificacin, alrededor de un rbol de

    tamarindo, por lo cual se conocecon ese nombre. Actualmente enel sector se encuentran estructurasdel pasado con las del presente;se observan edificaciones y casasque pertenecen a la ltima dca-da del siglo XIX, as como algunoselementos de la estacin del ferro-carril. Una errada poltica de ur-banizacin del sector produjo co-mo consecuencia la construccinde edificaciones que no mantuvie-ron la esencia del casco histricode la ciudad, como es el caso delmercado popular y otras. Sin em-bargo sigue conservando parte delos locales con que se form, conparedes de bahareque, techos delminas de metal y puertas y ven-tanas de madera. Las calles estnasfaltadas y las aceras muestranbuen estado de conservacin. El12 de febrero de 1966 fue colo-cada una placa recordatoria conlos nombres de algunos de los pri-meros habitantes de El Viga, co-mo Olinto Vera, Francisco Cubi-lln, Mara Jos Chourio, la Negra Mache, Ramona Callejas,Joaqun Surez, Maximiliano Rondn y Manuela Lpez, even-to enmarcado en las actividades con motivo a la elevacin adistrito del municipio Alberto Adriani.

    Plaza Bolvar de El Viga

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Avenida Bolvar con avenida 15

    |ADSCRIPCIN| Pblica

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio

    Alberto Adriani

    Fue inaugurada el 5 de julio de 1962, producto de la ini-ciativa de Humberto Rivas, Alfonso Rivas, Eusebio Jimnez,Oscar Francisco Camacho y otros ciudadanos de la pobla-

  • 27MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LO CONSTRUIDO

    1983, con motivo de la celebra-cin del bicentenario del natali-cio de Simn Bolvar, se incorpo-r el mural Huella Bolivariana delartista plstico Deovan MarquesCarrillo, hecho acaecido el 8 dejulio de 1983, mientras que el 24de julio de 1988 se devel laimagen de la Virgen, como unreconocimiento pstumo a Ma-masantos, uno de los personajesfundadores de El Viga. El bustode Alberto Adriani fue retiradodel lugar para retornar a su lugar

    de origen en la avenida Bolvar. La plaza cuenta con jardi-neras con rboles de gran tamao y arbustos ornamentales,adems de bancos de cemento, camineras y un pedestalhecho de piedras y cemento que soporta la escultura de laVirgen del Carmen.

    Casa posada de La Viuda del Arriero

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Palmita

    |DIRECCIN| Calle principal

    |ADSCRIPCIN| Privada

    Considerada la primera casa de la poblacin de La Pal-mita, cuya construccin se remonta al ao 1890. Inicial-mente era una casa de bordes de caa y bahareque, te-cho de teja criolla y piso de ladrillos cuadrados de barrococido, pero esta estructura ha sido modificada, transfor-mndose su diseo original. Actualmente es una estructu-ra hecha con materiales modernos, techo de lminas demetal a dos aguas, piso de cemento, cerca metlica yportones del mismo material. Su valor histrico radica enser una de las primeras construcciones de la poblacin yque comenz siendo una posada que albergaba a losarrieros, quienes transitaban el camino del estado Zulia.

    Embalse Ingeniero Vctor Martn Elvira

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Sector Onia

    |ADSCRIPCIN| Pblica

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio del Poder Popular para

    el Ambiente y la alcalda del municipio Alberto Adriani

    Fue inaugurado el 9 de juliode 1977 por el ministro delAmbiente Arnoldo Jos Gabal-dn; con la asistencia del go-bernador del estado, Rigober-to Henrique Vera, y el presi-dente del concejo municipal,Clodosvaldo Salcedo Daz. Es-t ubicado sobre el ro Onia,en las estribaciones de la cor-dillera de los Andes o pie demonte andino, a 50 metrosaguas abajo de la confluenciade los ros Onia y Culegra y a1 km al sur de la carreteraPanamericana, en el tramoque une las poblaciones de ElViga y La Fra, estado Tchira.El embalse fue construido parala mitigacin de sedimentos delos ros Onia y Culegra, espe-cialmente durante los perodosde lluvia, y as evitar los daosa las fincas y caseros aleda-os al lugar, producto del des-bordamiento de los mismos.Se cuenta entre los beneficiosque ha brindado a las pobla-ciones vecinas la recuperacinde 50 mil hectreas para laactividad agropecuaria.

    Fue una de las primeras en su tipo en el pas. Elcontrol del material transportado por el ro permite quelas corrientes aguas abajo de la presa definan sus cau-ces, con lo cual se logra el saneamiento y un mejor apro-vechamiento de la zona, conjuntamente con la canaliza-cin del ro Onia y el Cao Amarillo. La presa posee unaliviadero de emergencias para la evacuacin de crecien-tes extraordinarias. Sobre esta estructura pasa la carrete-ra que conduce a la poblacin de Los Giros. Entre lasprincipales caractersticas de ingeniera del embalse estnque se encuentra a 116 metros sobre el nivel del mar, po-see una longitud de 450 m, 10 m de ancho, una alturade 30,80 m, 1,76 m de borde libre, una pendiente totalde agua arriba de 3,1 m y 2,1 m de pendiente de aguasabajo; un ancho mximo de la base de 165 m y un volu-men de relleno 13 por 10 m. El embalse es consideradoun potencial turstico y agropecuario de la Zona Sur delLago, pues posee paisajes sumamente atractivos, ademsde ser un reservorio para la flora y la fauna del lugar yespecies migratorias.

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LO CONSTRUIDO

    Se trata de una construc-cin civil para uso educativo,con una arquitectura que com-bina una casa neocolonial concobertizo, puerta de madera,ventanas de madera y balaus-tras y techo a dos aguas de l-minas metlicas onduladas so-bre techo de concreto, la cuales el cuerpo principal de la ins-titucin. Tambin cuenta conotros pequeos edificios de dosy tres pisos que forman una U,que son las reas de educa-cin. En el espacio interno en-tre los edificios de clases hayuna plazoleta central con unafuente y una imagen de SantaTeresita, rodeada de rejas me-tlicas ornamentales, y stas asu vez por una hermosa jardi-nera sembrada con plantas flo-rales. Los materiales que seusaron para su construccinfueron cemento, acero, metal,

    teja criolla, madera, vidrio, granito y terracota. El colegiotambin cuenta con una capilla, una cancha techada y am-plias zonas verdes. Destaca en el campo extractedra su la-bor social y una banda show vinculada a la comunidad.

    Barrio El Carmen

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Sector Barrio El Carmen

    |ADSCRIPCIN| Pblica

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|

    Alcalda del municipio Alberto Adriani

    Es una de las zonas ms antiguade El Viga ubicada en el centrode la ciudad. A inicios del siglo XX, poca aproximada delasentamiento de la comunidad, el sector careca de los ser-vicios mnimos; el agua potable se buscaba en la mina cer-cana, lugar donde la gente se baaba y lavaba su ropa. Apartir de mediados del referido siglo, el crecimiento econ-mico permiti la construccin de infraestructura pblica.Consta de calles asfaltadas que permiten el trnsito de has-ta dos vehculos en diferentes sentidos, aceras que poseenpostes para la electricidad y el alumbrado pblico, mientrasque las casas ubicadas a ambos lados de la calle son deuno y dos pisos, con paredes de bloques de arcilla, techosde lminas metlicas, mientras que algunas casas presen-tan jardines con pequeas plantas ornamentales que brin-dan frescor a las viviendas.

    En su espacio se destaca la organizacin no guber-namental Grupo Cultural El Carmen y la Unidad EducativaFlix Mara de Ruiz. De las familias originales que poblaronel barrio quedan pocos habitantes. Se celebran numerosasfiestas tradicionales como la Paradura del Nio, la Celebra-cin de la Virgen del Carmen, Semana Santa, Carnaval y elHomenaje a Al Primera. Su nombre se debe a que muchosde sus primeros habitantes eran originarios de Santa Cruz deMora, municipio Antonio Pinto Salinas, lugar en el que seobserva una gran devocin a la Virgen del Carmen.

    Plaza Mamasantos

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Avenida Bolvar con avenida

    Quince, lateral a la catedral

    |ADSCRIPCIN| Pblica

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|

    Alcalda del municipio Alberto Adriani

    Espacio construido en marzo de1975, bajo la administracin deldoctor Clodosvaldo Salcedo D-az, quien era para entonces pre-sidente del concejo municipal.Inicialmente fue denominado parque Alberto Adriani. Elbusto del epnimo del municipio fue trasladado a este es-pacio y se construy un pequeo mdulo que sera el espa-cio para la biblioteca Mamasantos. Posteriormente, en

  • MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LO CONSTRUIDO

    municipio construy el pedestal y el 28 de mazo de 1996se realiz un acto cvico por iniciativa de los vecinos pa-ra conmemorar los 246 aos del natalicio del General-simo Sebastin Francisco de Miranda Rodrguez, colocan-do un cuadro del Precursor en el pedestal. El espaciocuenta con camineras y jardines con plantas ornamenta-les. El 28 de marzo de 1998, en el marco de la celebra-cin del ao centenario del natalicio de Alberto Adriani,se devel el busto, obra del artista plstico Julio Romero.

    Puente sobre el ro Chama

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Carretera Buena Vista - El Viga

    |ADSCRIPCIN| Pblica

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Gobernacin del estado Mrida

    Fue construido entre el 12 de febrero y el 12 de noviem-bre de 1954, con una estructura metlica dispuesta encinco arcos solidarios, con 112 m de luz. Tiene una lon-gitud de 630 m, con altura de 27,5 m y una calzada de8 m de ancho. Se inaugur el 8 de diciembre de ese mis-mo ao por el general Marcos Prez Jimnez. El costo dela obra estuvo valorado en 8 millones de bolvares y pa-ra la poca represent una de las obras ms importantes,en torno a la construccin de la Carretera Panamericana.Fue el puente ms grande en el pas para la poca, mo-delo de arquitectura e ingeniera internacional, que sirvide apertura como canal de circulacin vial y que con elcorrer del tiempo cambi totalmente el ritmo del progre-so y desarrollo de la regin.

    Iglesia Nuestra Seora del Rosario

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mucujepe

    |DIRECCIN| Calle principal con carretera Panamericana, frente a la

    plaza Bolvar

    |ADSCRIPCIN| Privada

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Dicesis de El Viga San Carlos

    del Zulia

    La construccin de la iglesia Nuestra Seora del Rosariose remonta al ao 1961, cuando el presbtero Mario San-tiago Valero proporcion los terrenos y dio inici a su edi-ficacin, con la participacin de los parroquianos, desta-cndose la colaboracin de Pedro Pablo Montilla, JessMarquina, Hctor Amable Mora y Luciano Mora. El 7 deoctubre de 2001 la Iglesia San Isidro Labrador se convir-ti en la sede de la nueva parroquia eclesistica, con el

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LO CONSTRUIDO

    Catedral Nuestra Seora del Perpetuo Socorro

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Avenida Bolvar con avenida 15, frente a la plaza Bolvar

    |ADSCRIPCIN| Privada

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Dicesis de El Viga - San Carlos

    del Zulia

    La catedral Nuestra Seora del Perpetuo Socorro se comen-z a construir en 1957 y dos aos ms tarde obtuvo el gra-do de parroquia. Es un edificio de concreto revestido, deco-rado en el exterior con granito y tabletas de ladrillo en elcampanario. Posee dos accesos laterales y uno grande ycentral en la fachada, acompaado de dos pequeos: unoa cada lado. Como parte de la decoracin cuenta con 30

    vitrales y 48 ventanas pequeas. Tiene en su interior 36 co-lumnas que separan las naves de la iglesia. Se pueden ob-servar 2 confesionarios, 8 imgenes de santos y 2 cuadrosde imgenes religiosas. Posee una casa parroquial y dos sa-lones para impartir catecismo. La entrada del edificio estenmarcada con un jardn y rboles frondosos. Actualmentese puede observar cierto deterioro ocasionado por filtracio-nes en las paredes. Esta catedral tiene gran importancia porser la nica en el municipio.

    La autoridad municipal deber iniciar un procedi-miento para salvaguardar este bien o para obligar a su con-servacin, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobreestas actuaciones.

    Plaza Francisco de Miranda

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Sector Las Acacias, final de la avenida Bolvar e inicio de la

    carretera El Viga - Santa Brbara

    |ADSCRIPCIN| Pblica

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Alberto Adriani

    El espacio surge como un parque infantil con el nombreLas Acacias, pero, posteriormente, un grupo de vecinosencabezados por Eustoquio Daz tom la iniciativa de lacreacin de la plaza Miranda en ese lugar. La alcalda del

  • MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LO CONSTRUIDO

    Labrador, santo de devocin de los primeros habitantes dela comunidad, especialmente por su origen campesino. Laprimera imagen de San Isidro que tuvo la capilla fue dona-da por Silvino Mrquez, hijo de Marcelina Mrquez.

    La construccin fue hecha con fines religiosos ytiene cierta tendencia neoclsica. Posee un prtico de doscolumnas con capitel que soportan un friso triangular conun vano en la parte superior y una cornisa de teja criolla,al igual que su techo. Partiendo del prtico tiene una to-rre central, rectangular, de tres cuerpos y un techo pirami-dal. La fachada tiene una puerta central de madera en ar-co de medio punto, mientras que a sus lados tiene unaventana tambin en arco de medio punto y con protecto-res metlicos. El techo de la capilla es a dos aguas y cu-bierta de teja de arcilla.

    En el proceso de ampliacin y remodelacin de lacapilla las hermanas Misioneras de Jess desempearongran protagonismo. Eran conocidas en la comunidad comohermanas Papiroa, por el nombre de la casa en la que ha-bitan en el sector.

    Unidad Educativa Estadal Bolivariana Flix Mara Ruiz

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Barrio San Isidro

    |ADSCRIPCIN| Pblica

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio del Poder Popular

    para la Educacin

    Se inici con el nombre de Escuela El Carmen, gracias a laconstante lucha de los habitantes de la comunidad, pues elcrecimiento demogrfico y la falta de una institucin educa-tiva en este sector era evidente. Fue en 1979 que se inicia-ron las actividades escolares en un local que funcionabacomo matadero municipal, ubicado al final de la avenida14 con calle 1 del barrio El Carmen y donado por el con-cejo municipal. Dicho local constaba de un galpn cons-truido con techo de lminas de zinc y dividido en dos salaspara trabajar con primero y segundo grado de educacinprimaria. En 1990 la Escuela El Carmen cambi su nombrea Unidad Educativa Flix Mara Ruiz, pero fue el 27 de no-viembre de 1994 cuando se inaugur la actual sede como

    Unidad Educativa Integral Flix Mara Ruiz y desde 2000pertenece al Programa de Escuela Bolivarianas de la Go-bernacin del Estado Mrida.

    Esta escuela funciona en una construccin tradicio-nal, de paredes de bloques y techos a dos aguas con cu-bierta de teja criolla con pasillos interiores que rodean unpatio central. Est caracterizada por la profusidad de vege-tacin que alberga, constituida principalmente por rbolesfrondosos que brindan sombra y ventilacin. La fachada tie-ne una puerta de rejas metlicas en una pared de bloquesy a los lados tiene una cerca de perfiles metlicos.

    El aporte de esta institucin para el acervo hist-rico cultural del municipio est en que es la primera quedirige su accin hacia el rescate histrico y cultural delmunicipio, pues a travs del Proyecto Pedaggico dePlantel Races ha contribuido al rescate de la cultura lo-cal desde hace varios aos. A travs de este programa seestableci que las aulas de clase llevaran los nombres delos primeros pobladores, se privilegia los temas localesen el peridico escolar as como en carteleras y peridi-cos murales; a travs de procesos de investigacin se res-cata la paradura del nio y el Va Crucis Viviente, incor-porando a la comunidad del barrio el Carmen en dichasactividades, y surge la creacin de la cofrada de los Dia-blos Plataneros, actividad que tiene un profundo sentidoreligioso y social y que se basa en las leyendas popularesy en las caractersticas productivas de la zona.

    El Viga, centro poblado

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Al centro del municipio

    |ADSCRIPCIN| Pblica

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio

    Alberto Adriani

    Poblacin ubicada en la zona llana del estado Mrida, lacual conserva elementos arquitectnicos de inicios del sigloXX, cuando se conform, con construcciones de paredes debahareque y techos de zinc en los sectores con ms tradi-cin como El Tamarindo y El Carmen. Muestra una topogra-fa plana, donde se observan trazados de calles y manzanasregulares, con elementos ordenadores o de ocupacin delespacio urbano. La mayora de las construcciones son con-

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LO CONSTRUIDO

    30

    nombre de Nuestra Seora del Rosario, correspondindo-le la creacin a monseor William Delgado, obispo de ladicesis de El Viga San Carlos del Zulia. Para el mo-mento de su elevacin como parroquia eclesistica, laiglesia haba sufrido significativas remodelaciones en suespacio fsico, producto de la labor de su prroco, el pres-btero Jos Gregorio Puente Ibarra.

    Es una construccin religiosa de tres naves, con unatorre campanario adosada a su derecha. Presenta una fa-chada cubiertas con piedras y arcos, molduras y pilastras enladrillos rojos, tres puertas de madera en arco de mediopunto; la del centro mayor a las laterales. Tambin tieneuna cornisa de tejas con la forma del techo a dos aguas ycon pendiente a los lados. En el plano siguiente, a mayoraltura, se observa un friso que en el centro se eleva por en-cima del nivel del techo, mientras que una cornisa de tejascon pendiente a dos aguas sostiene una cruz con un redon-del en su vrtice. La torre campanario es de cuatro cuerpos,con vanos en arcos en los tres primeros y vano circular enel ltimo. El techo es en forma de cpula. Est construidaen ladrillos de arcilla y las pilastras y molduras son de ce-mento y yeso. En los laterales la iglesia tiene diez ventanasde madera en arco de medio punto y un zcalo de piedras.El acceso es por medio de una escalera de seis peldaos alo ancho de la fachada.

    Iglesia San Jos de La Blanca

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Blanca

    |DIRECCIN| Calle principal

    |ADSCRIPCIN| Privada

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Dicesis de El Viga - San Carlos

    del Zulia

    La construccin de la iglesia San Jos de La Blanca data de1981, cuando se inici su edificacin por iniciativa del pres-btero Julin Moreno Palomares. Es una imponente edifica-cin cuya fachada se caracteriza por un rea central y dosalas laterales con dos majestuosas torres. Su estructura es detendencia neoclsica, con un prtico de cuatro columnascon capitel sobre los cuales se apoya un arquitrabe con lainscripcin Mi casa es la casa de oracin y luego un frisotriangular con un vano y en lo alto una imagen del santo pa-trono. A cada lado de la fachada tiene una torre campana-rio rectangular, con un vano de cruz en cada cara y remataen un techo piramidal con una cruz. La fachada del templopresenta la pared frisada con piedras de colores y tiene unapuerta de acceso central rectangular de madera y en los ex-tremos, correspondiendo con la parte baja de cada torre,una ventana tambin rectangular y de madera. En la partesuperior se complementa con un mural alegrico a San Jo-s. En la parte interior de la iglesia se encuentra el altar ma-yor y dos portales realizados por Leobardo Roa y decoradospor el artista plstico Jos del Carmen Gonzlez, Chano, enlos que se encuentra el patrono San Jos y la Virgen de la In-maculada Concepcin. La decoracin de la iglesia ha sidoproducto de los artistas plsticos Chano y Dioban MrquezCarrillo. El 19 de marzo de 1988 la iglesia San Jos fue ele-vada a parroquia por monseor Miguel Antonio Salas.

    Capilla de San Isidro de Cao Seco

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Sector Cao Seco I,

    carretera Panamericana

    |ADSCRIPCIN| Privada

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|

    Dicesis de El Viga San Carlos

    del Zulia

    Se comenz a construir en 1972,por iniciativa de Marcelina Mr-quez. Siendo un local sencillo pero amplio, para su cons-truccin se recibieron colaboraciones gubernamentales,mientras que la mano de obra fue aportada por la comuni-dad. Desde un primer momento fue dedicada a San Isidro

  • MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LO CONSTRUIDO

    chada de lneas verticales y horizontales se define por unapuerta de entrada doble, enmarcada y dividida por tresdelgadas paredes unidas a una placa superior. Las pare-des son de ladrillos rojos con molduras blancas, igualesa las de las puertas, y contienen dos largas ventanas rec-tangulares de rejas metlicas. En la parte superior poseeun friso de estructuras metlicas que soporta el techo. Latorre adosada al lado izquierdo es una estructura cuadra-da de ladrillos rojos de seis cuerpos con vanos rectangu-lares en cinco de ellos y un vano en forma de cruz en elquinto nivel. El techo es horizontal y tiene una cruz grie-ga de tubos, horizontal, sostenida por un asta tambin detubos metlicos. La construccin del templo se vio retra-sada por diversos factores pero su culminacin fue posi-ble gracias al empeo de los presbteros Julin Moreno yPara y Ricardo Mauricio Bueno. Este ltimo acompa amonseor Miguel Antonio Salas en la inauguracin de lanueva estructura y de la casa cural el 7 de octubre de1981. A partir de esta construccin se hicieron las am-pliaciones de la actual edificacin.

    Monumento de la Colonia Colombiana

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Sector El Tamarindo, calle 4

    con avenida 14 Bis

    |ADSCRIPCIN| Pblica

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|

    Alcalda del municipio

    Alberto Adriani

    Es una obra ubicada en la vapblica, iniciativa de AlbertoMantilla, que acompa laconstruccin del edificio Manti-lla. Fue erigida en abril de 1991

    y se convirti en un hito de la arquitectura moderna en elmunicipio. Es una columna de tres caras, cuyo conceptole pertenece a Alberto Mantilla y la creacin al artista co-lombiano J. Martnez. El monumento le rinde tributo a ElViga, a los inmigrantes colombianos residentes en esta

    ciudad y a la vida. En la primera cara se destacan dossmbolos de El Viga y el municipio Alberto Adriani, comolo son el ferrocarril y el puente Chama, conos del origeny desarrollo de la regin, a lo que hay que sumar la figu-ra de una mata de pltano y un hombre realizando lasfaenas agrcolas vinculadas a este rubro, lo cual expresala fortaleza econmica y la fecunda labor del trabajo. Lasegunda cara muestra a la ciudad amurallada de Carta-gena de Indias, como un reconocimiento a la contribucinde los inmigrantes colombianos presentes en la regin. Serepresenta la referida ciudad porque la mayora de los in-migrantes presentes en El Viga provienen de la costa nor-te de Colombia, especialmente de de los departamentosde Bolvar, Magdalena y el Atlntico. En la parte inferiorde la estructura destacan en bajorrelieve las siguientes ins-cripciones: en la fachada principal Vida y Muerte, princi-pio y fin de nuestra existencia, alfa y omega de nuestrosdas. Luis Alberto Mantilla. Abril 1991; en la fachada la-teral izquierda dice Smbolos de Nuestra Ciudad de El Vi-ga. Nacida en 1892, con la llegada del ferrocarril, sumajestuoso puente Chama, inaugurado el 8 de diciembrede 1954. El trabajo es parte de nuestra idiosincrasia, pa-trimonio de nuestro acervo cultural, cosechado a travs de100 aos de lucha y progreso. Supertamarindo S.R.L.Abril 1991; y en la fachada lateral derecha apareceCartagena de Indias, Colombia, fundada en 1533 porDon Pedro de Heredia, como una ofrenda a las corrientesmigratorias colombianas residentes en esta laboriosa ciu-dad. Supertamarindo S.R.L., abril 1991.

    La Palmita, centro poblado

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Palmita

    |DIRECCIN| Zona sur - este del municipio

    |ADSCRIPCIN| Pblica

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Alberto Adriani

    Este centro poblado se encuentra en la zona montaosadel municipio, por lo cual muestra una topografa abrup-ta. La distribucin de sus calles y espacios es irregular,mientras que sus construcciones son contemporneas,

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LO CONSTRUIDO

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    temporneas, con altura promedio de entre una y dos plan-tas, mientras que las construcciones ms antiguas presentanun grado de intervencin avanzado. Cuenta con mltiplesedificaciones educativas, religiosas, culturales y de serviciossociales como el Aeropuerto Internacional Juan Pablo PrezAlfonso, el Centro Cultural Mariano Picn Salas y la cate-dral Nuestra Seora del Perpetuo Socorro, que le dan uncarcter moderno y dinmico a la ciudad.

    Centro Cultural Mariano Picn Salas

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Avenida Bolvar, sector El Bosque

    |ADSCRIPCIN| Pblica

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio

    Alberto Adriani

    Estructura que ocupa actualmente lo que fue el conocidoJardn Zulia. El Centro Cultural Mariano Picn Salas fueinaugurado el 28 de julio de 1994 por la gobernacin,siendo nombrada como primera directora Mariana Bucci,quin ejerci el cargo hasta que la sucedi Ananas Mr-quez, asumiendo luego como director encargado lvaroGonzlez quien fue sustituido por Julin Mata Pino. Des-pus de un tiempo la responsabilidad de la direccin re-cay nuevamente en lvaro Gonzlez, hasta el mes deseptiembre de 2000, cuando fue nombrada Beatriz Gon-zlez como coordinadora general. Al lado de estos tresltimos coordinadores del centro estuvo el promotor deprogramacin, cargo desempeado por Ramn Medinadesde el mes de enero de 1997. En la actualidad su di-rector es Jess Mrquez.

    El centro cultural es una voluminosa construccinen concreto armado en obra limpia, con forma de semi-crculo, robustas columnas rectangulares rematadas enplantas horizontales en su parte superior, conectadas en-tre s por vigas curvas, con lo que se crea un espacio va-co de hasta dos niveles de altura que sirven de soportala la edificacin. Est techado por una estructura metli-ca cuadricular y cuya fachada se complementa con unapared de vidrio enmarcada por cuadrculas metlicastanto en la planta baja como en el piso superior. Los es-pacios laterales a la fachada estn constituidos por ven-tanales de vidrio y metal similares a la entrada.

    El Centro Cultural Mariano Picn Salas es un sitiodonde se realizan presentaciones de agrupaciones cultura-les, se dictan diferentes talleres permanentes, entre ellos dedanza, ballet, dibujo y pintura, literatura, msica y canto co-ral. Adems, se prestan los servicios de biblioteca, tambinfunciona en l la Orquesta Sinfnica Infantil y la Banda Mu-nicipal Inocente Carreo, la Casa de la Ciencia, la Oficinadel Cronista y el Archivo General del Municipio AlbertoAdriani. Esta importante institucin lleva como epnimo elnombre del ilustre merideo Mariano Picn Salas, quin sedestac como humanista, profesor y escritor, nacido a co-mienzos del siglo XX al pie de la Sierra Nevada.

    Iglesia Nuestra Seora del Carmen

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Urbanizacin Buenos Aires

    |ADSCRIPCIN| Privada

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Dicesis de El Viga San Carlos

    del Zulia

    La parroquia Nuestra Seora del Carmen data del 11 deseptiembre de 1977, teniendo como sede original unapequea capilla ubicada en la urbanizacin Buenos Ai-res. La construccin de la nueva sede se inici con unaporte directo de la presidencia de la Repblica. La edi-ficacin muestra caractersticas arquitectnicas eclcti-cas, pues combina arquitectura moderna con una torrecampanario que recuerda el arte mudjar espaol. Laiglesia posee una estructura con techo a dos aguas asi-mtrico, de concreto cubierto por tejas asflticas. La fa-

  • 35MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LO CONSTRUIDO

    Casa de Reinaldo Molina

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Palmita

    |DIRECCIN| Calle principal

    |ADSCRIPCIN| Privada

    |PROPIETARIO| Reinaldo Molina

    Es considerada una de las prime-ras viviendas de la poblacin, lacual ha recibido muy pocas mo-dificaciones en su estructura ini-cial. Fue adquirida por el actualpropietario en 1965. El primerpropietario de la casa fue el co-merciante Ramn Castillo. Luegola obtuvo el comerciante Hilario

    Garca y posteriormente Juan Mara Vera, a quien la com-pr el actual propietario. No se tiene conocimiento del aopreciso de su construccin, pero se sabe que el maestro dela obra fue Felipe Mora. Est pintada de color amarillo, conmolduras azul elctrico y zcalo del mismo color, puertas yventana con protector metlico de color marrn. Tres co-lumnas de madera soportan el techo con pendiente hacia lacalle y constituyen un recibo al frente de la fachada, que secomplementa con una baranda tambin de madera y pin-tada en el mismo tono marrn de las columnas. El piso esde cemento pulido y tiene a su alrededor arbustos ornamen-tales. Esta casa posee un patio interior central empedrado yabundantes helechos cuelgan de las vigas del pasillo querodea al patio. La casa en sus inicios fue una bodega y lue-go fue una sala de cine en la dcada de 1940. En ella tam-bin funcion la Escuela La Palmita, en donde impartieronclase Felcita Salazar, Adelita Rodrguez y Sofa Chipia.Mientras su dueo fue Juan Mara Vera, funcion en ella eldispensario, siendo su esposa Edn de Vera la enfermera.

    Plaza Rmulo Gallegos

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Urbanizacin Buenos Aires, frente al Estadio de Bisbol

    Acacio Sandia Ramrez

    |ADSCRIPCIN| Pblica

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio

    Alberto Adriani

    Fue inaugurada el 2 de agosto de 1986, con motivo dela celebracin del centenario del nacimiento del escritorRmulo Gallegos, bajo la gestin de Inocente Moncadacomo presidente del concejo municipal. La oradora deorden fue Carmen de Portillo, docente de la UniversidadNacional Experimental Simn Rodrguez y del ColegioRmulo Gallegos. La plaza est compuesta por jardinerasubicadas a ras del suelo y otras montadas sobre estructu-ras de cemento, las cuales contienen plantas ornamenta-les, rboles de sombra y palmeras, adems de una es-tructura de cemento en forma de plano vertical, sobre laque est adosado un busto del insigne escritor venezola-no. Se desconoce qu artista plstico realiz el busto.

    La Blanca, centro poblado

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Blanca

    |DIRECCIN| Ubicado al este de El Viga y del municipio

    |ADSCRIPCIN| Pblica

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Alberto Adriani

    Se trata de un centro poblado que inicialmente se orde-n a las orillas de la carretera, con caractersticas topo-grficas de suaves pendientes. Su distribucin urbana encuanto a la ubicacin de sus calles y manzanas son tpi-cas, cuyas construcciones son en su mayora contempo-rneas, con altura predominante de un piso, aunque des-taca particularmente su iglesia San Jos. Es un centro po-blado avocado principalmente a la actividad agrcola.

    Unidad Educativa Mauricio Encinoso

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Barrio La Inmaculada

    |ADSCRIPCIN| Pblica

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio del Poder Popular

    para la Educacin

    Adopt el nombre de Mauricio Encinoso en 1945, institu-cin que result de la unin de las escuelas unitarias quefuncionaban en el sector de Aroa, pertenecientes a Chigua-

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LO CONSTRUIDO

    34

    continuas y en su mayora son de un solo piso. En gene-ral las casas muestran caractersticas sencillas, con nive-les de conservacin de regulares a buenos. Cuenta conlos servicios bsicos de luz elctrica, agua potable yotros, adems de una iglesia y centro educativo.

    Cruz de la Misin

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Sector El Tamarindo, calle 3

    |ADSCRIPCIN| Privada

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Dicesis de El Viga San Carlos

    del Zulia

    La Cruz de la Misin que se encuentra en la calle 3 delsector El Tamarindo, fue colocada en sustitucin de la ori-ginal que a raz de las modificaciones urbansticas reali-zadas en la zona fue derrumbada. La referida cruz simbo-liza y es un recuerdo de la Santa Misin realizada por lospadres redentoristas al municipio en el periodo compren-dido entre el 28 de julio y el 27 de septiembre de 1956.Esta misin de los padres redentoristas estuvo presididapor su superior R. P. Cubillos, segn registro hecho en ellibro de gobierno de la iglesia Nuestra Seora del Perpe-tuo Socorro por el padre Ignacio Olivares. La cruz es de10 m de altura, aproximadamente, hecha de cemento ycon perforaciones circulares a lo largo de las dos colum-nas que la componen.

    Centro Cultural Tito Lino Molina

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Urbanizacin Las Cumbres, calle principal, frente a la iglesia

    |ADSCRIPCIN| Pblica

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio del Poder Popular

    para la Cultura

    El 12 de abril de 1986 fue inaugurado el Centro CulturalTito Lino Molina, adscrito al Consejo Nacional de la Cultu-ra. Su primera directora fue Isabel Gfaro, que establecilas bases de la referida institucin. De grata recordacin enel campo cultural fue la labor desempeada por Jos An-bal Reyes Olivares. Este funcionario le imprimi un carcteracadmico y sistemtico a la institucin, y realiz significa-tivos aportes en lo formativo y en la definicin de una pol-tica cultural para El Viga. Desde 1992 Kennedy Soto sedesempea como director de esta institucin, logrando ensu gestin el desarrollo de aspectos significativos, entre loscuales destacan la formacin en el campo de las artes pls-ticas por medio de actividades como la pintura, la escultu-ra y la cermica. En ello han contribuido de manera signi-ficativa los artistas y artesanos Freddy Marcano, Romer D-vila, Pedro Mrquez y Mnica Hidalgo. En el campo musicaldestaca el profesor Pablo Vera, quien logr la organizacinde una estudiantina de gran calidad.

    Entre sus caractersticas arquitectnicas resaltaque es una construccin moderna de lneas sencillas, deun piso, fabricado con paredes de bloques de concreto,techo de lminas metlicas y piso de cemento. La facha-da tiene una puerta rectangular y dos ventanas, una a ca-da lado, todas en platinas metlicas. En la misma desta-ca la figura de un cuatro formado con baldosas de terra-cota. A la entrada se accede por una caminera con unescaln, a cuyos lados existe un jardn con grama, plan-tas ornamentales y palmas. Toda la construccin est ro-deada por una cerca de malla metlica tipo cicln. Ac-tualmente se desarrollan actividades de apoyo y asesora-miento a los comits culturales de los consejoscomunales, se desarrollan clases de expresin infantil dic-tadas por la profesora Luz Marina Garca y la Escuela deNios Especiales dicta en sus espacios clases de danzas.

  • 37MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LO CONSTRUIDO

    Sede de la Unidad Educativa El Viga

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Urbanizacin Buenos Aires, calle principal

    |ADSCRIPCIN| Pblica

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio del Poder Popular

    para la Educacin

    Sede que fue inaugurada oficialmente por el presidente de larepblica en mayo de 1976, conjuntamente con el goberna-dor del estado Mrida de entonces. Funcionaba en la urbani-zacin Buenos Aires, antiguo barrio Sesquicentenario. La es-tructura es de dos pisos en el frente y hasta el patio central, yde tres en el ltimo cuerpo. Edificada con estructura de con-creto y paredes de bloques de concreto, utiliza los bloques deventilacin como elemento decorativo en el ltimo nivel. La fa-chada tiene una puerta de acceso en rejas metlicas en el cen-tro, ventanales metlicos en el segundo piso, tambin al cen-tro, y est decorada con pintura verde en las columnas y vi-gas, en contraste con el amarillo de las paredes. Al frente tienejardineras sembradas con plantas y arbustos decorativos.

    Antiguas edificacionesdel ferrocarril

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Sector El Tamarindo

    |ADSCRIPCIN| Pblica

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|

    Alcalda del municipio

    Alberto Adriani

    El antiguo ferrocarril que prestabaservicios entre Santa Brbara delZulia y El Viga dej de funcionaren la primera mitad del siglo XX,sin embargo, en la actualidad si-guen existiendo vestigios de suexistencia. Uno de ellos es el anti-guo depsito, galpn que sirvide almacn al antiguo servicio detren. Tiene paredes de bloques,techos de lminas metlicas y ac-tualmente sirve de sede a un auto-mercado y a otras tiendas. Otro

    elemento que sigue conservando su operatividad es un pe-queo puente de unos 15 m de largo por 2 m de ancho, cu-ya estructura es de vigas de acero doble T, con una carpetade rodamiento de planchas de acero sobre una placa deconcreto apoyada en extremos de concreto sobre bases depiedra y ladrillos. Tiene barandas metlicas de proteccin acada lado del puente. Finalmente, tambin se encuentra untanque de agua de unos 15.000 litros de capacidad, el cualfue hecho de lminas de metal y reposa sobre una estructurade 5 m de alto, sostenida por cuatro columnas de concreto.

    Iglesia Sagrado Corazn de Jess

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Urbanizacin Pez

    |ADSCRIPCIN| Privada

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Dicesis de El Viga - San Carlos

    del Zulia

    Fue anunciada su creacin en septiembre de 1981, siendomonseor Miguel Antonio Salas quien nombr y dio posesinde la nueva parroquia, bajo la titularidad del Sagrado Cora-zn de Jess y la advocacin patronal de Nuestra Seora deCoromoto. Inici su actividad bajo la conduccin del presb-tero Alejandro Nafrias, el 1 de octubre de ese mismo ao, enuna pequea capilla que desde entonces ha recibido algunasmodificaciones. Actualmente coexiste la pequea y antiguacapilla con la nueva estructura, aunque sta no ha sido con-

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LO CONSTRUIDO

    36

    r, que inici Rafael Uzctegui y termin como coordinadorGustavo Mrquez en 1959. Entre los primeros docentes dela institucin se encuentran Deomira Zerpa, Rita Elisa Mo-reno Barillas, Celina Altuve, Rafael Uzctegui, GuillermoBriceo, Roviro de Jess Moreno, Gladys de Salcedo y Do-ra Enma Rosales, mientras que los directores han sido Ra-fael Uzctegui, Guillermo Briceo, Carmen de Fernndez,Teresa de Arellano, Delibrando Varela, Casilda de Ramrez,Alix de Ramrez, Magali Quinez y Juan Rondn. Es unaconstruccin moderna de dos pisos, de desarrollo horizon-tal, con estructura de concreto armado, paredes de bloquesde concreto, pasillos de barandas metlicas en el segundopiso y con techo de platabanda en su exterior, techo de pla-tabanda y una gran plancha metlica con la identificacinde la institucin. Posee un patio interior de cemento y algu-nas jardineras, espacios que son usados por los jvenes es-tudiantes para juegos, la prctica deportiva y el descanso.

    Iglesia Nuestra seora de Ftima de La Palmita

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Palmita

    |DIRECCIN| Calle principal

    |ADSCRIPCIN| Privada

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Dicesis de El Viga San Carlos

    del Zulia

    Fue construida e inaugurada bajo la gua espiritual delpresbtero Jos Ignacio Olivares en octubre de 1957, con laparticipacin de la comunidad, destacndose los parro-quianos Asuncin Mndez, Pepe Acevedo, Efran Garca,Antonio Rujano y Luis Torres, entre otros. Desde su creacinhasta su elevacin a parroquia perteneci a La Candelariade Mesa Bolvar. Esta iglesia se convirti en la sede de laparroquia eclesistica Nuestra Seora de Ftima el 31 dejulio de 2004, siendo obispo titular monseor William Enri-que Delgado. El primer prroco asignado fue el presbteroEsteban Gudio.

    Esta edificacin religiosa se caracteriza por teneren su fachada un prtico con tres arcos, que se continaen una torre rectangular de dos niveles con vanos rectan-gulares que contiene el campanario en el nivel superior,el cual remata en una cruz. Tiene tres puertas de accesoen arco de medio punto y el friso es rematado por unacornisa ondulada. En el interior posee tres naves, defini-das por dos hileras de columnas rectangulares con pe-destal y capitel, siendo el techo de menor altura a los la-dos, ya que la nave central es ms alta que unas vigasque unen los laterales. Se observa su forma a dos aguas,soportado por una estructura de madera machihembra-da. Los materiales de construccin son bloques de con-creto, ladrillos de arcilla, madera, cemento y acero.

  • 39MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LO CONSTRUIDO

    Centro Turstico Balneario Cao Blanco

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Sector Cao Blanco

    |ADSCRIPCIN| Privada

    Es un conjunto de instalacionestursticas que fueron formadas enlas riberas de una corriente deaguas cristalinas, suaves y de po-ca profundidad, lugar ideal parael disfrute y la recreacin. El bal-neario consta de piso de arena ypiedras, con quioscos con baosy mesas, fogones para cocinarque en conjunto con la abundan-te vegetacin conformada por

    arbustos, rboles y cocoteros, constituyen uno de los sitiostursticos ms importantes de la regin. Es un sitio valoradopor servir de espacio de descanso y disfrute para los pobla-dores y turistas visitantes.

    Iglesia de San Isidro de Los Naranjos

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Sector Los Naranjos

    |ADSCRIPCIN| Privada

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Dicesis de El Viga San Carlos

    del Zulia

    Construccin de uso religioso con un prtico con tres ar-cos sostenido por cuatro columnas cilndricas, mientrasque tiene en el friso un vano circular y cornisa lisa en pen-diente con vrtice central. La puerta de acceso es de ma-dera, a dos hojas, en arco de medio punto y las venta-nas, una a cada lado de las puertas, son de igual formay materiales, con protectores metlicos con motivos orna-mentales. Del lado izquierdo tiene adosada una torrecampanario de tres niveles, con vano en arco en cadauno de ellos y remata en un techo de teja criolla a cua-tro aguas, sobre el cual se encuentra una cruz. Del lado

    derecho tiene adosada una torre plana de menor altura.El interior es de una sola nave y el techo a dos aguas concubierta de teja criolla.

    Sede del Ncleo de la Universidad NacionalExperimental Simn Rodrguez

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Sector Cao Seco II, avenida principal con calle 5

    |ADSCRIPCIN| Pblica

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio del Poder Popular

    para la Educacin

    Este ncleo funciona en unas edificaciones de un piso, apa-readas o separadas de otras por patios con camineras decemento. Las paredes son de bloques de concreto frisadosy pintados en blanco con zcalos altos, definidos por una l-nea marrn horizontal debajo de la cual est el zcalo cu-bierto con tablillas de arcilla. Las puertas son de madera,las ventanas de vidrio y metal y los techos a dos aguas deteja criolla sobre estructura de madera.

    Sede del Inces

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Carretera Panamericana

    |ADSCRIPCIN| Pblica

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|

    Ministerio del Poder Popular

    para la Economa Comunal

    La sede del Instituto Nacionalpara la Cooperacin EducativaSocialista se encuentra en unaedificacin liviana, de un piso, con paredes de bloques deconcreto y techo de estructura metlica pintada de azul quecontrasta con el color blanco de las paredes. La construc-cin tiene forma de U, con las aulas en dos de los lados yun estacionamiento en el centro. En el otro lado de la U es-tn las oficinas y la zona de recepcin, adems de un pasi-llo techado. Fue fundado en la dcada de 1980.

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LO CONSTRUIDO

    38

    cluida en sus acabados. La antigua capilla posee una puertacentral de madera y dos ventanas del mismo material hechasen arco de medio punto. Igualmente, tiene un friso triangularque contiene una cruz de vidrios de colores, rematado por unacornisa de teja criolla que cubren sus techos a dos aguas. Enel lado derecho tiene adosada una torre campanario rectan-gular, de tres niveles, con molduras en ladrillo rojo, un vanoen arco con cubierta de vidrios de colores y rematada en untecho de teja criolla a dos aguas con una cruz en lo alto. Porsu parte, en 1991 fue anunciada la edificacin del nuevo tem-plo por las autoridades eclesisticas y civiles del estado quehasta ahora no ha sido concluida pero ya se han oficiado ce-remonias religiosas en sus espacios. La nueva construccin yatiene la estructura en columnas y vigas de concreto armado,algunas paredes de bloques y el techo de teja criolla sobreuna estructura metlica, faltndole los acabados de puertas,ventanas y dems detalles ornamentales.

    Sede de Ondas Panamericanas Radio

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Avenida Bolvar con calle 11

    |ADSCRIPCIN| Privada

    |PROPIETARIO| Serafn Gonzlez

    Fue fundada el 3 de marzo de 1962 por Rafael ngel QuirozVera y Ramn Gmez Castro. Se convirti en el primer mediode comunicacin del municipio y por 29 aos fue la nicaemisora en la entidad. Su arraigo en la poblacin es innega-ble, generndose como fenmeno social la identificacin dela comunidad con ciertos comunicadores sociales de este es-pacio, como los locutores Omaira Candelas de Quintero,Baudilio Meneses y Salvador Miranda, entre otros. En la ac-tualidad el director es Manuel Alfredo Gonzlez Hernndez.Su planta transmisora est localizada en el Cerro de La Coro-moto, en la va ubicada entre La Honda y La Palmita. Transmi-te programas de variedades, musicales, infantiles, noticieros,programas de opinin y deportivos.

    Esta emisora radial que trasmite en la frecuencia1270 AM y funciona en una pequea construccin en es-quina, con la entrada principal constituida por una puertarectangular de rejas metlicas y una ventana de iguales ca-ractersticas al lado izquierdo de la puerta. La fachada sedestaca por tener una especie de marquesina metlica so-bre la que est la identificacin de la emisora.

    Iglesia Nuestra Seora de Ftima de Las Cumbres

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Urbanizacin Las Cumbres, frente al centro cultural

    |ADSCRIPCIN| Privada

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Dicesis de El Viga San Carlos

    del Zulia

    Construccin moderna de uso religioso, cuya fachada tieneuna pared con una puerta cuadrada en el centro hecha demadera y vidrio, enmarcada por dos columnas rectangularesque en su parte superior constituyen el campanario, con unaviga horizontal que sostiene las campanas. A cada lado de lapared una estructura metlica ornamental la separa del restode la fachada constituida por paredes de ladrillos de arcillaque contienen cada una un vano. Los laterales son mdulosrectangulares de paredes de ladrillos similares a los del fren-te. El techo a dos aguas est formado por una estructura me-tlica con una cubierta de teja criolla, y sobre ste una cua-drcula de platinas metlicas sobre columnas de concreto.

  • 40

    En cumplimiento del artculo 178 de la Constitucin

    de la Repblica Bolivariana de Venezuela y los artculos

    24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

    Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural, la autoridad

    municipal establecer las medidas necesarias para la

    proteccin y permanencia de los bienes aqu contenidos,

    notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.

    Nos referimos a las elaboraciones propias de un indivi-

    duo sea o no conocido que tienen gran relevancia cultural. Para los fines del Censo

    adoptamos una manera genrica de registrarlas: como creaciones plsticas, literarias,

    interpretativas y audiovisuales.

    De ellas slo las creaciones plsticas, como objetos materiales, pueden estar

    de alguna manera localizadas, como colecciones, en pueblos, ciudades o municipios.

    Las otras formas de creacin, por su inmaterialidad, no pueden ser asociadas a un lu-

    gar determinado por lo que para su registro se determin la relacin que ellas pudie-

    ran tener con cada lugar.

    Las colecciones se registraron segn modalidades, escuelas, tendencias o esti-

    los, con la excepcin de aquellas localizadas en espacios pblicos, de las cuales se hi-

    zo un registro individualizado.

    Las creaciones interpretativas la msica, el baile, la danza, la pera y el teatro

    fueron registradas por modalidades y estilos y no por piezas individuales a excepcin de

    aquellas que son emblemticas de un lugar. En ellas los intrpretes o portadores del valor

    pueden llegar a tener ms relevancia que los propios creadores, pues le otorgan a la obra

    ejecutada rasgos propios que pueden dar origen a nuevas formas expresivas.

    Tambin registramos a los portadores patrimoniales que, en el pasado o en el

    presente, se han destacado como activadores e impulsores de determinadas expresiones

    culturales, convirtindose en patrimonio de un lugar especfico, en patrimonio viviente.

    LA CREACIN INDIVIDUAL

    3 La creacin individual

    3

  • MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LA CREACIN INDIVIDUAL

    Como muralista ha realizado las obras Fragmentode la batalla de Carabobo, la cual se encuentra en la Uni-dad Educativa El Viga, al igual que Viga Centenario; Pa-so de los Andes, de 1990, se encuentra en la Escuela deLabores Luz Quintero Rivera. Realiz los Murales Ecolgi-cos en las paredes externas del Estadio Acacio Sandia Ra-mrez, el Mural Ecolgico Sur del Lago y el Mural Conser-vacionista Vida y Muerte de la Unidad Educativa El Viga;y un mural en el Liceo Alberto Adriani.

    Alberto Adriani, epnimo del municipio

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Alberto Adriani no tuvo vincula-cin directa con los territoriosque pertenecen al municipioque lleva su nombre, pero desdeel 14 de junio de 1955, fechaen que la asamblea legislativadel estado Mrida declar crea-do jurdicamente el municipio,se le asign su nombre al mis-mo. Naci en la vecina Zea, el14 de junio de 1898, en el senode una familia de inmigrantesitalianos, quienes arribaron alpuerto de Maracaibo el 7 de di-ciembre de 1892. Realiz todasu educacin primaria en esacomunidad, concluyndola en

    1915. Luego se march a la ciudad de Mrida para reali-zar estudios secundarios en el liceo adscrito a la Universi-dad de Los Andes, el actual Liceo Libertador, en donde en-tabla profunda amistad con una de los mximos intelec-tuales de Venezuela: Mariano Picn Salas. Luego iniciestudios en la escuela de Derecho de la Universidad Cen-tral de Venezuela, destacando como estudiante y sobresa-liendo como articulista de la prensa estudiantil y local. Enesta etapa de su vida domina a la perfeccin el ingls, elfrancs, el latn y el italiano.

    Entre sus profesores se encuentra Esteban GilBorges, ministro de Relaciones Exteriores del gobierno deJuan Vicente Gmez, quien lo nombr su secretario en lacancillera. Con motivo de la inauguracin de la estatuaecuestre de Simn Bolvar en el Central Park de New Yorkel 19 de abril de 1921, Adriani form parte de la delega-cin venezolana, llevando consigo tambin la designa-cin de cnsul en Ginebra, Suiza, cargo que ocup slotres meses. Posteriormente se desempe como secreta-rio de la Comisin Venezolana ante la Sociedad de lasNaciones Unidas durante tres aos. Su estada en Europale permiti perfeccionar las lenguas que ya dominaba yestudiar la carrera de Ciencias Econmicas y Sociales.Con el nombramiento del Esteban Gil Borges como sub-director de la Unin Panamericana, Alberto Adriani fueencargado de crear la Divisin de Cooperacin Agrcolay de dirigir el boletn de la institucin, concluyendo conesta misin su actividad en el servicio exterior y en orga-nismos internacionales.

    En 1931 regres a Venezuela, retirndose a su tie-rra natal a trabajar en el campo con sus padres, pero al aosiguiente comenz a ocuparse a fondo de los problemaseconmicos del pas. Luego de la muerte de Juan VicenteGmez fue nombrado por el general Eleazar Lpez Contre-ras como presidente de una comisin destinada a estudiarlos precios de varios rubros agrcolas en enero de 1936.Trabaj posteriormente en el Programa de Febrero y al serfundado el Ministerio de Agricultura y Cra se desempecomo su primer ministro durante slo dos meses, pues pa-s a ser ministro de Hacienda, cargo que desempe has-ta su muerte el 10 de agosto del referido ao. Fund la re-vista El Agricultor Venezolano y parte de sus ensayos, la ma-yora dedicados al tema agrcola y econmico, fueroneditados con el ttulo Labor venezolanista por la AcademiaNacional de Ciencias Econmicas.

    Biblioteca Municipal Eutimio Rivas

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Avenida Bolvar, sector

    El Bosque, Centro Cultural Mariano

    Picn Salas

    |ADSCRIPCIN| Pblica

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O

    RESPONSABLE| Gobernacin del

    estado Mrida

    Creada inicialmente comoSaln de Lectura Eutimio Ri-vas, se instal el 10 de octu-bre de 1963 con un material bibliogrfico que fue dona-do por la comunidad a travs de gestiones hechas porEdicta Mrquez, su primera bibliotecaria, que tena 13aos de edad para el momento. El nombramiento fue he-cho por la gobernacin del estado Mrida, segn constaen la Gaceta Oficial del Estado n 2.083, del 6 de no-viembre del referido ao.

    En un principio slo ofreca el servicio de lecturade libros, peridicos y revistas. En 1968, contaba con uncatlogo de ms de 1.000 obras y se atendan a unos 40

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LA CREACIN INDIVIDUAL

    Alberto Morales

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Urbanizacin Buenos Aires,

    va Boca Grande, calle principal

    Naci en Los Naranjos, parro-quia Jos Nucete Sardi, el 17 demayo de 1962. Realiz sus estu-dios de bachiller en el Liceo Al-berto Adriani de El Viga, dedonde egres como bachiller enciencias en 1980. Entre 1982 y1986 curs estudios en el Insti-tuto Universitario Tecnolgicode Ejido, donde obtuvo el ttulode Tcnico Superior Universita-rio en Agrotecnia. Luego, en elperodo 1992-1993, hizo elcurso de promotores socio-cul-turales del convenio alcalda-Conac-Maraven y posterior-mente egres como profesor deEducacin Integral de la Univer-sidad Pedaggica ExperimentalLibertador en 2002. En el cam-po cultural se le reconoce su la-bor como pintor y muralista, ascomo su desempeo como pro-

    fesor de artes plsticas en la Es-cuela de Labores Luz Quintero Ri-vera entre 1989 y 1991 y en laUnidad Educativa El Viga desde1986 hasta la actualidad.

    Como pintor ha realiza-do las exposiciones Colectiva dePintores Vigenses en el saln deexposiciones del Ministerio delAmbiente en El Viga, en 1992;la III Bienal de Arte Popular Sal-vador Valero, en Trujillo, estadoTrujillo, en 1991; la Exposicinde Artistas Plsticos en el Aero-puerto Internacional Juan PabloPrez Alfonso de El Viga en1992; la Exposicin Convergente del Saln Colombia de laBiblioteca Bolivariana de la ciudad de Mrida en 1993; elII Saln de Artes Visuales Ciudad de Mrida en 1994; la Ex-posicin Colectiva Color y Forma en el Centro Cultural Jo-s Osorio de Tucan, estado Mrida, en 1996; y ese mismoao obtuvo el primer lugar en el I Saln de Artistas Plsticosdel Sur del Lago. Finalmente, en 2001, particip en la Fe-ria Iberoamericana del Arte de Ciudad de Holgun, Cuba.

  • MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LA CREACIN INDIVIDUAL

    Antonio Rujano

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Palmita

    |DIRECCIN| Sector Palo Quemado

    Naci el 4 de mayo de 1917 en ElParamito de Santa Cruz de Mora,municipio Antonio Pinto Salinas.Es msico y compositor autodi-dacta, motivado con las paradu-ras a las que asista con su madrecuando era nio para ver tocar alos msicos. A los 14 aos co-menz su experiencia musical co-mo ejecutante, siendo su primerinstrumento una guitarra construi-da por un carpintero amigo de lafamilia con cuerdas de fique. Pos-teriormente cambi un libro depoesa por una mandolina sincuerdas, las cuales logr reempla-zar y aprendi a ejecutarla con ar-te y destreza. Luego cambi lamandolina por su violn, instru-mento que a pesar de su dificultadlogr dominar sin mucho esfuer-zo, destacndose en su ejecucin.

    Su carrera artstica le ha valido el reconocimientoen destacados escenarios como el Festival del Violn de LosAndes. Entre sus composiciones se cuenta El Gocho Viaje-ro, excelente pieza musical dedicada a las tierras andinas ycon la cual obtuvo el ms alto galardn en el Concurso deMsica Campesina de Radio Occidente en la localidad deTovar. Particip como representante del municipio AlbertoAdriani en un homenaje a Mariano Rivera en la localidadde Carpano, estado Sucre, donde deslumbr a los asisten-tes con su intervencin musical. Es declamador, especialistaen la obra de Andrs Eloy Blanco. Recibi un homenaje enel I Festival de Parrandas y Aguinaldos de 2006, y en reco-nocimiento a su labor la cmara municipal del municipioAlberto Adriani le otorg la Orden Ciudad de El Viga en sunica clase con motivo de sus 90 aos.

    Asociacin de Ganaderos del Municipio Alberto Adriani

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Urbanizacin Buenos Aires, avenida Principal

    |ADSCRIPCIN| Privada

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Junta directiva

    La Asodegaa fue fundada en 1960 por un grupo de ga-naderos de la zona panamericana, constituida con la fi-nalidad de hacer acciones conjuntas que vayan en prove-cho de los criadores de la zona. Inicialmente tuvo 38 so-cios. El acta constitutiva y los estatutos fueron legalmenteregistrados en Tovar, el 11 de agosto de 1964. Entre losacontecimientos ms importantes en el desarrollo de laAsodegaa se destaca la adquisicin de un local ubicadofrente la plaza Bolvar, hecho ocurrido en 1971. Luego,

    en 1975, bajo la presidencia de Blas Snchez, se adqui-ri un terreno en el sector Buenos Aires, donde actualmen-te funciona la institucin. Entre 1973 y 1979 se produjo laconstruccin de la moderna sede, siendo el presidenteGabriel Eduardo Escalante, quien la inaugur en 1979.

    A pesar de que fue fundada para procurar elbienestar y solucionar los problemas de sus agremiados,esta institucin ha realizado diversas actividades en prode la comunidad, por lo que la misma le asigna valor cul-tural. En sus espacios se construy y se inaugur la Clni-ca de Prevencin del Cncer, como una iniciativa del in-geniero civil Wilfrido Rojas Ramrez y las Damas Volunta-rias de El Viga, constituyndose luego la SociedadAnticancerosa del municipio Alberto Adriani. Otra accindestacable dentro de su proceso de desarrollo comunita-rio fue la fundacin de lo que actualmente es el Frigorfi-co Industrial Los Andes, iniciativa en el cual se destacPepe Rojas. Igualmente destaca el apoyo que brind a laconstruccin del Aeropuerto Internacional Juan Pablo P-rez Alfonso iniciativa promovida por el ingeniero EdgarLuis Grisola. Influy en la creacin del desaparecidoBanco Bandagro, promovi junto con otras institucionesla creacin del INCES, apoy a la iglesia en la constitu-cin de la dicesis de El Viga-San Carlos del Zulia, apor-t para la compra de la finca para la extensin de la Uni-versidad de Los Andes con la intencin de que esta insti-

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LA CREACIN INDIVIDUAL

    usuarios semanales. Ofreca servicios de prstamos ensala, visitas guiadas, prstamo circulante, adems se re-alizaban actividades en las fechas patrias, charlas, orien-taciones y explicaciones sobre las efemrides. Posterior-mente el saln de lectura fue mudado varias veces hastaculminar en la actual sede el 15 de febrero de 1995. Eneste lapso de tiempo se ampliaron los horarios de aten-cin al pblico y el acervo bibliogrfico, adems de su-marse servicios como informacin a la comunidad, expo-siciones y un plan vacacional en perodo de vacaciones.

    Adems de la labor de Edicta Mrquez destacanlas actuaciones de Belsis Vega Pea, Isolina Flores y aho-ra de Thas Roa en la conduccin de la biblioteca. La Bi-blioteca Pblica Eutimio Rivas es una institucin adscritaal Instituto Autnomo de Servicios de Bibliotecas e Infor-macin del estado Mrida, cuenta con una coleccin dems de 7.500 ejemplares, adems de servicios a la co-munidad como el servicio de caja viajera, actividades depromocin y difusin cultural, historia local, carteleras,rea estadal, vinculacin con la comunidad, apoyo a ac-tividades gubernamentales y comunitarias, apoyo a lasmisiones educativas e Internet.

    Antonio Ramn Serrano

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Barrio La Playa, frente a la Unidad Educativa Ofelia

    Tancredo Corredor

    Naci el 16 de diciembre de 1933 en El Castillo, una pe-quea poblacin de Santa Cruz de Mora, municipio An-tonio Pinto Salinas. Se inici musicalmente tocando lamandolina, instrumento que posteriormente sustituy porel acorden. Aprendi a tocar el violn siendo joven,cuando ya se haba residenciado en El Viga, viendo a unseor llamado El tuerto Filomeno, quien no permita quese le detallara como tocaba, pero l a escondidas estuvoobservando como marcaba los acordes y al ver como in-terpretaba un tema que llamaban Mi caballo lo grabmentalmente, se fue a su casa y en un violn de tapara instrumento musical con las caractersticas de un violnconvencional pero con la caja de resonancia hecha con

    una tapara logr ejecutarlo. Ese instrumento fue adqui-rido en Santa Cruz de Mora por 20 bolvares. Luego si-gui aprendiendo otras piezas y en la actualidad tocajunto a sus nietos en la agrupacin Violn Show Los Impe-riales, al tiempo que contina acompaando al seorSantos Contreras y al conjunto de Silvano Pea de la po-blacin de La Palmita.

    Antonio Molina

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Urbanizacin Bobuqui I

    Naci en Bordo Alto de Onia,lmite actual entre las comuni-dades Mesa Bolvar y La Palmi-ta, el 8 de febrero de 1951. Es-tudi primaria en el Grupo Es-colar Mauricio Encinoso hasta1975 y el bachillerato en el Li-ceo Alberto Adriani. La poesala inici por herencia de suabuelo Ramn Antonio Molina, oriundo de Zea, quien erapoeta. Ha escrito poemas, aunque la mayora de sus obrasson de carcter oral e improvisadas. Ha estudiado en elInstituto Internacional Eleviter de Espaa y estudios del Co-rn con Mustaf Al Hahme. Sigui estudios a distancia atravs de Asambleas General de Venezuela y el Instituto In-ternacional a Distancia. Se le considera un investigador re-ligioso. Dirige un programa para la comunidad colombia-na titulado Colombia Presente, el cual dura dos horas ymedia y se transmite por la emisora 99.3 de El Viga, don-de hablan de diversos temas como msica, gastronoma ycostumbres, entre otros. El programa lo comparte con di-ferentes personalidades como el doctor Henry Castro, Je-rnimo Padilla, msicos y diferentes invitados. Es valoradopor la comunidad, poblacin que lo considera uno de suspersonajes populares. Entre sus poemas est

    Poema Alusivo a una Mujer

    Ya te vas, me quedo tristeLlorando de amorTe quiero tantoTu mujer le diste a mi coraznUn flujo de cario Santo.Pasarn los das y quizs los mesesque mis aoranzas no tendrn consuelot sabes que mi alma se entristecepero mis plegarias llegan al cielo.Adis mujer que cruel despedidacuando yo pensaba conquistar tu amorTe vas de El VigaComo alma perdidaDejndome huella de amargo dolorPartirs mientras que MolinaSe queda en melancola.

  • MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LA CREACIN INDIVIDUAL

    Delibrando Varela

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Barrio La Inmaculada

    Naci en Santa Brbara, el 18de enero de 1942. Pas su in-fancia en Cao Negro, un pue-blo entre Santa Brbara y El Vi-ga, e inici sus estudios de pri-maria a la edad de ocho aosen la Escuela Estatal Unitaria deCao Negro, culminndolos enla Escuela Nacional FederalMauricio Encinoso en 1960.Obtuvo una beca del gobiernonacional con la que se fue a es-tudiar a la Escuela Normal Ger-vasio Rubio, en Rubio, estadoTchira. Posteriormente conti-nu en la Normal Alberto Car-

    nevali de Mrida, donde obtuvo el ttulo de maestro nor-malista en 1964. Su proceso de formacin acadmicaabarca 32 aos que culminaron en 1982 cuando egrescomo pedagogo del Instituto Universitario de Mejoramien-to Profesional del Magisterio. A este proceso formativo seincorpora su experiencia en la labor docente, expresadaen 11 aos de ejercicio como maestro de primaria, 24aos como profesor de educacin media, 17 aos comodirector y 21 aos como docente universitario. El profesorDelibrando Varela es uno de los principales smbolos edu-cativos del municipio, experiencia que se expresa en suaccin educativa dentro y fuera del aula, poseedor de unade las bibliotecas ms ricas en el campo de la docenciaen el municipio y el estado Mrida.

    Igualmente, su labor como cronista del municipiola inici en 1992 y se ha mantenido hasta la actualidad,ininterrumpidamente. Se ha encargado de la coleccinde peridicos, revistas y libros, iniciando la recopilacinpor iniciativa de Ernesto Santiago Majo. Escribe ensayosde tipo didctico, crnicas y biografas, textos publicados

    en revistas y peridicos. Ha hecho estudios de investiga-cin lingstica y pedagoga, ponencias en la UniversidadExperimental Jess Mara Semprum. Entre las diversascondecoraciones que ha recibido destaca la Orden 27 deJunio en su segunda clase. Es un hombre que transmite atravs de su pensamiento y accin el amor que siente porla educacin, expresndolo por medio de la escritura y ladescripcin de hechos cotidianos de la regin, valorandoespecialmente la interaccin entre alumnos y profesor.

    Banda Show de la Unidad Educativa Claudio Corredor Mller

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Blanca

    |DIRECCIN| Sede de la Unidad Educativa Claudio Corredor Mller

    |ADSCRIPCIN| Pblica

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio del Poder Popular

    para la Educacin

    Fue fundada en 22 de julio de2000 en un acto formal reali-zado en la plaza Bolvar de laciudad de El Viga, a la queasistieron las autoridades mu-nicipales como padrinos ho-norarios, adems de invitadosespeciales. Comenz con untotal de 64 alumnos bajo ladireccin general de OmairaBlanco de Nava, directora dela institucin, Andersi Vivascomo instructor fundador yNarvit Pealoza como coordi-nadora general. Es una orga-nizacin que representa dig-namente a la institucin, con-formada por 48 alumnosactivos y un alto nmero deaspirantes en perodo de

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    LA CREACIN INDIVIDUAL

    tucin habra las carreras de Agronoma y Veterinaria pa-ra el desarrollo del rea del Sur del Lago. Por estas ac-ciones esta organizacin es valorada en la comunidad.

    Banda Municipal Inocente Carreo

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Avenida Bolvar, sector El Bosque, Centro Cultural

    Mariano Picn Salas

    |ADSCRIPCIN| Pblica

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Alberto

    Adriania travs del Instituto Municipal de la Cultura

    Banda que tiene su origen en1960, cuando fue creada la Es-cuela de Msica Jos AntonioPicn. Posteriormente el maes-tro Julio Rodrguez cre una or-ganizacin musical en 1978, lacual fue dirigida por HumbertoVelasco y Pedro Pea. Estaagrupacin contina realizan-do actividades de carcter cul-tural mediante el autofinancia-miento, hasta que en 1985 elconcejo municipal cre la Ban-da Municipal Inocente Carre-o, dirigida hasta 1994 por Pe-dro Pea y luego por Pablo Ve-ra. En abril de 1994 se cre

    una comisin por parte de la alcalda del municipio paradeterminar la situacin de la banda, integrada por Deli-brando Varela, Lisandro Ramrez Segura, Pablo Vera y JosRamrez, quien asumi a raz de este proceso la direccinde la misma. El 28 de marzo de 1994 se le dio carcter mu-nicipal a la banda a travs de un decreto. En 2000 volvi aser intervenida por la cmara municipal y la alcalda, pro-ceso que arroj como resultado su adscripcin al InstitutoMunicipal de la Cultura y en nombramiento de Tony Molinacomo director, quien se desempea en el cargo hasta la ac-tualidad. La agrupacin se dot de instrumentos musicalesy de vestuario acorde a la actividad que desempea. Hanparticipado en diversos encuentros nacionales de bandas,donde ha alcanzado importantes desempeos como la re-

    presentacin del municipio Alberto Adriani en Cuba duran-te tres aos consecutivos. Actualmente est siendo transfor-mada en una banda escuela.

    Heredia Rita Mndez

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Floristera El Rosal, avenida Bolvar

    Naci en Santa Brbara del Zulia, el 19 de septiembre de1931. En la dcada de 1960 lleg a El Viga en compaade su esposo Elas Fuentes, un luchador social de la comu-nidad. Se desempea desde entonces como florista. Su va-lor radica en ser una excelente conversadora, quien abordatemas de diversos tpicos, bien sean polticos, culturales,sociales, con una particular visin fundamentada en unaformacin crtica y humanista. Se destaca adems por suscomposiciones poticas creadas producto de la cotidiani-dad e incidencias familiares y comunitarias. Su poesa estllena de humorismo, de un fino sarcasmo aunque no hirien-te, pero sobretodo de la ingenuidad que le otorga lo popu-lar. Excelente lectora y amable conversadora, es punto refe-rencial de la historia de El Viga, de su transformacin de al-dea a ciudad. A continuacin se presenta una muestra desu poesa que tiene como motivo la insistencia de sus hijospara que se retire del negocio

    Los hijos mos me dicen:Mam, -que haces t?Esta floristera ya no es negocio.Pero yo aqu conversando es donde gozo.-Mam, anda vete pa El Raicero,pa que oigas cantar los azulejos.Que vengan hacia m los azulejosporqu yo llevar pa El Raicero no me dejoSi en quince das hago un ramitotodava me quedan bonitos.Si en un mes hago una coronaese dinero lo estoy reuniendo pa` ir a RomaPero si en el mes hago dosme compro un pollo con arrozY cuando tenga cien aosque todava voy a poder brincar los charcosa los ciento veinte me voy pa El Raiceroa matar bachacos.

  • 49MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LA CREACIN INDIVIDUAL

    dino de Pintura de Seguros Los Andes de Pintores Vigiensesen el Aeropuerto Juan Pablo Prez Alfonso; y la ColectivaColor y Forma en el Sur del Lago, en el Centro Cultural Jo-s Osorio, Tucan, estado Mrida, en 1994. Actualmente la-bora como docente en la Escuela Bsica 12 de Febrero.

    Celsa Ismelda Romero Angulo del Mar

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    La maestra Celsa del Mar, comofue conocida por la comunidadvigiense, naci en Tonon, esta-do Tchira, el 6 de abril de1931. Se gradu de maestra enSan Cristbal, en el Instituto deMejoramiento Profesional delMagisterio. A los 16 aos obtuvoel primer nombramiento para laEscuela Estadal Las Minas, esta-do Tchira, donde trabaj hasta1957. En 1958 fue trasladada ala Escuela Nacional Paraguai-poa, en Santa Brbara de Zulia,

    y posteriormente a Los Caitos. El 1 de octubre de 1968lleg como directora al Grupo Escolar Tovar de El Viga,cargo que ejerci hasta su jubilacin.

    Fue una educadora preocupada por la labor do-cente, inquietud que la llev a organizar en el Grupo Tovarlos das sbados una actividad parecida a la actual libre es-colaridad, en la que dictaba clases a maestros del campo,a secretarias de la comunidad y dems personas interesa-das en estudiar. En contrapartida, gestion ante el Institutode Mejoramiento Profesional del Magisterio la continuacinde estudios como profesores a los maestros normalistas quedictaban las clases en esta modalidad. Su liderazgo la con-dujo a efectuar mltiples acciones en provecho de losmiembros del magisterio, sin escatimar recursos y esfuerzos,llegando incluso a dictar cursos de relaciones humanas alos docentes del Grupo Tovar.

    Despus de su jubilacin se incorpor activamenteal desaparecido Ateneo Alberto Adriani, desarrollando unainteresante labor como dirigente cultural. Aunque el acon-tecimiento que cierra su labor fue haber liderado el movi-miento que dio como fruto la creacin en 1992 de una nue-va institucin escolar para el municipio Alberto Adriani: laUnidad Educativa Santiago de Onia, adscrita al movimien-to de educacin popular Fe y Alegra. Muri en El Viga, el29 de de junio de 1995.

    Edgar Antonio Vivas Duque

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Sector Campo Alegre, va San Jos

    Naci en San Cristbal, estado Tchira, el 15 de febrero de1953. Comenz a trabajar con su madre en el oficio de ar-tesano desde hace ms de 35 aos. Estudi ingeniera in-

    dustrial en San Cristbal. Sutrabajo artesanal consiste en laelaboracin de piezas en ma-dera, entre ellas acabados dechalet, escaleras, balcones,ventanas, puertas, representa-ciones de Navidad, entre otras.Se caracteriza por un uso pro-fuso del color. Emplea comomateriales de trabajo madera,cartn, alambre, hilo pabilo,tela, fieltro, arcilla y pintura alfro. Su produccin artesanal lahan llevado fuera del pas, es-pecficamente a Estados Unidosy Espaa. Realiz exposiciones en la Universidad NacionalAbierta de San Cristbal, Ferias de Bogot, Colombia; SanCristbal, Barquisimeto, Caracas y otras comunidades.

    Josefa Rojas de Salazar

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Calle 3, sector

    El Tamarindo

    Es considerada como la prime-ra maestra oficial del municipioAlberto Adriani, tomando comobase su nombramiento n 571,emanado desde Caracas el 16de enero de 1939 con destinoa Aroa, como preceptora de laEscuela Federal Primaria de unmaestro tipo especial para ca-seros mixta n 3.340. DoaJosefa, como es conocida, na-ci en San Juanito, jurisdiccin de Chiguar del estado M-rida, el 6 de julio de 1912. Curs estudios de primaria en lacasa de la familia Gil Bello en La Parroquia, estado Mrida,teniendo como maestras a Delia Gil de Pacheco y a la ma-dre de sta: Hilaria Pacheco de Gil. Present y aprob sextogrado en la Escuela Manuel Gual de Lagunillas, estado M-rida, y comenz sus estudios de Educacin Normal en el Ins-

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LA CREACIN INDIVIDUAL

    prueba. En la actualidad la coordinacin general recaeen la directora actual de la institucin, profesora Flor Ste-lla Coy de Zambrano, y la instruccin de Luis Bez, ex-alumno del plantel y miembro fundador de la banda. Esconsiderada por su labor la mejor banda show del muni-cipio, complementaria en el desfile realizado el 12 de fe-brero en el municipio con motivo del da de la juventud ybanda principal en el desfile del 24 de junio en la pobla-cin de La Azulita, municipio Andrs Bello.

    Dioban Mrquez Carrillo

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    Naci el 10 de mayo de 1959 en la comunidad de Gua-yabones, municipio Obispo Ramos de Lora. Desde la in-fancia comenz a pintar, especializndose en la EscuelaExperimental de Arte CEA UNAVID de la Universidadde Los Andes y en la Academia Neptal Rincn del estado

    Zulia. Comenz a trabajar como muralista en el ColegioSanta Teresita de El Viga, al trasladar insignes obras delarte venezolano al mural como Juramento en el MonteSacro y Mi Delirio de Tito Salas y un Fragmento de Mar-tn Tovar y Tovar. Asimismo destacan Huella Bolivariana ylos que realiz en la iglesia San Jos de la Blanca, la Ca-tedral Nuestra Seora del Perpetuo Socorro, en Guaya-bones el Mural Aparicin de la Virgen, en la Capilla Bai-ladores; el Museo Histrico de la Guardia Nacional, Vi-lla Zoila, Caracas, entre otros.

    Carlos Ivn Zerpa Mrquez

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Urbanizacin La Isabelita, frente al terminal de pasajeros

    Naci en Santa Cruz de Mora,municipio Antonio Pinto Salinas,el 22 de septiembre de 1966.Realiz estudios de primaria enla Unidad Educativa Tovar de ElViga y el bachillerato en el LiceoAlberto Adriani, de donde egresen 1987. Se gradu de licencia-do en Educacin, mencin Cien-cias Sociales, en la UniversidadNacional Experimental SimnRodrguez, en 2001, y realiz es-tudios de postgrado en la Uni-versidad Valles de Momboy, don-de alcanz el ttulo de Especialis-ta en Planificacin Educacional,en 2006. Como artista plstico destaca su amplia obra enpinturas religiosas, murales y vitrales, entre ellas la Santa Ce-na que se encuentra en el comando de la Guardia Nacionalen Caracas, un retrato al leo de Joaqun Crespo, ubicadoen la Escuela Joaqun Crespo, Maracaibo; La vendedora deflores, expuesta en la Casa Boset, Mrida; un mural en la Es-cuela de Labores Mrida, ubicada en Las Tapias, en la ciu-dad de Mrida; el retrato de Simn Rodrguez donado a laUniversidad Nacional Experimental Simn Rodrguez, espe-cficamente al ncleo El Viga, entre otras. Entre las exposi-ciones realizadas estn la Colectiva de Pinturas del Sur delLago hecha en el ncleo de la Universidad Simn Rodrguezde El Viga en 1990; la IV Muestra de Pintura del Saln An-

  • 51MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LA CREACIN INDIVIDUAL

    Estromiro Nieto Uzctegui

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Barrio San Isidro, avenida Bolvar

    Naci el 11 de septiembre de1920 en Mucurub, estado M-rida. Estudi primaria en supueblo natal y secundaria en elInstituto de Mejoramiento Profe-sional del Magisterio. Su traba-jo como educador lo inici el15 de enero de 1940 en Mucu-rub. Luego emigr al estadoZulia y en 1960 retorn al esta-do Mrida y se desempe co-mo maestro en diferentes case-ros. Continu su labor educati-va en Timotes, donde tom lainiciativa de crear un colegioprivado de educacin secunda-

    ria, ya que no exista una institucin pblica que atendie-ra este nivel. En 1962 fund el Colegio Privado Dr. JosGregorio Hernndez, que comenz a funcionar el ao es-colar 1963-1964. En 1964 se le cambi el nombre a lainstitucin por el de Ramn Reinoso Nez.

    En septiembre de 1971 fue trasladado como do-cente a El Viga, mudando tambin la sede de la enton-ces Escuela Tcnica Dr. Ramn Reinoso Nez, con alum-nos provenientes de Timotes. Cerr el ciclo iniciado en di-cha poblacin, al egresar en 1973, en la ciudad de ElViga, la primera y nica promocin de peritos agrope-cuarios de la referida institucin. Si bien el nombre delprofesor Estromiro Nieto se encuentra en El Viga estre-chamente vinculado al Colegio Ramn Reinoso Nez,tambin se le reconoce su loable labor desempeada enel campo educativo del sector pblico, entre ellas ser elfundador en 1971 de la Escuela de El Carao, urbaniza-cin Buenos Aires, y actual Unidad Educativa PresbteroJos Ignacio Olivares. Tambin fue el pionero o fundadorde diversas instituciones escolares, entre las que se desta-can Boca Grande, Quebrada del Diablo denominadaen la actualidad Quebrada de la Virgen, La Honda yCao Seco Arriba. Cerr su ciclo en la educacin pbli-ca como docente en el Grupo Escolar Sur Amrica. Mu-ri en El Viga, el 25 de julio de 1988.

    Flix Vega

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    Naci el 18 de marzo de 1927 en la comunidad de Rubio,estado Tchira. Desde temprana edad sinti inquietud por lostemas polticos, periodsticos y de lucha social, cualidadesque desarroll a plenitud en la poblacin de El Viga, dondefund la revista Viga. Se radic en este poblado en 1953,cuando fue enviado desde Maracaibo en calidad de confina-do poltico. En 1954 integr el comit para solicitar ante lagobernacin y la asamblea legislativa del estado Mrida laelevacin de El Viga a municipio, hecho que ocurri en ju-

    nio de 1955. Durante el gobier-no de Ral Leoni, en 1966, fuenombrado prefecto del distritoAlberto Adriani. Integr diferen-tes comisiones con Arturo Rodr-guez, el prroco Jess ngelSulbarn, scar Francisco Ca-macho y Hctor Alonso Rivas,con quienes viaj a Caracas asolicitar para El Viga la inspec-tora del trabajo, servicios deagua, luz, aguas negras, telfo-no y centro de salud, que gra-cias a la lucha de ellos fue inaugurado el 8 de agosto de1968. En 1979 volvi a ser prefecto del municipio. Cre el1 de mayo de1987 la revista Viga, magazine que al cum-plir 20 aos se le considera un smbolo del municipio.

    Jos Reyes Zambrano

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Blanca

    |DIRECCIN| Avenida 4 con calle 6

    Naci en San Pedro de Tovar, el 6 de enero de 1925. Es in-trprete de msica campesina y criolla, para lo cual ejecu-ta el violn. Aprendi a tocar este instrumento a los 10 aosde edad, utilizando un violn de tapara que tena su padre,quien era ejecutante del instrumento en la comunidad, sinembargo la mayor cuota de aprendizaje la adquiri obser-vando a otros violinistas destacados de la zona. Acompaa-ba a msicos en diversas fiestas, pero nunca estuvo comointegrante fijo en un conjunto. Expresa que estuvo 30 aosaproximadamente sin tocar el referido instrumento.

    En El Viga acompa ocasionalmente al conjun-to Brisas del Chama como tercer violn, agrupacin en laque acompaaba a Luis Garca y a Cruz Albornoz comoprimer y segundo violn, respectivamente. Actualmente vi-ve en La Blanca, donde reside desde 1957, pero anterior-mente desarroll actividades agrcolas en el sector cono-cido como Kilmetro 9 del municipio Alberto Adriani, y

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LA CREACIN INDIVIDUAL

    tituto de Mejoramiento Profesional del Magisterio, pero losinterrumpi por recomendacin de su supervisor, quien ar-gument que no lo necesitaba por sus aos de servicio y suejemplar labor. Aprob con mritos los cursos de especiali-zacin que realiz en didctica de la enseanza y de Arte yOficios del Hogar en el Colegio Mauricio Encinoso.

    Su primera experiencia como educadora fue comomaestra interina en su tierra natal; en 1933 fue precepto-ra estadal de la Escuela Estadal Unitaria Mixta en El Gua-mo, municipio Chiguar, con un sueldo mensual de 100bolvares. El 16 de enero de 1937 fue designada comopreceptora de la Escuela Federal Unitaria 3.340, situadaen la aldea Aroa. En 1945 fue trasladada hasta la aldeade El Viga, para la Escuela Federal Mixta n 483, pertene-ciente en ese tiempo al municipio Mesa Bolvar del distritoTovar. Esta Escuela pas a ser luego el Grupo Escolar Mau-ricio Encinoso. En el ao escolar 1968-1969 se desempe- como directora de la Escuela Estadal de Artes y Oficiosdel Hogar, ubicada en ese mismo grupo escolar.

    La profesora Josefa de Salazar por su actividad sehizo merecedora de la Orden 27 de Junio en primera y se-gunda clase. Adems, recibi placas, pergaminos y diplo-mas de reconocimiento del concejo municipal, del distritoescolar n 5, la zona educativa del estado Mrida, del con-sejo de maestros del Grupo Escolar Mauricio Encinoso y dela oficina del cronista de la ciudad de El Viga, entre otrasinstituciones de la comunidad. La jubilacin de la docenteocurri el 7 de noviembre de 1973 y en el acto el profesorDelibrando Varela dijo las palabras de despedida, celebra-do en el auditorio del Mauricio Encinoso.

    Escuela Bsica 12 de Febrero

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Urbanizacin Bobuqui I

    |ADSCRIPCIN| Pblica

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio del Poder Popular

    para la Educacin

    Fue fundada el 12 de febrero de 1981, cuando un grupode personas preocupadas por el desarrollo y la educacinen El Viga se reunieron por primera vez para impulsar la

    creacin de un plantel que albergara la creciente pobla-cin estudiantil que egresaba de 6 grado y deba prose-guir su educacin. Inicialmente funcion en la urbaniza-cin Pez con el nombre de Ciclo Bsico 12 de Febrero,teniendo como sede mdulos del antiguo Instituto Nacio-nal de la Vivienda. Contaba con los docentes fundadoresRosa Guerrero, Gladys de Berardini, Orlando Medina, Te-resa Rodrguez, Mara Aponcio y Jos Abdn Contreras,primer director. Tambin prestaron servicios educativos enesta primera etapa Jos A. Tami, Filia Dvila, Ada Torres,Jess Herrera, Yovanny Rey, Edgar Morales, Jos Zambra-no, Sara de Mora, Mara de Carrero, Hctor Herrera y Je-ss Molina. La institucin es considerada como una de lasmejores del municipio por la calidad educativa que all seimparte. Destaca dentro de ella el saln de turismo, en elcual se forma al alumnado en esta disciplina como asig-natura del rea de educacin para el trabajo, iniciativadel profesor Luis Prez.

    Alberto Adriani, busto

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Plaza Alberto Adriani

    |ADSCRIPCIN| Pblica

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio

    Alberto Adriani

    Rindiendo homenaje a este ilustre intelectual merideo yepnimo del municipio, se erigi este busto de bronce enla plaza con su nombre. La obra personifica al doctor Al-berto Adriani vestido con indumentaria civil contempor-nea, compuesta por traje, camisa y corbata con nudo ti-po Winsord. Posa sobre una base cnica, levantada unescaln del piso y est revestida con piedra proyectada.En general la plaza y el busto muestran buenas condicio-nes de conservacin, sin embargo la placa conmemora-tiva que identificaba el busto fue desprendida del pedes-tal y actualmente est desaparecida.

    La institucin responsable de este bien est en laobligacin legal de tomar las medidas necesarias para con-servarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patri-monio Cultural sobre estas actuaciones.

  • 53MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LA CREACIN INDIVIDUAL

    desarrollo de los talleres que sefueran a dictar. Este centro decapacitacin est dirigido por lapareja conformada por EnderEnrique Fuenmayor y Patricia Ra-mrez, quienes han aportadoprogramas de capacitacin en elrea de equipamiento infantilcon material de reciclaje a losdocentes y estudiantes de edu-cacin. Han cultivado e incenti-vado la cultura del reciclaje den-tro del municipio, con la elabo-racin de proyectos para elrescate de juguetes populares enmadera, asesora y entrega deinformacin de forma gratuitaen materia de reciclaje de cartny papel en diferentes comunida-des. Han transformado la mate-ria prima proveniente del cartny papel en objetos tiles para

    equipar las aulas de clase con sillas, estantes y biblioteca,que de igual manera sirven para publicitar objetos dentrode una vitrina comercial.

    Tambin han brindado apoyo a las cooperativasde alimentos y textiles y amas de casa que elaboran pro-ductos caseros para la venta y que necesitan disear demanera artesanal el empaque para la presentacin de di-chos producto en los mercados o sitios de venta. Durantesu funcionamiento le han aprobado seis proyectos cultura-les bajo la modalidad de convenio con el Conac en el reade artesana, con la plataforma del IAEM y actualmentecon Iarte Proyectos. Estos se desarrollan de manera gratui-ta dentro de las comunidades del municipio Alberto Adria-ni. Consolidaron un equipo de seis personas, integrado porlos fundadores Sulay Corona, Sarify Herrera y Dbora He-rrera, quienes con sus talento manual han contribuido alfortalecimiento del centro de capacitacin, instruyendo yestimulado a diferentes entes a realizar proyectos en elrea artesanal, organizado a un grupo de artesanos quie-nes bajo la gestin del centro de capacitacin lograron es-pacios dentro del mercado artesanal de El Viga para ayu-darles a elevar as su calidad de vida y desarrollar con ms-tica y orgullo la labor artesanal.

    Jorge Prieto

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Va Onia, sector Cao Arenoso

    Naci en Medelln, Colombia, ylleg a Venezuela hace 30aos, aproximadamente. Jorgees autodidacta, aprendi susprimeros dibujos y trazos de sumadre, quien le ense las le-tras del abecedario con figuras.En su pintura aplica tcnicascomo la acuarela, aguadas,

    tinta china y pintura al leo,las cuales utiliza para repre-sentar paisajes, rostros, figu-ras humanas, pinturas abs-tractas con texturas y esptu-las. Muchas de sus obras lasposee la Unicef, pues l mismo las ha donado a la insti-tucin. Desde 1991 trabaja con la Fundacin Cultural Vi-lla Zoila, Apoyo Cultural e Historia de la Guardia Nacio-nal de Venezuela, en Caracas. Fue condecorado con elBotn de Oro de la Guardia Nacional de Venezuela, ins-titucin para la que ha hecho murales y otras obras.

    Oficina Municipal del Cronista

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Avenida Bolvar, sector El Bosque, Centro Cultural Mariano

    Picn Salas

    |ADSCRIPCIN| Pblica

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio

    Alberto Adriani

    Oficina ubicada en el nivel stano del Centro Cultural Ma-riano Picn Salas, desde 1997, aunque depende directa-mente de la cmara municipal, de acuerdo con la nuevaLey Orgnica del Poder Pblico Municipal de 2005. La ac-tividad de crnica en el municipio se ha desarrollado enuna gama amplia y diversa, que incluye el rescate, presen-tacin y divulgacin del patrimonio cultural de la regin. Elnombramiento de cronista recay en el profesor Delibrando

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LA CREACIN INDIVIDUAL

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    en El Chivo, del estado Zulia. Durante su trayectoria haparticipado en diferentes eventos como Paraduras del Ni-o, cumpleaos, matrimonios y bautizos. Manifiesta es-pecial predileccin por las piezas musicales Brisas del Zu-lia, Conticinio y Juliana.

    Escudo del municipio Alberto Adriani

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el Municipio

    La autora del escudo le corres-ponde a Marciano Uzctegui,presentado el 12 de febrero de1966 con motivo de la eleva-cin a distrito del entonces mu-nicipio Alberto Adriani. Estcompuesto de dos zonas: la in-terna presenta un campo de-marcado por esmalte dorado,en forma de escudo; el metaldorado simboliza la naturale-za, la vegetacin y el sol, de

    los elementos al fuego y de las virtudes teologales la cari-dad. Se observa, adems, una corriente de agua que sim-boliza la majestuosidad de los ros de esta regin. Sobre lun puente de un solo arco con cuatro bases de color rojoque abarca todo el campo. Sobre el puente le acompaauna torre o atalaya del mismo color, en la cual se encuen-tra un viga, en color negro, que cubre la zona jefe delcampo o parte superior. Ambos representan la fortaleza delmunicipio y emblema distintivo del nombre de la capital.Fuera del cuadro, en la parte superior, est un toro paradosobre un soporte de color dorado y rojo. El bovino simbo-liza de la riqueza ganadera de la regin.

    Rodeando este cuadro se apoyan dos figuras hu-manas: un hombre al lado izquierdo sosteniendo en su ma-no izquierda una soga, emblema de la faena pecuaria yagrcola de la zona; y al lado derecho una mujer sostieneen su mano derecha una cornucopia repleta de flores y fru-tas, smbolo de la riqueza agrcola de la zona, de la fertili-dad del suelo y sus mujeres.

    En la parte inferior del conjunto se ubica una cintacon una divisa latina que reza "Implebentur Campi Tui Fer-tilitate" se traduce como Tus nubes destilan grosura, sugeri-da al autor por Pedro Nicols Tablante Garrido, cuyo ori-gen es del Salmo LXV, versculo 11 de David, que se refierea las copiosas y frecuentes lluvias que se presentan duranteel ao en estas tierras.

    Himno del municipio Alberto Adriani

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Himno compuesto y musicalizado por Ananas Mrquez,decretado como himno oficial por el concejo municipal el27 de noviembre de 1996, luego de un concurso convoca-do para tal fin, mientras que la presentacin oficial fue el 14de junio de 1997.

    Coro

    Por la tierra pedazo de patriaLa que tanto debemos amarElevemos un canto gloriosoQue se sienta en el viento vibrar

    Por la tierra pedazo de patriaQue en su seno refugio nos daCompartamos unidos sus luchasY orgullosos sus triunfos lograr

    I

    A la sombra de un fiel tamarindoA la orilla del Chama naciEl hermoso historial de mi pueblo.Que entre rieles la patria sembrEn la tierra de nobles vigasDe una estrella del gran tricolor

    II

    Para hacerla cada ola ms grandeAs grande como es la bondadQue el seor en sus mantos regaraY colmara de fertilidadCon las aguas de fecundos rosPara darle riqueza sin par

    III

    Y ensear que querer a la tierraEs quererse a s mismo y honrarEl legado de su gentilicioLos valores de su identidadY dejar en las huellas del tiempoUn ejemplo a la posteridad

    Centro de Capacitacin de Arte y Diseo

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Avenida Bolvar, sector

    El Bosque, Centro Cultural Mariano

    Picn Salas

    |ADSCRIPCIN| Privada

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|

    Junta directiva

    Inici sus actividades en el Cen-tro Cultural Mariano Picn Sa-las, bajo la direccin de lvaroGonzlez, el 18 de julio de1999, con la gua y apoyo deKennedy Soto, director del Cen-tro Cultural Tito Lino Molina delConac, quien prest en calidadde comodato equipos, materialy apoyo institucional para equi-par el espacio cedido y para el

  • MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LA CREACIN INDIVIDUAL

    Orquesta Sinfnica Juvenile Infantil de El Viga

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Avenida Bolvar, sector

    El Bosque, Centro Cultural Mariano

    Picn Salas

    |ADSCRIPCIN| Pblica

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|

    Fesnojiv

    La Orquesta Sinfnica Juvenil eInfantil de El Viga se inici el 12de marzo de 2000, bajo la di-reccin de su fundadora, MaraAna Bucci Mrquez, a travs deun proyecto presentado por ellay Nazario Velandia a la Funda-cin del Estado para el SistemaNacional de Orquestas Juveni-les e Infantiles de Venezuela,quienes en conjunto con la al-calda y la colaboracin de di-versas instituciones, especial-mente de los padres, represen-tantes y los jvenes y niosintegrantes le dieron inicio. Ini-cialmente la orquesta contabacon los instrumentos de cuer-das. Sin embargo, en octubrede 2001 la presidencia de laRepblica don los instrumentosde viento, percusin y un piano,diversificando as la propuestamusical y formativa de la institu-cin. Tambin se ha destacadoen lo referente a la msica co-ral, ya que desde sus inicioscuenta con un coro, formadogracias a un destacado perso-nal profesoral. Los resultadoshan sido fructferos, pues mu-chos de los nios y jvenes que

    se formaron en esta institucin forman parte ahora de lasgrandes orquestas del pas, como la Orquesta Juvenil eInfantil del Estado Mrida, la Sinfnica del estado Mrida,el Conservatorio Simn Bolvar y el Instituto de EstudiosMusicales de Venezuela.

    Revista El Viga

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Sector La Blanca, calle principal

    |ADSCRIPCIN| Privada

    |PROPIETARIO| Familia Vega - Hernndez

    Fue fundada por Flix Vega, su esposa Belquis Hernndezy Rafael Escalona, el 1 de mayo de 1987, como mediode comunicacin para los estados Zulia, Tchira, Trujillo yMrida. Su primer director fue Johnny Graterol, a quien losigui Ramn Rodrguez, Csar Monagas y en la actuali-dad Pedro Varela. El presidente editor de esta revista, F-lix Vega, se mantiene en dicha actividad con 80 aos deedad, siendo el propulsor de este impreso y gran empren-dedor de los medios de comunicacin en la regin. Des-de su fundacin este magazine ha brindado informacionesgenerales a la comunidad, entre ellas sociales, culturales,complacencias e importantes conocimientos dirigidos atodo el colectivo vigiense, por lo que se le considera ejecultural del municipio.

    Juan Ramn Reynel Crdoba

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Barrio 5 de Julio

    Naci en Montera, Crdoba,Colombia, el 27 de agosto de1948. Vive en El Viga desde1970. Estudi en el GrupoMauricio Encinoso y comenza escribir versos desde que

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LA CREACIN INDIVIDUAL

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    Varela, dado mediante ordenanza que eman de la alcal-da y juramentado el 12 de octubre de 1992. En la oficinase atiende los requerimientos de los usuarios en cuanto a in-formacin sobre la historia local y no local, se dan asesoradidctica y se registran los hechos relevantes que ejecutanla alcalda y la cmara municipal.

    Malaquas Rangel

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mucujepe

    |DIRECCIN| Calle principal

    Naci en Mituy, estado Mrida, el 4 de noviembre de 1935.Sus padres eran campesinos y su madre y abuelo maternose oponan a que fuera msico, por temor a las parrandasy sus consecuencias negativas. Se mud a El Moralito, esta-do Zulia, a la edad de 28 aos, para trabajar en la hacien-da El Amparo, donde ganaba 4 bolvares. De ah se trasla-d a Guachicapazn a aserrar madera, ganando 10 bol-vares. Al inaugurarse el Matadero Industrial El Viga,ubicado en Mucujepe, se residenci en esta poblacin.

    Su aficin por el violn se manifest en l desde queera joven, a la edad de 10 aos. Aprendi viendo tocar a Vi-cente Mrquez, siendo la pieza Josefina la primera que inter-pret. Su aprendizaje inicial lo hizo con un violn de tapara,

    el cual tocaba a escondidas en el monte, donde lo tena es-condido. Cuando ya tena ciertos conocimientos Vicente Mr-quez le prestaba su violn y le permita que lo acompaara enla ejecucin de piezas musicales. Su aficin por la msica leviene de la familia de su abuelo materno, Isidoro Rangel,quien tocaba violn al igual que sus tos Simn y Pnfilo Ran-gel, mientras que su madre Petra Rangel tocaba el cuatro.Como violinista ha tocado con el conjunto Brisas del Chamay con Juan de los Santos Contreras. En la poblacin Mucuje-pe lleg a tener un conjunto llamado Flor de los Andes, pe-ro el mismo no se consolid. Su msica acompaa matrimo-nios, bautizos, las misas de la iglesia y de la catedral.

    Omaira Candela de Quintero

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Final de la avenida 16, sector San Isidro

    Fue una de las primeras locutoras de Onda PanamericanasRadio, emisora pionera de la ciudad de El Viga. Naci enla comunidad de Kilmetro 28, ubicado en la va El Viga Santa Brbara del Zulia, el 25 de junio de 1945. Inici es-tudios de primaria en Mrida, en el Grupo Escolar RafaelAntonio Godoy, y los culmin en el Grupo Escolar CoronelAntonio Rangel de Tovar. Al no finalizar los estudios de edu-cacin media, se traslad a Maracaibo, donde estudi con-tabilidad y locucin, especializndose profesionalmente enesta ltima. Obtuvo el ttulo de la radiodifusin en Caracas,el 29 de septiembre de 1967. Posteriormente contrajo ma-trimonio con ngel Adelmo Quintero, locutor, quien fuerasu compaero de trabajo en Ondas Panamericanas Radio.

    Luego de su labor en La Voz de la Fe, en Maracaibo,se traslad a El Viga y entr a formar parte del cuerpo de lo-cutores de Ondas Panamericanas Radio, el 30 de agosto de1967. Su desempeo como locutora la llev a ostentar el ttu-lo de la mejor voz radial del estado Mrida y a recibir diversose importantes reconocimientos, entre los que se destacan elMara de Oro, en 1978; el de la Asociacin Musical y Artsti-ca, seccional El Viga, el 7 de septiembre de 1981; el del se-llo discogrfico Tamarindo, por sus 15 aos ininterrumpidosde labor radial, en 1982, y otros. Se destac por su lucha enfavor de las comunidades, siendo vocera y defensora de sucomunidad. Muri en Mrida, el 13 de mayo de 1985, sepe-lio acompaado por una multitud de gente de la comunidad.

  • 57MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LA CREACIN INDIVIDUAL

    Entre las exposiciones en que ha participado des-tacan la Colectiva de Pintura en el Centro Experimentalde Arte, Mrida, estado Mrida, en 1968; el Saln Na-cional de Jvenes Artistas en Maracay, estado Aragua, en1970; el Saln de la Plaza Bolvar, Caracas, 1972-1973;la Colectiva de Artes Plsticas en el Aeropuerto Interna-cional Juan Pablo Prez Alfonso, El Viga, 1993; la Co-lectiva de Artes Plsticas del Grupo Divergente de Mriday el Crculo Cromtico de El Viga, Biblioteca BolivarianaSaln Colombia, Mrida; y la Colectiva de Artes PlsticasColor y Forma en el Sur del Lago, Centro Cultural JosMara Osorio, Tucan, estado Mrida. Entre los premiosque ha obtenido est el tercer lugar obtenido como escul-tor en la VI Bienal Latinoamericana de Cermica Artesa-nal Popular y Cientfica, celebrada en Chille.

    Jos de la Cruz Albornoz Uzctegui

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cao Seco

    |DIRECCIN| Sector Cao Balsa,

    va Panamericana

    Naci en Ejido, municipio Cam-po Elas, el 17 de junio de 1935.A los 12 aos de edad comenza tocar el violn y la guitarra, ma-nifestando que aprendi a tocarel primero en Santa Cruz de Mo-

    ra, de odo, prestndole atencin a la manera de ejecutar elinstrumento por otros msicos, entre ellos Amenodoro Uzc-tegui y el catire Milano. Es uno de los primeros habitantes delsector Cao Seco, residenciado inicialmente en las viviendasque hizo la compaa que construy la carretera Panameri-cana entre 1951 y 1954. Destaca su labor en la preserva-cin de la msica popular andina, en la que el violn es unode los principales instrumentos de ejecucin, adems de laconservacin del tradicional canto de la Paradura del Nio.Fue el organizador del conjunto Brisas del Chama, conomusical del municipio Alberto Adriani. En sus inicios, lo inte-graron los desaparecidos msicos Luis Garca, violinista;Calfero Benjamn, cuatrista; Pedro Mrquez y Pedro Garca,ejecutantes de la guitarra. En la actualidad esta agrupacinest integrada por Jos de la Cruz y Jos Antonio Len, vio-linista y ejecutante de la guitarra respectivamente, a quienesse suman dos de sus hijos y un nieto. Junto a su grupo, haparticipado varias veces en el Festival del Violn de los An-des, celebrado en Tovar, municipio Tovar.

    Juan Mara Gmez Molina

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Barrio San Isidro

    Naci en Santa Cruz de Mora, municipio Antonio Pinto Sali-nas, el 7 de diciembre de 1970, pero vive en El Viga desde1980. Aficionado al arte desde temprana edad, manifiestahaber indagado en la pintura, tanto en la obra de los pinto-

    res clsicos como los moder-nos. Se define como autodidac-ta aficionado a la pintura y a laelaboracin de maquetas demadera, con las que reproducebarcos antiguos, como el SantaMara. En 1988 comenz a fa-bricar guitarras, mandolinas ycuatros, aprendiendo el oficiode su padre, quien desde haceaos elabora instrumentos. Tra-baj durante un ao con MarcoAntonio Pea, luthier residen-ciado en Mrida, quien le ense- elementos tericos acercadel corte de la madera, propie-dades determinantes de la cali-dad de la misma y volumen desonido. Luego viaj a Barquisimeto y en 2005 se establecial sur de Frankfurt, Alemania, con el proyecto de hacer gui-tarras para concierto. All permaneci cuatro meses trabajan-do con tres luthier, logrando mejorar an ms la tcnica encuanto a sonoridad y acabado.los elementos que usa para laelaboracin de los instrumentos son cuidadosamente selec-cionados; no escatimando esfuerzos para conseguirlos.

    Wilmer Contreras Miranda

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    Conocido como Jess de Luzam, naci en Mesa Bolvar, esta-do Mrida, el 6 de enero de 1961, aunque su infancia y ju-ventud transcurrieron en la ciudad de El Viga, donde curs es-tudios de primaria en el Grupo Escolar Mauricio Encinoso y lasecundaria en el Liceo Alberto Adriani. Sus estudios universita-

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LA CREACIN INDIVIDUAL

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    estudiaba segundo grado deeducacin bsica. Trabaj du-rante mucho tiempo comoobrero en las plantacionesplataneras, de donde le vienesu mayor objeto de inspira-cin: el ro Chama. An cuan-do inici tardamente su pro-ceso de formacin escolar, hamostrado un profundo interspor la historia y la humani-dad. Una de sus mayores afi-ciones es el estudio del pero-do precolombino, por lo quees coleccionista de objetos in-dgenas vinculados al pasado.

    Poema a la Madre Naturaleza

    Perplejo por tu bellezame paro a observarsintiendo orgullo porque te entiendo.Mi hermosa naturalezaen ti nacen la juventudmontaas, mares ros ytambin arroyos sombros.En todos los continentes sus plantas marinasson como flora terrestrecomo fauna silvestreque vive sin un amoraunque tengan corazn,en las inmensas lejanas arcadasellas visten alegraspor las alturasen todo el poder de las criaturasla que tambin nos crearinmortales cascadas.Como t eres una sola naturaleza benditatus maravillas son muchaseso nadie te las quitanaciste para nosotrosy nosotros para tiporque cuando t nacisteesto escrito estabas tson las palabras del creadorde un mundo maravilloso y en l la naturalezael hombre disfrutara de tu purezapor ser el ms dichoso.

    Romel Dvila

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Barrio La Inmaculada, avenida 15

    Conocido por la comunidad como el hombre de la bra-ga, naci en El Viga, el 14 de diciembre de 1949. Estu-di primaria en el Grupo Mauricio Encinoso y la secun-daria en el Liceo Alberto Adriani. Desde infante manifes-

    t cualidades artsticas, desta-cndose luego como pintor yescultor. Para formarse y forta-lecer su habilidad artstica semud a Mrida en 1968, don-de realiz talleres libres en elCentro Experimental de Arte dela Universidad de Los Andes con los maestros CarlosContramaestre, Guillermo Besembel, Juan Torrealba,Juan Montenegro, Dmaso Ogaz y Manuel de la Fuente.Reconoce la influencia que ha tenido en l Juan Calzadi-lla, poeta, investigador, crtico e historiador de arte. Semantuvo en estos estudios hasta 1970.

  • MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LA CREACIN INDIVIDUAL

    trnica y relaciones interperso-nales. Recuerda que cuando eranio dibujaba y pintaba a susprofesores, trabajos que presen-taba como trabajo manual.

    Para hacer la esculturaLa Princesa Nodriza, su princi-pal obra, trabaj con una rocade unos 6 m de alto, lo que lellev siete meses, entre 1991 y1992. Lo motiv la iconografaegipcia, sus creencias y sus pai-sajes, datos que aprendi en li-bros. La escultura est hecha enroca natural, de tipo semi dura,en la que tall la figura y luego

    hizo el revestimiento con cemento, arena y otros materia-les. Se prepararon materiales a color y se aplicaron enciertas partes como los labios. Tambin el artista tiene laescultura Faran Tutancamn, una de sus obras preferi-das. En Colombia ha hecho varios bustos y otras piezas.

    Freddy Gerardo Marcano Sneider

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Aroa

    |DIRECCIN| Urbanizacin Prado Hermoso, calle 1

    Naci en La Guaira, estado Vargas, el 13 de julio de1953. Sus padres fueron Josefina Sneider, guairea dedescendencia curazolea, y Juan Pablo Marcano. Manifies-ta que fue impulsado por su padre de crianza, Rafael Mo-rales, originario de Puerto Concha, estado Zulia, en su afi-cin por la pintura. Sus inicios como artista plstico fueronen las ciudades de Maracaibo y La Guaira: en la primeraestudi primaria y escultura en el Instituto de Artes Plsticadurante tres aos, mientras que en la noche estudiaba con-tabilidad. A los 16 aos retorn a La Guaira e ingres a la

    Marina de Guerra, donde es-tuvo 3 aos. En esta ciudadestudi pintura y grabado so-bre metal con un profesor deapellido Chacn, quien se ha-ba formado en Florencia yque lo seleccion para que re-alizara un curso durante 3aos. Tambin realiz estudiosen Fundarte, Caracas. Consi-dera que el desarrollo de suactividad artstica se debe alestudio autodidacta y la lectu-ra. Al llegar a Mrida se esta-bleci inicialmente en la capi-tal del estado, donde recibiel apoyo artstico del pintorLuis Astorga, y posteriormentese residenci en El Viga. Ensus trabajos usualmente fusio-na elementos propios de lacultura africana con la indge-na americana. Dentro de lasexposiciones que ha realizadodestacan la muestra colectivade los alumnos del Taller deGrabado de la Casa Guipuz-coana, 1985; el Saln de ArteCarlos Otero, La Guaira, 1986; el Primer Saln de Pinto-res de Litoral, Club Puerto Azul, 1986; Exposicin GrficaHoy, Casa Guipuzcoana, 1987; el XVII Saln Colectivo de

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LA CREACIN INDIVIDUAL

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    rios los realiz en la Universidad de Los Andes, donde recibiel ttulo de arquitecto. En esta institucin adems ha hechocursos de cine y fotografa. Ha desarrollado y participado enexposiciones individuales y colectivas de arte en importantesgaleras, museos, bienales de arte y de literatura; entre otrasse pueden mencionar la exposicin colectiva de Artistas Jve-nes Latinoamericanos en la facultad de arquitectura de la Uni-versidad del Zulia, Maracaibo, 1983; la Bienal de Arte Fran-cisco Narvez, Porlamar, estado Nueva Esparta, 1989; la ex-posicin individual en la Sala Artenar de Arte, del Museo deArte Colonial de Mrida, estado Mrida, 1990; la exposicinindividual en la Galera Arquex, Mrida, 1997; la exposicinindividual en la Galera del Sur, Ciudad Guayana, estado Bo-lvar, 1993; el IV Saln de Artes Plsticas Guillermo Besembel,estado Mrida, 1996. Igualmente posee esculturas urbanasen la ciudad de Barquisimeto y Puerto Cabello, e importantesobras en colecciones privadas de Venezuela y el exterior, co-mo Estados Unidos, Holanda, Espaa e Italia. Como escritorparticip en la I Bienal de Literatura Mariano Picn Salas, en1995, particip en el Concurso Nacional de Poesa del Mun-do, Santiago de Cuba, Cuba, 2002; y en el Concurso Inter-nacional de poesa Estrella Fugaz, Espaa, 2003.

    Pedro Pablo Montilva Mndez

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mucujepe

    |DIRECCIN| Calle principal

    Naci en la aldea El Cambur,perteneciente a la poblacinde Tovar, estado Mrida. Lle-g a El Viga en 1958, a tra-bajar como carpintero. Se hadestacado como msico, in-trprete del violn, la guitarra yla mandolina, instrumento queaprendi a tocar por iniciativa

    propia con una pequea guitarra que le compr su ma-dre. Luego se mostr interesado por tocar el violn, por loque obtuvo prestado uno y a partir de ste logr fabricarsu propio instrumento y ejecutarlo. Realiza sus interpreta-ciones especialmente en Paraduras del Nio.

    Es uno de los primeros pobladores de Mucujepe,lugar en el que vive y particip activamente en la cons-truccin del templo de San Isidro Labrador, en 1961. In-tegr el Comit Pro Actos Elevacin del municipio Mucu-jepe, desempendose como tesorero de dicho organis-mo. Su labor comunitaria y participacin le ha sidoreconocida por diversas organizaciones gubernamentalesy no gubernamentales. Mantiene el aprecio de su comu-nidad, donde lo respetan por su labor.

    Archivo General del municipio Alberto Adriani

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Avenida Bolvar, sector El Bosque, Centro Cultural Mariano

    Picn Salas

    |ADSCRIPCIN| Pblica

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio

    Alberto Adriani

    Archivo que funge como depositario documental de la ges-tin administrativa de los entes pblicos del gobierno local.Su antecedente de formacin se encuentra en 1993, cuan-do una delegacin encargada del Archivo General del es-tado Mrida, bajo la direccin de Milagros Contreras y Gla-dis Nio, elabor el proyecto de creacin del Archivo His-trico del municipio Alberto Adriani, luego de encontrar ladocumentacin totalmente desprotegida y en malas condi-ciones de almacenamiento y conservacin. El material seencontraba inicialmente en la antigua sede de la cmaramunicipal. Posteriormente, en 1999, el archivo fue traslada-do al stano del Centro Cultural Mariano Picn Salas, perolas condiciones de este lugar no garantizaban la preserva-cin de los documentos, por lo que en 2000 la alcalda fir-m un convenio con el Centro Cultural Mariano Picn Sa-las para que le cedieran un mejor espacio en la segundaplanta de dicho inmueble. La documentacin antigua datade la segunda mitad de la dcada de 1960, pero buenaparte del material de esa fecha se extravi de las fuentes pri-marias donde se encontraba.

    La institucin responsable de este bien est en laobligacin legal de tomar las medidas necesarias para con-servarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patri-monio Cultural sobre estas actuaciones.

    Guillermo Alejandro Reynel Cordoba

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Barrio 5 de Julio

    Naci en Montera, departa-mento de Crdoba, Colombia,el 24 de abril de 1950. Vive enEl Viga desde 1969, pero siguemanteniendo vnculos con supas natal, al que visita constan-temente y hace trabajos all. Re-aliz estudios de locucin, elec-

  • 61MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LA CREACIN INDIVIDUAL

    Simn Bolvar, busto

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Palmita

    |DIRECCIN| Calle principal, plaza Bolvar

    |ADSCRIPCIN| Pblica

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio

    Alberto Adriani

    Busto ubicado en la plaza Bolvar del sector La Palmita,rindindole homenaje al mximo hroe de la indepen-dencia venezolana. La pieza representa a Simn Bolvarcon la mirada al frente, vestido con indumentaria militarde la poca. La obra fue realizada con la tcnica del va-ciado en cemento monocromado en dorado, y posa so-bre una base rectangular con una inscripcin que dicePlaza Bolvar La Palmita. Municipio Forneo Gabriel Pi-cn Gonzlez. Ciudad Centenaria. Alcalda AlbertoAdriani. 20 de diciembre de 1992.

    Unidad Educativa La Palmita

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Palmita

    |DIRECCIN| Calle principal, al lado de la iglesia

    |ADSCRIPCIN| Pblica

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio del Poder Popular

    para la Educacin

    Institucin considerada como una de las primeras escuelasdel municipio. Inici sus actividades en 1944, en la pobla-cin de Bolero Alto, en una casa privada, con el nombrede Escuela Federal N 103, siendo su primera maestra Isa-bel Briceo de Prez. Dos aos despus pas a llamarseEscuela Nacional Graduada La Palmita, atendiendo unamatrcula de 90 alumnos de 1 a 2 grado, a cargo de lamaestra Felcita Gmez. Para el ao escolar 1960-1961fue necesaria la creacin de nuevos grados o niveles, envista de que la matrcula creci y era necesario atender lapoblacin estudiantil. El personal directivo y docente queprest servicios en este perodo de tiempo hasta 1969 fue-ron Domitila de Briceo como directora, Carmen Morales,Cira Hilda Mored de Mndez, Edilia Escalante, Teresa de

    Chirinos, Clemencia Briceo de Varela y Corina de Fernn-dez. Durante el ao escolar 1970-1971 se iniciaron las ac-tividades en la actual edificacin y en el perodo 1973-1974 se cre el Jardn de Infancia La Palmita, funcionandoen un local anexo a dicha institucin, con una matrcula de60 alumnos. En la actualidad la institucin atiende ademsla tercera etapa de educacin bsica y educacin media,diversificada y profesional.

    Mximo Uzctegui

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Barrio La Inmaculada

    Naci en el sector Agua Lin-da, en La Palmita, estado M-rida, el 27 de noviembre de1925. A temprana edad setraslad a El Viga, debido aque su madre trabajaba en lasfincas y haciendas de la loca-lidad. Inici sus estudios conMartn Lpez, primer maestrode El Viga, y culmin su pri-maria en el Colegio MauricioEncinoso. Mximo fue el pri-mer repartidor de telegramasdel municipio, segn lo regis-tra un nombramiento fechadoel 1 de julio de 1947. Apren-di el oficio de telegrafista porGilberto Espinoza, y lo inicien Santa Brbara del Zulia el 1 de noviembre de 1948,al ser nombrado como operario auxiliar, mientras que el16 de julio de 1955 fue trasladado a El Viga como jefede estacin de la oficina de telgrafos.

    Complementariamente, su aficin por la msica ysu habilidad manual lo condujeron a disear una bando-la, con la que aprendi a tocar por su propia cuenta,aprovechando su habilidad auditiva con el manejo del te-lgrafo, destreza que lo convirti en uno de los primerosmsicos del municipio. Con otros msicos de la localidad,form parte de la agrupacin que acompa la inaugura-cin de Ondas Panamericanas Radio. El valor de MximoUzctegui radica en que a pesar de sus limitaciones de ca-rcter fsico, sufri parlisis parcial de su pierna derechay el brazo izquierdo desde nio fue capaz de crecer per-sonalmente, sacar adelante una familia y convertirse en unpersonaje respetado y admirado por la comunidad.

    Javier Hernando Eastman Jimnez

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Barrio La Inmaculada, residencias Los Chaguaramos

    Naci en El Viga, el 6 de septiembre de 1976. Sus estu-dios de primaria los realiz en la Escuela Bsica MauricioEncinoso, luego en la Escuela Bsica El Viga y culmin el

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LA CREACIN INDIVIDUAL

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    Pintores Bancarios, Banco Central de Venezuela, 1989 y1992; la colectiva de artistas plsticos en el estado Mri-da, 1992, la IV Bienal de Arte Popular Salvador Valero, es-tado Trujillo, 1992; entre otras.

    Grupo Sociocultural El Carmen

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Barrio El Carmen,

    calle 13-80 con avenida 14

    |ADSCRIPCIN| Privada

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|

    Junta directiva

    Fue fundado el 17 de diciem-bre de 1978 por Alfredo Salas,Jos Surez, Arias de Salas yscar Guilln, registrado ofi-cialmente en 1988 y declaradopatrimonio sociocultural delmunicipio el 18 de diciembrede ese mismo ao. En sus insta-laciones se renen grupos demsica, danza y tambin se

    prestan los espacios para multihogares. Es un lugar abiertoa las reuniones vecinales, a proyectos sociales y cuenta conuna biblioteca. El conjunto de danzas del Grupo Sociocul-tural El Carmen fue fundado el 17 de diciembre de 1978.Actualmente est conformado por 20 adolescentes de lacomunidad, quienes se han presentado en varias ciudadesdel pas como Santa Brbara del Zulia, Maracaibo, Mrida,Barinas y Caracas. Actualmente Deliris Parra es la profeso-ra del conjunto. Entre los diferentes bailes que realizan es-tn calipso, parranda, toque trujillano, msica llanera, m-sica latinoamericana y vals andino.

    El conjunto musical del Grupo Sociocultural ElCarmen fue creado el 17 de diciembre de 1978, confor-mado actualmente por 15 nios y adolescentes, dirigidospor el profesor de msica Josu Rivas. Se acompaan coninstrumentos musicales como cuatro, tambor, maracas,violn, guitarra y flauta. Animan paraduras, carnavales ylas fiestas de Navidad, poca en la que interpretan gaitas.Adems de tocar en las fiestas del municipio se ha presen-tado en San Cristbal, estado Tchira; La Guajira, estadoVargas; estado Zulia, y Escuque, estado Trujillo. Este con-junto musical ha participado en encuentros nacionales, re-gionales y locales, recibiendo reconocimientos como ElFrailejn de Oro y menciones municipales.

    Por su parte, los multihogares fueron creados conla finalidad de ayudar a madres que por diversos motivosno pueden cuidar de sus hijos durante el da. Atienden anios de tres meses hasta seis aos en horario de 7 de lamaana a 5 de la tarde. Los multihogares fueron inaugu-rados el 18 de enero de 1993 y actualmente funcionanen nueve comunidades del municipio bajo la coordina-cin de Asdrbal Contreras y la supervisin de MerinaNavarro y Socorro Ramrez. Los multihogares son valora-dos en la comunidad por ofrecer a las madres un sitio se-guro en donde dejar a sus hijos mientras ellas emprenden

    otras actividades. El grupo es considerado un motor delas manifestaciones culturales de la comunidad, brindan-do un espacio para la creatividad y el desarrollo intelec-tual de los jvenes de El Viga.

    Eduardo Torres

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Blanca

    |DIRECCIN| Avenida 3

    Naci el 5 de enero de 1934. Desempea el oficio de eba-nista desde hace 60 aos, aproximadamente. Segn suspropias palabras, aprendi su labor a travs de su expe-riencia. Adems de carpintero, ha trabajado en el campode la construccin, desempendose como maestro deobra en diversas edificaciones, entre las que se destacan laUnidad Educativa El Viga y el edificio Merenap. Una delas ltimas obras realizadas fueron las torres de la iglesiaSan Jos de La Blanca. Posee una empresa de carcter fa-miliar, en la que se dedica al trabajo de la carpintera yebanistera. Es de gran valor para la comunidad de LaBlanca, pues le ha brindado diversos servicios como la res-tauracin de los muebles de la iglesia y la escuela.

  • 63MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LA CREACIN INDIVIDUAL

    cho, utilizado despectivamente con frecuencia para referir-se a los habitantes de los Andes, adquiere una connotacinenaltecedora del gentilicio del campesino andino.

    I

    Cuando salgo viajandoSea por aire o sea por tierraO vengo de la capital, Siempre vengo cantandoY voy pensando Que sta es mi tierra natal.

    Coro

    Son las navidades gochito,Vamos a la fiesta, paisanoYo tengo un sancochoY palito para tomar.Baile a la muchacha gochito,Baile con mi hermana, paisano Baila con mi suegraEs tiempo de parrandear.

    Estrofa II

    Si voy para CaracasO voy al Zulia soy el gocho Porque me escuchan hablar Todos los muchachos dicenEs el gocho!...Se conoce por el modo de caminar.

    Escuela de Ballet Negra Mache

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Barrio El Bosque, Centro Cultural Mariano Picn Salas

    |ADSCRIPCIN| Privada

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Junta directiva

    Esta escuela de ballet fue fundada por el profesor Jos Anto-nio Castillo Echezura, el 28 de octubre de 1996, y se le dioel nombre de Negra Mache en honor a una de las primerashabitantes de El Viga. Funciona en los espacios del CentroCultural Mariano Picn Salas. Entre los participantes fundado-res se encuentran Isidro Araque, Laubith Carolina CabreraEbrath, Margerys Nahyrolis Molina Luna, Adriana del Valle

    Abreu Arismendi y Elisa Acosta,quienes cursaban estudios enhorario nocturno. Con este gru-po de jvenes el profesor JosAntonio Castillo empez un tra-bajo de formacin en el campode la danza clsica, contempo-rnea y tradicional. Posterior-mente se sum un grupo dealumnos del horario diurno, cu-yos fundadores fueron las her-manas Johanna Vanesa y Yu-nexy Karola Bracho Daz, LuzEglis Contreras Mora, MelisaGarca Acosta, Elisa MaraGuerrero Uzctegui, RossianaMilagro Morillo Vera, Kenia Sofa Rivas Maldonado y SinthiaZulbarn Fuente. Desde que se fund es la nica escuela deballet de la zona. Realiza Temporada de Ballet, Encuentro deEscuela de Ballet y Danza Contempornea y Jornada Estu-diantil de Ballet, con presentaciones en los estados Tchira,Carabobo, Sucre, Miranda, Trujillo, Portuguesa y Falcn. LaFundacin Escuela de Ballet Negra Mache ha afectuado unimportante trabajo comunitario en las escuelas, liceos, tecno-lgico y universidades del municipio Alberto Adriani. Tieneconvenio con el Ministerio del Poder Popular para la Cultura,el Instituto de las Artes Escnica y Musicales y el Instituto Mu-nicipal de la Cultura Alberto Adriani.

    Rmulo Gallegos, busto

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Urbanizacin Buenos Aires, plaza Rmulo Gallegos

    |ADSCRIPCIN| Pblica

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio

    Alberto Adriani

    Fundada en 1986, esta plaza rinde honor al novelista y po-ltico venezolano Rmulo Gallegos, considerado el narra-dor venezolano ms representativo del siglo XX y uno de losms grandes literatos latinoamericanos de todos los tiem-pos. El busto que lo representa se ubica en uno de los late-rales de la plaza y fue elaborado con la tcnica del vacia-do en cemento, pintado de color bronce y vestido con trajey corbata con nudo tipo Winsord.

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LA CREACIN INDIVIDUAL

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    diversificado y profesional enel Liceo Alberto Adriani. Inicisus estudios de diseo grficoen San Cristbal, en el Institu-to Universitario Antonio Josde Sucre, terminndolos en lareferida institucin pero en susede de Mrida. Particip enun concurso en este instituto,en la Exposicin de PuntoCreativo. Igualmente en elconcurso del afiche oficial pa-ra la conmemoracin delCentenario del doctor AlbertoAdriani, en 1998, y en Cara-

    cas particip en un concurso interno de la empresa en laque realizaba su pasanta, competencias en las que resul-t ganador, logrando como premio la publicacin de sustres trabajos y en el caso del Centenario de Alberto Adria-ni recibi un premio en metlico.

    Su aficin a la pintura y el arte en general se mani-fest desde la infancia. Viaj en dos oportunidades a EEUUy en una de ellas realiz una exposicin en la sede diplo-

    mtica de Venezuela en NuevaYork, titulada Cultures in Con-text, en compaa de otros dosartistas venezolanos, en mayode 2003. Su segunda exposi-cin fue en Norwalk, donde re-side, bajo el ttulo de In The To-wer of Babel, realizada en juliode 2007, siendo la primera ex-posicin de 20 cuadros enNorteamrica y recibi comen-tarios favorables de la prensaespecialista. En el Centro Cul-tural Mariano Picn Salas reali-z su primera exposicin indivi-dual, titulada Caras, o quizsMscaras, la cual posterior-mente fue trasladada a Zea,municipio Zea, al Centro Cul-tural ngel Rondn Mrquez.

    Simn Bolvar, busto

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Sede de la Unidad Educativa Mauricio Encinoso,

    barrio La Inmaculada

    |ADSCRIPCIN| Pblica

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio del Poder Popular para

    la Educacin

    Se trata de un busto donado por la comunidad colombia-na residente en El Viga y colocado inicialmente en la pla-za Bolvar, el 5 de julio de 1962. El busto fue elaboradocon la tcnica del vaciado en cemento y representa al pa-dre de la patria Simn Bolvar. El Libertador luce la indu-mentaria caracterstica de la armada en el perodo repu-blicano, compuesta por casaca o chaquetilla frontal cor-ta, de cuello alto y recto, con altorrelieves con motivosflorales a la altura del pecho y en las mangas de la casa-ca. Como insignia de divisa militar destacan las charrete-ras que lleva a los hombros y la medalla que pende de sucuello. Tiene los brazos cruzados y posa sobre una baseblanca y plateada, sin inscripciones.

    Cancin del Gocho Viajero

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Esta cancin fue compuesta por el msico popular AntonioRujano, ganadora en el Festival del Violn de los Andes. Pos-teriormente se convirti en emblemtica de la msica popu-lar de cuerdas en el municipio, ya que en ella el trmino go-

  • 65MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LA CREACIN INDIVIDUAL

    medicatura rural de San Crist-bal de Torondoy, estado Mri-da, y luego lleg a El Viga en1958 como jefe de la medica-tura rural de la poblacin, don-de se mantuvo hasta 1968,cuando fue inaugurado el Cen-tro de Salud de El Viga, actualHospital II El Viga. Tambin sedesempe hasta la referida fe-cha como mdico del Ministeriode Obras Pblicas.

    Tambin fue miembro fun-dador del Liceo Alberto Adriani,en 1958, en el que fue profesor

    ad honorem en la asignatura de ciencias biolgicas. En1968 inici un post-grado en la maternidad ConcepcinPalacios, Caracas, en la que obtuvo la especialidad en gi-necologa y obstetricia. Es fundador y medico director de laClnica El Viga. Su trabajo ha sido reconocido por el con-sejo municipal del distrito Alberto Adriani, por la alcaldadel municipio Alberto Adriani, el Liceo Alberto Adriani yotras organizaciones como la Guardia Nacional y el Cole-gio de Mdicos de Mrida.

    Un canto para el cantor y la esperanza, homenaje a Al Primera

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Barrio El Carmen, sede del Grupo Cultural El carmen

    Actividad desarrollada por elGrupo Socio Cultural El Car-men y que se realiza el sbadoposterior al 16 de febrero decada ao, pues fue el 16 de fe-brero de 1985 cuando falleciAl Primera en un accidente enCaracas. Es un acto en el quese le rinde homenaje a la can-cin popular venezolana, yaque Al Primera ha sido su msgenuino exponente en el pas,quien a travs de las letras desus canciones reflej las injusti-

    cias materiales y espirituales de la sociedad. Pero estasmismas canciones se constituyeron en cantos de esperan-za, pues Al Primera se preguntaba Por qu nos empe-amos en aislar nuestras luchas, las luchas que nos ha-brn de llevar a la victoria final? En este homenaje sedan cita diversos poetas y trovadores de la regin y de to-do el pas, quienes cantan canciones de alusivas al amor,la esperanza y la liberacin. El Grupo El Carmen por va-rios aos ha desarrollado este evento para difundir, refle-xionar y analizar su mensaje gracias al apoyo de indivi-dualidades e instituciones que comparten esta filosofa.

    Sociedad Federico Garca Lorca

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Avenida Bolvar, sector El Bosque, Centro Cultural

    Mariano Picn Salas

    Sociedad literaria, histrica yfilosfica, fruto de una asocia-cin civil sin fines de lucro,constituida el 19 de agosto de1998. Fue iniciativa de ungrupo de ciudadanos del mu-nicipio Alberto Adriani, con laintencin de crear y fortalecerun espacio para el desarrollointelectual de la comunidad, atravs de la literatura, la histo-ria y la filosofa, en base auna concepcin integral y hu-manstica del conocimiento.La institucin se propone ser-vir de espacio que permita eldesarrollo intelectual de los ciudadanos del municipio, atravs de la generacin de actividades vinculadas a estasreas. Cuenta con una sala de lectura dispuesta al pbli-co, con biblioteca, hemeroteca y textos vinculados a la li-teratura, historia y ciencias sociales; organizan seminarios,coloquios y poseen una publicacin peridica que les per-mite divulgar las actividades que organizan. Actualmentees coordinada por Eudes Blanco y el responsable del sa-ln de lectura y la hemeroteca es Ramn Al Medina.

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LA CREACIN INDIVIDUAL

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    Simn Bolvar, busto

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Plaza Bolvar del Colegio

    Santa Teresita

    |ADSCRIPCIN| Privada

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|

    Junta directiva

    Realizado con la tcnica del va-ciado en bronce, este busto re-presenta al prcer Simn Bolvar,vestido con indumentaria militarcompuesta por casaca de cuelloalto, recto y decorado con un fo-llaje de hojas de laurel. En sushombros se observan charrete-ras con entorchados y de su cue-llo pende una medalla. Posa so-bre una base rectangular de ce-

    mento, con una placa de bronce que dice Simn Bolvar. LaSociedad de Exalumnos del Colegio Santa Teresita al Padre dela Patria en su ao bicentenario - El Viga 12-02-1983.

    Orquesta Los Palmers

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Barrio Suramrica, avenida 2

    |ADSCRIPCIN| Privada

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Junta directiva

    Orquesta creada el 12 de fe-brero de 1970 por el cantautorFrancisco Pacho Daz, acompa-ado de los msicos fundado-res Humberto Velasco, AmableAngulo, Albio Guerrero, NstorGalu, Nerio Ramrez, OmarChacn y Luis Hernndez, entreotros. Se ha caracterizado co-mo una orquesta de msicatropical, pues desde sus inicios

    se preocuparon por ofrecer a su pblico diversas interpreta-ciones, convirtindose en los dolos de todo el occidente delpas y hacindose insustituibles en los espectculos baila-bles en la regin. Alternaron con frecuencia con orquestasnacionales como Los Meldicos, Billos Caracas Boys, s-car DLen, Pastor Lpez, entre otros. Tiene en su haber 13producciones discogrficas grabadas en diferentes sellosdisqueros. Se presentaron en programas de la televisin na-cional, as como en televisoras regionales e internacionales,pues han hecho giras a Estados Unidos, Ecuador, Mxico,Curazao, entre otros. Su trayectoria los hizo merecedores deun disco de oro del sello Discomoda. Entre sus interpreta-ciones musicales se destacan La Oveja Loca, Yenny, La Ba-surita, La Cascarita de Naranja. Fue decretada patrimoniocultural del municipio el 12 de febrero de 2006.

    Unidad Educativa El Viga

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Urbanizacin Buenos Aires, calle principal

    |ADSCRIPCIN| Pblica

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio del Poder Popular

    para la Educacin

    Surgi como Escuela Bsica El Viga y comenz a funcionaren las instalaciones del Liceo Doctor Alberto Adriani, ubica-do en el barrio San Isidro durante el ao escolar 1975-1976. Slo funcionaban los primeros dos niveles del ciclode bachillerato, fungiendo como director Moiss Romero.Ese ao escolar algunas secciones funcionaron en las insta-laciones del Grupo Escolar Sur Amrica, debido al aumen-to considerable de la matrcula escolar. Sus instalacionespropias fueron ocupadas en febrero de 1976 por la comu-nidad educativa en general, a fin de presionar la entrega yculminacin de la edificacin. A partir del ao escolar2004-2005 adopt la denominacin Unidad Educativa ElViga, por contar dentro de sus instalaciones con seccionesdel primer ao del ciclo diversificado. Entre los directorescon que ha contado estn Cecilio Labrador, su director fun-dador, Luis Alipio Mora, Yolanda Mendoza, Jos AltagraciaRivas y Guadalupe Molina, entre otros. Cuenta con la Ban-da Show Cecilio Labrador, considerada una de las mejoresdel municipio. Muchas de las paredes de sus instalacionestienen murales de Alberto Morales, quien se desempea co-mo docente en la institucin.

    Josu Ramrez Barrientos

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Sector La Inmaculada, Clnica El Viga

    Naci en San Cristbal, el 9 de julio de 1931. Realiz susestudios de primaria en el Instituto Municipal Superior deSan Cristbal, los de secundaria en el Liceo Simn Bol-var y la universitaria en la Universidad de Los Andes, enMrida, de donde egres en 1956 con el ttulo de mdi-co cirujano. Inici su profesin como mdico jefe de la

  • 67MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LA CREACIN INDIVIDUAL

    ra, el 21 de mayo de 1936. Se inici musicalmente a los16 aos de edad, ejecutando el cuatro, para dos aosdespus, hacerlo con la guitarra. Ms recientemente haincursionado con el violn. Por su parte, Rufo Len nacitambin en Santa Cruz de Mora, el 16 de septiembre de1940. Su aficin a la msica se dio a temprana edad,pues comenz a tocar el cuatro con un instrumento fabri-cado con las latas, lo que cumpla el rol de caja de reso-nancia, y una tabla que haca las veces de brazo, hastaque sus padres le compraron un cuatro pequeo. Es eje-cutante adems de las maracas. Los dos tienen en comnque se iniciaron musicalmente con el conjunto de EfranBotardo, para luego continuar su carrera musical con ElAraguaney de La Palmita, de Antonio Rujano. Formaronparte tambin del conjunto de Severiano Contreras y deGerardo Vivas. Ms recientemente formaron parte delconjunto de Santos Contreras y en la actualidad del con-junto Brisas del Chama, de Juan de la Cruz Albornoz.

    Festival de la Voz Infantil Sur del Lago

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Barrio El Carmen, sede del Grupo Cultural El carmen

    Evento que se realiza ininterrumpidamente desde 1980,cuando se cre un espacio para la expresin artstico -musical para los nios y nias del municipio. A partir de

    2002 adquiri la denominacinde Festival de la Voz Infantil Surdel Lago, lo que ampli la par-ticipacin de nios de toda laregin hasta adquirir carcternacional. Este festival ha permi-tido el encuentro de nios yagrupaciones culturales de dife-rentes regiones del pas paracompartir e intercambiar sobrela cultura msica nacional, supromocin y difusin. De igualforma se dan a conocer nuevosvalores en el mbito de la com-posicin de nuestra msica. ElGrupo Socio Cultural El Car-men, organizador del evento, y

    la comunidad en general loconsideran de mucha impor-tancia para la ciudad de El Vi-ga como para todo el pas,ya que se ha constituido en unespacio que sirve para moti-var a los nios, padres y re-presentantes y docentes haciael conocimiento, rescate y di-fusin de la msica tradicio-nal, ya que consideran queson los nios quienes aprove-charn y difundirn las tradi-ciones y costumbres propiasde la cultura nacional.

    Ernesto Santiago Majo

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    Considerado como el primerrecopilador histrico de El Vi-ga, Ernesto Santiago Majonaci en Bilbao, provincia deVizcaya, Espaa, el 15 deseptiembre de 1909. Realizestudios en artes y oficios enel municipio Erandio y en laEscuela de Guerra de Valen-cia, de donde sali con elgrado de teniente de infante-ra en 1937. En 1950 firmcontrato con el Instituto Agra-rio Nacional de Venezuela,siendo destinado a la localidad de San Carlos, estadoCojedes. A partir de ah su trabajo se difundi por los es-tados Cojedes, Lara, Distrito Federal, Miranda y Mrida.Estuvo por primera vez en El Viga cuando se construy lacarretera Panamericana, y regres a dicha localidad enmayo de 1974, cuando se radic definitivamente allacompaado de su esposa, hasta su muerte.

    Su aporte a El Viga est en ser la persona que seavoc a la recopilacin del acervo histrico-cultural del mu-nicipio. Como escritor, colabor en casi todas las publica-ciones que han visto luz en la ciudad de El Viga, aparte deotros impresos nacionales, incluyendo la revista Glorias Pa-trias de Valencia. Especial atencin merece el hallazgo delacta del primer recorrido del ferrocarril Santa Brbara - ElViga, firmada en la poblacin de Los Caitos, del 28 de ju-lio de 1892, que se constituye en la primera referencia es-crita del desarrollo formativo demogrfico del municipio, yhaber encontrado datos importantes de la vida y obra delpatriota barins Mauricio Encinoso, epnimo de la primeraescuela nacional graduada del municipio. Adems, dejcomo legado el libro Recopilacin Histrica de El Viga,1993, impreso por su propia iniciativa, aparte de una valio-sa biblioteca personal, en la que recopil libros, peridicos,revistas y otros materiales diversos. Muri en la ciudad deBarquisimeto, estado Lara, el 30 de diciembre de 1994.

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LA CREACIN INDIVIDUAL

    Edmundo Romero

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Urbanizacin Carabobo,

    calle principal con vereda 3

    Naci en la ciudad de Mara-caibo, el 2 de febrero de 1958.Inici su educacin primaria enla Escuela Luis Beltrn Prieto Fi-gueroa de la referida ciudad,pero cuando su familia se tras-

    lad a El Viga continu su primaria en el Grupo EscolarMauricio Encinoso, en donde curs de segundo hasta sextogrado. La educacin secundaria la realiz en el Liceo Alber-to Adriani, mientras que su educacin superior la desarrollen la Universidad de Los Andes, de donde egres como li-cenciado en Educacin, mencin preescolar, en 1990.

    Su gusto por el campo literario lo manifest desdesu juventud. Como estudiante universitario particip en el se-gundo concurso de la direccin de Asuntos Estudiantiles, enel Programa Recreacin, en el rengln poesa, obteniendo lasegunda mencin de honor, trabajo que fue publicado bajoel ttulo Guarida de silencios. Fue articulista de los desapa-recidos diarios El Vigilante y Correo de los Andes de la ciu-dad de Mrida. Ha desarrollado una importante labor en elcampo sociocultural como miembro de la organizacin civilGrupo Socio Cultural El Carmen. Se ha desempeado comoel coordinador acadmico del Centro Cultural Mariano Pi-cn Salas y miembro de la Comisin de Cultura del DistritoEscolar n 5, con sede en El Viga. Ha participado en diver-sas tertulias y recitales poticos celebrados en la ciudad. Unode sus poemas suyo es el siguiente:

    Poco a poco estoy volviendo a tiemigrando de El Silencioen pequeas proporciones de recuerdotransfigurndote entre tiernos esbozosde quien siempre he amadoy que tal vez nunca sea.

    Simn Bolvar, busto

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Urbanizacin Buenos Aires, calle principal, sede de

    la Unidad Educativa El Viga

    |ADSCRIPCIN| Pblica

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio del Poder Popular

    para la Educacin

    En una plaza ubicada en los es-pacios de la Unidad EducativaEl Viga se levanta un busto decemento y monocromado enblanco, como homenaje aquien dio su vida por la libertadde los pueblos suramericanos.Representa al ilustre Simn Bo-lvar, vestido con casaca: cha-quetilla frontal corta, abotona-

    da en su parte delantera, con altorrelieves de hojas de lau-rel que forman un follaje. Como insignia de divisa militardestacan las charreteras de sus hombros y la medalla quepende de su cuello. La obra descansa sobre una base rec-tangular que posee una inscripcin de bronce en altorrelie-ve que dice Honor y gloria al Padre de la Patria en su bi-centenario. Sociedad Bolivariana y personal que labora enel Ciclo Bsico El Viga. 1983.

    Bandera del municipio Alberto Adriani

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Fue decretada como smbolo mu-nicipal el 22 de mayo de 1997, araz de la presentacin de unapropuesta realizada por EudesBlanco, quien fue comisionadopor las autoridades de la alcaldadel municipio para tal fin. Se tratade un rectngulo compuesto detres colores: azul marino, rojo rub y verde. Est constituida porcinco rectngulos horizontales, dos anchos y tres angostos,una estrella clsica de cinco puntas en el centro y el escudodel municipio en el extremo superior izquierdo. Los rectngu-los superior e inferior son de color azul marino; simbolizan lalibertad, representan el cielo soberano y la abundancia deagua principalmente proporcionada por los ros Chama, Oniay Mucujepe, as como los innumerables caos, quebradas ydems fuentes de agua de la entidad. Estos rectngulos ocu-pan un tercio de la proporcin de la bandera. En la izquierdade la franja superior, adherida al asta de la bandera, se incor-pora el escudo del municipio. Los dos rectngulos intermediosson de color rojo rub; simbolizan la valenta y el honor de loshabitantes del municipio, expresada en el proceso colonizadorde una tierra inhspita, pero transformada por el empeo cre-ador de los primeros habitantes. Representa a su vez la gran-deza y fortaleza del municipio. El rectngulo central de colorverde simboliza la justicia y la esperanza, representa la diver-sidad de la vegetacin del municipio, su riqueza agrcola y pe-cuaria. Contiene en su centro una estrella clsica de cincopuntas de color blanco que cubre la franja central y las dos in-termedias. Simboliza la igualdad, al tiempo que histricamen-te representa la sexta estrella blanca del pabelln nacional,con la incorporacin del territorio merideo a la gesta eman-cipadora iniciada el 19 de abril de 1810, al declararse la pro-vincia de Mrida independiente del imperio espaol el 16 deseptiembre del referido ao.

    Hermanos Antonio y Rufo Len

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Barrio Bolvar, calle Enlace con la avenida Pepe Rojas

    Los Hermanos Len: Antonio y Rufo, son msicos popula-res que se han destacado por el acompaamiento musicalde la guitarra y el cuatro, respectivamente, en las agrupa-ciones de violn. Antonio Len naci en Santa Cruz de Mo-

  • 69MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LA CREACIN INDIVIDUAL

    lvaro Gonzlez lvarez

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Sector El Paraso,

    avenida principal con calles 7 y 8

    Naci el 8 de octubre de 1966en Monil, Crdoba, Colombia.Realiz sus estudios de prima-ria, secundaria y el nivel univer-sitario en Colombia, egresandocomo licenciado en lingstica yliteratura de la Universidad dePamplona. Ha hecho estudiosde postgrado en Venezuela, es-

    pecficamente en la Universidad Nacional ExperimentalSimn Rodrguez, en las especialidades de Educacin Ru-ral y Gerencia de Recursos Humanos. Ha sido gestor deiniciativas literarias en el municipio Alberto Adriani, des-tacando la primera y quinta versin del Seminario Bina-cional de Lengua y Literatura, y los encuentros de poetasde Tovar, Mrida, y en el estado Monagas. Ha colabora-do en diferentes diarios de circulacin regional de los es-tados Mrida y Zulia y en los suplementos infantiles Pito-quito y el desaparecido Vigilantito.

    Tambin ha participado como facilitador en el realiteraria. Ocup el cargo de coordinador general y directordel Centro Cultural Mariano Picn Salas. En el campo edu-cativo labor como docente en instituciones como el Cole-gio Santa Teresita y la Unidad Educativa Bolivariana FlixMara Ruiz, donde desarroll una propuesta incluida en elproyecto pedaggico plantel Hacia el Mejoramiento de laCalidad de la Lectura y la Escritura. En esta misma institu-cin, implement el proyecto denominado Conoce tu Muni-cipio y Enriquece tu Vocabulario. En cuanto a sus publicacio-nes, tiene en su haber los poemarios Libertad y Rima, Liber-tad y Rima en Eros y Natura y el ensayo Alberto Adriani,Memorias de un Centenario. Tambin escribi literatura in-fantil como los cuentos Aga y Zorry, Canta Cuenta y Repre-senta. Tambin coordin la compilacin Letras y personajescolonenses, libro referido a los creadores literarios del muni-cipio Coln del estado Zulia. En la actualidad es coordina-dor de literatura de la Universidad Nacional ExperimentalSur del Lago

    Alberto Adriani, busto

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Barrio San Isidro,

    Liceo Alberto Adriani

    |ADSCRIPCIN| Pblica

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|

    Ministerio del Poder Popular

    para la Educacin

    Realizado con la tcnica del va-ciado en bronce, este busto re-presenta al ilustre economista,escritor y poltico venezolano Al-berto Adriani, vestido con traje,

    camisa y corbata con nudo tipo Windsor. Posa sobre unabase de cemento y posee una inscripcin en bronce que di-ce Dr. Alberto Adriani 14-07-98 / 10-08-36. La obra fuedonada por la 5 promocin de bachilleres en ciencias Li-cenciado Orlando Casique, del Liceo Nocturno Doctor Al-berto Adriani, el 28 de octubre de 1977.

    Guillermo Briceo

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Urbanizacin La Inmaculada, avenida 14

    Polifactico personaje que na-ci en el sector Palo Quema-do, La Palmita, el 18 de juniode 1936. Su vocacin por ladocencia lo condujo a escogerla profesin del magisterio. Segradu de maestro normalistaen 1958, en la Escuela Nor-mal Gervasio Rubio del estadoTchira. Recin graduado, alos 22 aos de edad, inici susactividades educativas comoel primer normalista que pres-t servicios docentes en El Vi-ga, lo que le permiti realizaruna carrera de ascensos, de sucesivas responsabilidadesen la docencia nacional, que comenzaron como maestrode escuela en el Grupo Escolar Mauricio Encinoso, delcual lleg a ser subdirector en 1962 y director dos aosdespus; docente en el Centro de Educacin de AdultosCuatricentenario en 1960, profesor fundador del Liceo Al-berto Adriani, supervisor del Distrito Escolar n 4 desde1974 hasta 1989, ao en que fue jubilado. Paralelo a sucarrera docente desarroll una prolfica obra literaria, pu-blicada especialmente en peridicos y revistas.

    Fue promotor de obras sociales de mejoramientocolectivo, de agrupaciones culturales y deportivas. Desarro-ll una extraordinaria labor dentro de la sociedad vigiense

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LA CREACIN INDIVIDUAL

    68

    Rosembert Gabriel Grandet Coronet

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Sector La Inmaculada, calle 7 con avenida 11

    Naci el 17 de marzo de1979. Comenz a pintar a los5 aos de edad, actividad queno ha abandonado desde en-tonces. Su formacin es auto-didacta, y se ha desempeadocomo dibujante, pintor y escul-tor. Emplea cartulina, cartnpiedra, madera, metal y mate-riales reciclables, aparte depapel, lpiz, cartulina, tiza,carbn, tinta vegetal, tinta chi-na, hilo, nervaduras de coco,almidn, cloro y otros. Entrelas exposiciones que ha reali-zado est la Bienal de ArtesPlsticas en el Centro CulturalTulio Febres Cordero, Mrida,

    2005 2006; la Bienal de Artes Plsticas, Pintura y Escul-tura en el Centro Cultural Mariano Picn Salas, desde1994 hasta 2006; una exposicin colectiva en el CentroCultural de Zea, municipio Zea, entre 2004 2005; laBienal de Artes Plsticas Hacienda Pilar de Ejido, Mrida,en 2005; y la exposicin colectiva en el Centro Cultural deEl Chivo, Pueblo Nuevo, en 2005.

    Manuel de La Fuente

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Sector El Valle, Playn Alto, Paseo Los Pinos

    Naci en Cdiz, Espaa, el 22de abril de 1932. Realiz estu-dios de escultura, dibujo e histo-ria del arte en la Escuela de Ar-tes y Oficios de Cdiz. Ms tar-de, entre 1950 y 1956, recibiclases en la Escuela Superior deBellas Artes de Santa Isabel deHungra, Sevilla, en la que obtu-vo el grado de profesor de dibu-jo. Viaj por Francia e Italia en1957 y en 1958 lleg a Vene-zuela. Comenz su actividad ar-tstica en Mrida, al serle asig-nado por el arquitecto ManuelMujica Milln la elaboracin delos ngeles que coronan a la Virgen de la catedral de M-rida. Su prolfica labor artstica incluye obras tan significati-vas como los bustos en bronce de las ms destacadas figu-ras de las letras emeritenses en el Parque de los Escritores,en la ciudad de Mrida, y obras monumentales como La Lo-ca Luz Caraballo y el monumento de la Virgen de la Paz ubi-cadas en el pramo merideo y el estado Trujillo, respecti-vamente. En el caso especfico de El Viga, la vinculacincon este destacado artista est presente en primer lugar enel busto de Alberto Adriani ubicado en la plaza del mismonombre, el primer busto que se devel en esta ciudad, es-pecficamente el 12 de febrero de 1966. La otra obra querelaciona al autor con la ciudad est en la creacin de laestatua pedestre Bolvar civil, develada el 12 de febrero de1976, la cual fue la primera de su clase en el mundo, se-gn lo refiere Armando Rojas, estudioso de Simn Bolvar.

    Erasmo Flores

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| la Honda

    |DIRECCIN| Carretera El Viga La Palmita

    Naci en La Honda, pequea poblacin de la parroquiaGabriel Picn Gonzlez, el 24 de enero de 1958. Reali-z su educacin primaria en la Escuela Bsica de La Pal-mita y la secundaria en el Liceo Alberto Adriani, pero queno lleg a terminar. Es un pintor popular y autodidacta.Desde 1980 se ha hecho presente a travs de sus obrasque se encuentran en diferentes sitios de la ciudad, comolos murales del local de Sintralac, en el antiguo local dela Cmara Municipal, colegios y escuelas. Su habilidadcomo escultor est reflejada en el busto policromado deAntonio Jos de Sucre en la plaza del barrio Sur Amrica,que es una muestra de la produccin y fecundidad dequien sin una escuela formal de por medio se expres co-mo pintor, escultor, moldista y retratista.

  • 71MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LA CREACIN INDIVIDUAL

    destacan en un pasillo lateral 22 cuadros en los que estnrepresentados los presidentes de la institucin desde sucreacin en 1960 hasta la actualidad. Estos cuadros fue-ron hechos por Jos Zambrano, Joviz, y se utiliz la tcni-ca del grafito, a los que luego se le aplic fijador.

    Jos Elas Fuentes Porras

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Avenida Bolvar

    Naci en Rubio, estado Tchi-ra, el 20 de julio de 1924. Susprimeros estudios los realiz enel Grupo Escolar Gervasio Ru-bio. Desde muy joven dej sutierra natal y se estableci enSanta Brbara del Zulia, y en ladcada de 1960 se traslad aEl Viga. Existe una valoracinsocial indiscutible para Jos El-as Fuentes, en cuanto a la for-

    macin y consolidacin de El Viga, pues fue miembrofundador de varias organizaciones entre las que destacanel Ateneo Alberto Adriani y la Banda Municipal InocenteCarreo, en el campo cultural; mientras que en el planogremial fue miembro fundador de la Asociacin de Pe-queos y Medianos Industriales y Artesanos del MunicipioAlberto Adriani y presidi la segunda junta directiva de laAsociacin de Comerciantes e Industriales de El Viga,durante el periodo 1971 - 1972, considerada una de lasdirectivas ms combativas y de mayor lucha gremial alenfrentar en su gestin la promulgacin de ordenanzasque vulneraban los intereses de su gremio y de la comu-nidad en general. Adems de su vocacin luchadora, aJos Elas Fuentes se le reconoce su trato humano, ama-ble y carioso, su posicin de crtica permanente a lasdesigualdades y a la injusticia, pero sobre todo por unahonestidad incuestionable. Muri en la ciudad de El Vi-ga, el 25 de octubre de 2001.

    Antonio Jos de Sucre, escultura

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Avenida Pepe Rojas, barrio Sur Amrica,

    plaza Antonio Jos de Sucre

    |ADSCRIPCIN| Pblica

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del

    municipio Alberto Adriani

    Ubicado en la plaza AntonioJos de Sucre, esta estatua rin-de homenaje al Gran Mariscalde Ayacucho, uno de los msimportantes prceres de Am-rica, quien lider la consolida-cin de la independencia delos pueblos del sur del conti-nente. Se representa de mediocuerpo, vestido con indumen-taria militar de la poca y capapluvial que cubre su hombroderecho. De su cuello pendeuna medalla como insignia dedistincin militar. La obra fuerealizada por un autor desco-nocido, vaciada en cemento y pintada en dorado. Posa so-bre una base hexagonal elaborada con el mismo material yrevestida con baldosas de porcelana. La obra y su entornomuestra ciertos niveles de deterioro.

    La institucin responsable de este bien est en laobligacin legal de tomar las medidas necesarias para con-servarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patri-monio Cultural sobre estas actuaciones.

    Francisco de Miranda,busto

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Sector Las Acacias, final de

    la avenida Bolvar e inicio de la

    carretera El Viga - Santa Brbara,

    plaza Francisco de Miranda

    |ADSCRIPCIN| Pblica

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|

    Alcalda del municipio Alberto Adriani

    Ubicado en la parte central dela plaza Francisco de Miran-da, fue realizado en 1996 conla tcnica del vaciado en ce-mento y monocromado en negro. Viste indumentaria civilde la poca, compuesta por traje de vestir de solapas an-chas y camisa con cuello tipo chorrera. La escultura posasobre una base rectangular elaborada en concreto, conuna placa en bronce que dice Generalsimo Francisco deMiranda. Precursor de la Independencia de Venezuela.1750-1816. Homenaje en los 246 aos de su natalicio.Esta imagen es apreciada por la comunidad por represen-tar a este ilustre personaje, protagonista de la gesta inde-pendentista venezolana

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LA CREACIN INDIVIDUAL

    70

    en el campo de la educacin, la cultura y el deporte. Su afi-cin por el deporte le llev a desempearse como comisio-nado del deporte del Instituto Nacional de Deporte, en elque realiz una excelente labor en beneficio de la masifica-cin y desarrollo deportivo del municipio Alberto Adriani.Fue presidente de la Junta de Ferias y candidato a primeralcalde de El Viga en 1989. Posteriormente se dedic a laescritura de obras sobre El Viga. Hace algunos aos se re-sidenci en la ciudad de Mrida, desde donde siempre es-t recopilando informacin sobre su comunidad. En reco-nocimiento a su labor, la XXVIII Cohorte de Tcnicos Supe-riores del Instituto Universitario de Tecnologa CristbalMendoza asign su nombre a la promocin egresada enagosto de 2007.

    Santos Contreras Perna

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Urbanizacin Pez, sector 2, frente al parque infantil

    Naci en Santa Cruz de Mora, municipio Antonio PintoSalinas, el 19 de enero de 1924. Se inici en el campomusical con el cuatro, a los 5 aos de edad, para luegoadentrarse en la interpretacin de la mandolina, instru-mento que le fue enseado por el msico Trino Carrero ensu ciudad natal. Luego, empez a ejecutar el violn, instru-mento que termin siendo su predilecto y gran ejecutantedesde los 15 aos de edad.

    Se mudo a El Viga en 1964, especficamente aLos Caitos, a atender una finca de Beln Vivas. Es con-siderado uno de los mejores violinistas del municipio,pues ha recorrido diversos sitios del pas para interpretarla msica de los Andes. Destacan sus presentaciones enCaracas, Maracaibo, San Juan de los Morros y Villa Ro-sario, en Colombia. Particip varias veces en el Festivalde Msica Campesina de Tovar, municipio Tovar, organi-zado por Radio Occidente, y durante siete veces ha par-ticipado en el Festival Violn en Los Andes, ocupando encinco oportunidades el segundo lugar. Particip en la gra-bacin de dos discos con la interpretacin del padre Jo-s Rivas, destacando entre los temas El gaviln de plumasblancas y negras y un instrumental denominado Lamentosdel Chama, este ltimo compuesto por l mismo.

    Ha tenido una destacada labor en la interpreta-cin musical en Paraduras del Nio y en velorios de Cruzde Mayo. Ha participado como jurado en diversos festi-vales y ha recibido numerosos reconocimientos, entre losque destacan el premio Tamarindo de Oro, en diciembrede 1998, y un reconocimiento por su labor cultural otor-gado por la Asociacin de Profesores de la Universidadde Los Andes, en febrero de 2001. Recientemente, el 9 defebrero de 2008, particip en Caracas en un encuentropromovido por Petrleos de Venezuela de msica popularde los Andes venezolanos.

    Coleccin de la Asociacin de Ganaderos

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Urbanizacin Buenos Aires, avenida principal,

    sede de la Asociacin de Ganaderos

    |ADSCRIPCIN| Privada

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Junta directiva

    Se trata de un conjunto deobras de arte que se encuen-tran en diversos espacios delrgano gremial que asocia alos empresarios del campo ga-nadero de la entidad. En el sa-ln principal se encuentran doscuadros del pintor Dioban Mr-quez Carrillo: uno de ellos re-presenta a Simn Bolvar mon-tado en un caballo, el cual tie-ne como fondo una llanurasimilar a la de la Zona Sur delLago de Maracaibo; mientrasque el otro es un cuadro dondese representa al doctor AlbertoAdriani en posicin pensante enuna llanura rica en produccinpecuaria. Por su parte, en elrea administrativa de la institu-cin se encuentran dos cuadrosdel artista plstico Julio Rome-ro. En el primero, con el ttulode Los Pioneros, pintado en2000, se aprecia a 22 personasintegrantes de las familias G-mez Mora y los Morales, fun-dadores de fincas en Los Na-ranjos. Fue realizada en base auna fotografa y la tcnica utili-zada por el pintor fue leo so-bre tela; es una policroma decolor tierra de sombra natural,llevada hacia la luz y hacia lasombra con blanco y negro.Tienen una dimensin de 62 por 100 cm. El segundo cua-dro se titula Finca de El Taparo, realizado a partir de unafotografa de Enrique Riveiro. Fue pintado al leo sobre te-la y mide 80 por 120 cm. Es una obra costumbrista y re-presenta la actividad pecuaria del municipio. Finalmente

  • MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LA CREACIN INDIVIDUAL

    ao siguiente, director generalfundador del Instituto Municipalde la Cultura del municipio Alber-to Adriani entre 1999 y 2001,miembro de la directiva de la Fun-dacin Feria Internacional del Pl-tano en 1999 y en la actualidades el coordinador general de laSociedad Histrico-Literaria Fede-rico Garca Lorca.

    Es autor de la propuesta aprobada por unanimidadpor la cmara municipal para la creacin de la bandera delmunicipio, el 22 de mayo de 1997, autor de la propuestapresentada a la misma cmara para la conmemoracin delao centenario del natalicio de Alberto Adriani en junio de1997, autor del ultlogo Centenario del Natalicio del Dr. Al-berto Adriani, incluido en el libro Historia de El Viga 1898-1998 de Orlando callejas en 1998; coautor con el profesorDelibrado Varela del folleto Epnimos Parroquiales; coautordel libro Alberto Adriani: memorias de un Centenario, en1998. Fue columnista del desaparecido diario El Vigilante,del Diario Los Andes y en la actualidad mantiene una colum-na permanente en el diario El Viga.

    Carmen Antonia Ramona Calleja

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    Naci el 1 de agosto de 1922en El Viga, siendo as una delas primeras mujeres nacidas enla antigua aldea. Hija de Car-men Calleja y nieta de Mama-santos, fue bautizada con elnombre de Carmen Antonia,aunque se tena pensado colo-carle Ramona. Sin embargo,siempre la llamaron Ramona,hasta su muerte. En el ambienteque giraba en torno al ferroca-

    rril y la pensin de Carmen Calleja fue donde creci, rea-lizando labores propias de una persona adulta, pues jun-to a su ta, la negra Mache, ayudaba en labores de coci-na como moler el maz para las arepas, moler vidrio paralavar las ollas y acarrear agua desde la mina. Estas labo-res las iniciaba a las 4 de la maana y finalizaban bien en-trada la noche. Debido a esa situacin, no tuvo oportuni-dad de ir a la escuela. Adems, en la aldea no existancentros educativos para la poca, por lo que apenasaprendi a leer y escribir en la dcada de 1980. La negraRamona desde nia aprendi el arte culinario y fue cono-cida por las exquisiteces que preparaba. Con el transcurrirde los aos, Ramona se dedic a los oficios del hogar.

    Desde muy joven y a lo largo de toda su vida fueorientadora de juventudes; se constituy en un factor de no-tables iniciativas y realizaciones civilizadoras, de indudableprovecho para El Viga. Promotora de reuniones sociales, seinteres por la organizacin de jornadas culturales, recrea-tivas y musicales en su propio hogar, donde tambin seefectuaban tertulias juveniles orientadas a crear y aclarar in-

    quietudes de las nuevas generaciones. En este sentido, co-mo miembro de la comunidad de El Bosque, promovi latoma de la antigua Escuela Chiguar, que estaba en preca-rias condiciones, y lograron la construccin de las actualesinstalaciones donde funciona este centro educativo. Su per-severancia la llev a participar en la organizacin de dife-rentes actividades culturales, educativas, recreativas y socia-les en dicho sector. En reconocimiento a la loable labor enbeneficio de su pueblo natal, le fueron conferidas diferentescondecoraciones, placas y reseas en la prensa local. Mu-ri a los 79 aos de edad, el 22 de febrero de 2001.

    Obras artsticas de la catedral de Nuestra Seora del Perpetuo Socorro

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Avenida Bolvar, catedral de Nuestra Seora

    del Perpetuo Socorro

    |ADSCRIPCIN| Privada

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Dicesis de El Viga San Carlos

    del Zulia

    Se trata de un conjunto deobras artsticas que por suscaractersticas especiales encuanto a los materiales y tc-nicas con que fueron realiza-das, se consideran nicas. En-tre ellas se encuentran treintay un vitrales, de los cuales unode forma redonda y el msgrande de todos se encuentraen la fachada de la catedral,a la altura de la primera partede la torre, en el se represen-ta la patrona de El Viga:Nuestra Seora del PerpetuoSocorro. Tambin hay diecio-cho vitrales grandes: catorce representan las estacionesdel Va Crucis que hizo Jess al Calvario y cuatro de pa-sajes bblicos como el bautismo de Jess, el Espritu San-to, la Consagracin y la Ultima Cena, estn ubicados alos largo de las dos alas laterales de la iglesia. Los restan-tes doce vitrales son pequeos, distribuidos en la cpulade la catedral y en el altar; cada uno de ellos representa

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LA CREACIN INDIVIDUAL

    Gonzalo Fermn Rincn Contreras

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Calle Parmalat,

    ptica Panamericana

    Naci en Mrida. Estudi elbachillerato en el Liceo Liberta-dor y luego curs estudios en laUniversidad de Los Andes, don-de obtuvo el ttulo de ingenieroelctrico en 1958. Descubri elmaravilloso mundo de los colo-res, las lneas y las formas de lamano del profesor Julio CsarRomero, con quien realiz uncurso de dibujo y pintura en el

    Centro Cultural Mariano Picn Salas, en 2001. Posterior-mente continu su formacin artstica de manera autodi-dctica. Ha participado en exposiciones colectivas desde2001, entre ellas la de 2006 en el Museo de Arte Modernode Mrida, ao en el que tambin hizo una exposicin indi-vidual en la Alianza Francesa de Mrida y el ao siguientela Exposicin Colectiva Casa Bosett, en la Sala Arturo Mi-chelena entre mayo y junio de 2007. El ao siguiente le fue

    otorgada una mencin de honor en la primera bienal depintura que se efectu en el Centro Cultural Mariano PicnSalas. En 2008 realiz su primera exposicin individual enla ciudad de El Viga, en la conmemoracin de los 11 aosde la fundacin del Centro Cultural Mariano Picn Salas.

    Eudes Jos Blanco Prieto

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Urbanizacin Carabobo, vereda 12

    Naci el 1 de noviembre de 1960 en la poblacin de La Pal-mita. Curs su educacin primaria en la Escuela Graduada LaPalmita y la secundaria en el Liceo Alberto Adriani. Posterior-mente estudi en la Universidad de Los Andes, de donde egre-s como licenciado en Historia en 1985 y luego como licen-ciado en Educacin, en 1996. Se ha desempeado como do-cente de aula en el Liceo Alberto Adriani y en el Colegio SantaTeresita. Ha desarrollado una destacada labor como docentey coordinador docente de la asignatura Instruccin Premilitaren el municipio, logrando vincular la referida asignatura a lacomunidad a travs de actividades cvicas y comunitarias.

    Su actividad en el campo cultural y en el desarrollo dela historia local ha sido diverso, destacando la fundacin delClub Juvenil Deportivo y Cultural de La Palmita en septiembrede 1977, fue coordinador cultural del Distrito Escolar n 4 du-rante el ao escolar 1991-1992, representante del sector edu-cacional ante la Comisin Consultiva de Cultura del munici-pio Alberto Adriani entre 1991 y 1992, coordinador acadmi-co de la ctedra de Estudios Libres doctor Guillermo Mornentre 1992 y 1993, asesor histrico del boletn de la oficinadel cronista de El Viga en 1997, presidente del Comit parala Conmemoracin del Natalicio del Doctor Alberto Adriani el

  • 75MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LA CREACIN INDIVIDUAL

    pesca aqu. En las dos situaciones fue a dar a la crcel.Pero adems de las bromas, sus acciones tenan una al-ta carga de protesta, como lo reflejan sus dcimas, endonde se critica la situacin de la aldea, sus calles, ca-rreteras y dems servicios. Los grandes acontecimientoseran narrados y descrito por Tito Lino en dcimas, quienescriba las referidas crnicas y se trasladaba a Tovar, alas imprentas de esa poblacin, para reproducirlas y lue-go venderlas en El Viga. Adems de poeta, ejecutaba elcuatro como instrumento musical. Actualmente su nom-bre lo lleva un centro cultural en la ciudad de El Viga.

    Orlando Jos Carvajal Calleja

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    Educador, historiador, escritor, forjador de instituciones de-portivas y dirigente deportivo, Orlando Carvajal naci enSan Carlos del Zulia, el 11 de abril de 1957. Curs estu-dios de primaria en la Escuela Graduada Chiguar, la se-cundaria en el Liceo Alberto Adriani y comenz los estudiosuniversitarios en 1976 en la Universidad de Los Andes, don-de obtuvo el ttulo en 1982 de licenciado en historia, men-cin amrica y venezuela. Paralelamente a sus estudios, co-menz en 1969 la actividad deportiva dentro del ftbol,compitiendo en un torneo con el equipo Criollitos en la can-cha ubicada en el antiguo Jardn Zulia. Posteriormente seincorpor de lleno como jugador y organizador del club ElBosque, sector donde resida, del que fue presidente en ladcada de 1960. Durante su permanencia en la universi-dad, inscribi y particip con el club El Bosque en el torneoestadal de ftbol en la ciudad de Mrida.

    En 1983 fue nombrado director del Centro de Re-cepcin Varones del Instituto Nacional del Menor de El Vi-ga. A la vez, realiz suplencias en el Liceo Nocturno Al-berto Adriani. Anteriormente ya haba impartido clases enla Escuela Chiguar y el Ciclo Bsico El Viga. De la mis-ma manera, durante ese ao fue nombrado comisionadode Deporte ad honorem en el entonces distrito AlbertoAdriani. En 1984 fue elegido presidente de la Liga de Ft-bol en este municipio. Posteriormente, en 1987, fund yejerci la presidencia hasta 1989 de El Viga Ftbol Club,

    equipo que particip en la segunda divisin profesional.Igualmente, fungi como secretario de fichaje, entre 1990y 1992, y delegado, los dos aos siguientes, de dichoequipo en la primera divisin. Fue delegado del estadoMrida en los IX, X y XI Juegos Deportivos Nacionales delInstituto Nacional de Atencin al Menor, realizados en Va-lencia, Maracaibo y Barquisimeto, respectivamente. En1993 se retir del INAM e ingres como docente y coor-dinador de extensin en el Instituto Universitario de Tecno-loga Doctor Cristbal Mendoza. En esta institucin haocupado los cargos de coordinador acadmico, jefe decontrol de estudios, coordinador institucional y coordina-dor general. En su actividad como escritor fue ganador delconcurso Historia de El Viga en el ao centenario de laciudad, en 1992. Dicha obra fue publicada en 1998, aoen el que comenz estudios de postgrado en docenciauniversitaria en la Universidad Fermn Toro. Tambin hapublicado diferentes artculos en el peridico El Viga Es.

    Jos Onas Mora Newman

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    Naci en Ro Arriba de Cana-gu, pueblo del sur del estadoMrida, el 19 de marzo de1936, siendo el menor de 13hermanos. Estudi primaria enla escuela de su aldea y cursla secundaria en el Seminariode Mrida. Sus estudios ecle-sisticos de filosofa y teologalos realiz en el Seminario In-terdiocesano de Caracas. Las rdenes Menores las recibien Caracas, de manos de los obispos auxiliares Ramn Li-zardi y Jos Rincn Bonilla. El subdiaconado de manos delcardenal Jos Humberto Quintero, el diaconado de monse-or Eduardo Boza Masvidal y el presbiterado en su pueblonatal, el 12 de mayo de 1968, conferido por monseor Do-mingo Roa Prez, cuando ste era arzobispo de Maracaiboy administrador apostlico de Mrida. Desde el 3 de di-ciembre de 1968 hasta comienzos de 1992 ocup la parro-quia de San Juan Bautista de Milla, en Mrida. Gestion lareconstruccin del templo parroquial y los inicios de la nue-va casa cural. Altern sus obligaciones en esta importanteparroquia con un programa de radio dominical de muchaaudiencia. A la vez, ocup cargos en el consejo presbiteraly en el cabildo metropolitano de Mrida.

    Monseor Baltasar Porras lo asign a El Viga, a lafutura catedral Nuestra Seora del Perpetuo Socorro, parair adelantando la infraestructura necesaria para el nuevoobispado. Dedic sus mejores esfuerzos para preparar lainfraestructura necesaria que estuvo a punto cuando en1994 Juan Pablo II cre el obispado de El Viga-San Car-los del Zulia. Permaneci por doce aos como vicario ge-neral de los monseores Domingo Roa Prez y William Del-gado, a la vez que fue el prroco de la iglesia catedral. Sulabor pastoral y social, aunada a una personalidad quedespertaba sentimientos de cario, aprecio y fe cristiana, legener una alta estima de la gente del municipio.

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LA CREACIN INDIVIDUAL

    a uno de los apstoles queacompaaron a Jess antes desu crucifixin. Segn refiere elpadre Hermgenes Yebra, es-tos vitrales comenzaron a serelaborados a partir de sep-tiembre de 1981.

    Por su parte, entre losmurales que se encuentran enla estructura destacan dos enel interior de la misma, espe-cficamente en la parte bajadel bside del altar principal.El primero de ellos representalos diez mandamientos y el se-gundo la sangre y el cuerpode Cristo. Se desconoce el au-

    tor y la fecha en que fueron realizados. Los murales exter-nos, tres en cuestin, son del artista plstico Dioban Mr-quez Carrillo y representan al presbtero Jos Ignacio Oli-vares, la aparicin de Jess luego de su resurreccin y laVirgen del Perpetuo Socorro. Mientras tanto, en la casaparroquial estn dos murales del artista plstico Jos delCarmen Gonzlez Rodrguez, Chano. El primero de ellosrepresenta las caractersticas geo-econmicas de la re-

    gin, bajo la proteccin de Nuestra Seora del PerpetuoSocorro, y el segundo la Cruz en el Calvario con la ima-gen de Jess de fondo, producida por las nubes.

    Para completar la muestra, tambin integran estacoleccin dos cuadros dentro de la catedral. El primerode ellos es una litografa que representa a la Divina Mi-sericordia, ubicado en la pared del espacio que como ca-pilla se le asign al Divino Nio Jess. El otro cuadro, re-presenta la oracin a Nuestra Seora del Perpetuo Soco-rro, mostrndose y siendo adorada por la feligresa. En eldespacho de la casa parroquial destaca un cuadro degrandes proporciones en que aparece la Virgen del Per-petuo Socorro adorada por dos ngeles. Los dos cuadrosson obra del artista plstico Dioban Mrquez Carrillo.

    Tito Lino Molina Ramrez

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    Considerado el primer poeta popular de El Viga, fue unpersonaje popular de la aldea de la terminal del ferrocarril.Por su forma de actuar irreverente y alejado de todo con-vencionalismo, aunado a sus bromas fuertes muchas veces,constantemente era puesto preso, en especial en el perodode la dictadura de Marcos Prez Jimnez. Dentro de lasancdotas que recuerda don Adn Ramrez de Tito Linocuenta que recin llegada la Seguridad Nacional a El Viga,Tito Lino en horas de la noche hizo sus necesidades fisiol-gicas frente a la puerta de la referida organizacin policialy dejo escrito en la puerta la siguiente copla:

    Si es verdad que investigany son personas expertasyo voy a que no adivinanquin se les hizo en la puerta?

    Otra ancdota refiere que por las psimas condiciones delas calles se hacan grandes charcos, entonces, un da Ti-to Lino compr una manamana nombre que le dan enla regin a un pescado y un anzuelo, y simulando es-tar pescando, lo lanz en uno de los huecos. Cuando ibapasando doa Josefa de Adriani le dijo Mira lo que se

  • 77MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LA CREACIN INDIVIDUAL

    campaas de recoleccin de li-bros con apoyo de la catedral deNuestra Seora del Perpetuo So-corro, elaboraron mesones demadera y recibieron sillas dona-das del servicio cooperativo. Enese entonces ya contaba con1.200 ejemplares bibliogrficos,aproximadamente. Entre 1984 y1988 se estableci relacin con la

    Red de Bibliotecas Populares que coordina el Centro de Ac-cin Popular y se conform un equipo de biblioteca con jve-nes, amas de casa y estudiantes de la comunidad, quienes re-cibieron capacitacin y elaboraron proyectos de trabajo paraprestar servicio voluntario al usuario y mejoramiento de la bi-blioteca comunitaria. En 1988 el Grupo Socio Cultural El Car-men present un proyecto a la Fundacin Interamericana delos Estados Unidos, logrando obtener recursos para el mejo-ramiento y ampliacin de la sala de lectura, la adquisicin demesas, estanteras, sillas y nuevo material bibliogrfico, mien-tras que para el mejoramiento de la planta fsica se cont conel apoyo de la alcalda del municipio Alberto Adriani.

    En 1990 se dio apertura a la actual sede de la biblio-teca y desde entonces ha mantenido relaciones con diferentesbibliotecas tanto pblicas como escolares, con el Instituto Mu-nicipal de la Cultura del municipio Alberto Adriani, la gober-nacin del estado Mrida, el consejo legislativo, consejos co-munales de la regin y la asociacin de vecinos. Entre su pro-gramacin en horario diurno se brinda atencin al pblico, sedan programas vacacionales, cursos y charlas, mientras queen la noche se hacen reuniones con la comunidad, proyectanpelculas, entre otros actos. El promedio de atencin anual esde 12.000 personas, entre jvenes, nios y adultos, y cuentaentre su dotacin bibliogrfica con textos escolares y de con-sulta, libros de lectura, revistas, peridicos, cuentos y materialde referencia, lo que da un aproximado de 7.500 ejemplares.La Biblioteca Comunitaria El Carmen es un proyecto de servi-cio comunitario promovido por el Grupo socio Cultural ElCarmen que coopera activamente con el sistema educativodesde la perspectiva de la comunidad organizada gestionan-do sus propias iniciativas, pues en su dinmica participa la co-munidad, usuarios y entes pblicos.

    Jos Cardozo Perozo

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Urbanizacin Pez, sector 1

    Naci en Santa Rita, estado Zu-lia, el 13 de mayo de 1926. Em-pez a trabajar desde muy joven;a los 18 aos de edad se desem-peaba como obrero petrolero ycursaba la educacin primaria.Se inscribi en el partido comu-nista y le toc vivir un perodo desu vida en la clandestinidad. En

    1950 sali de su pueblo natal con destino al estado Lara.All permaneci dos aos, hasta que fue acusado de sindi-calista, comunista y enemigo de la dictadura. Sigui rumbo

    a Falcn y trabaj en la industria petrolera, se dedic a ladocencia y continu sus trabajos clandestinos, pero en1961 volvi a ser detenido y perdi el cargo de maestro.Sin embargo, gracias a sus amigos del partido se relacioncon algunos medios de comunicacin social, en los cualesse dedic a diversas actividades.

    En 1968 lleg a Santa Brbara del Zulia y pocodespus se radic en El Viga. Dos aos ms tarde setraslad a San Cristbal y regres en 1971 para dedicar-se definitivamente a las artes grficas. Fue fundador devarios peridicos de resonancia regional, entre ellos Ecosde la Regin y Alborada. Dej su huella en diversos cam-pos del quehacer ciudadano del municipio, desde la cre-acin de uno de los primeros rganos de comunicacinescrita hasta la fundacin del Ateneo Doctor AlbertoAdriani, primer hito cultural de la ciudad, adems de ha-ber desempeado la presidencia de la Asociacin de Co-merciantes e Industriales de El Viga. Estuvo siempre alfrente de su editorial y promovi diversas iniciativas comola creacin de la Ctedra Libre Guillermo Morn, el Cen-tro Crtico y Creativo Alberto Adriani, entre otras iniciati-vas. Muri en El Viga, el 22 de abril de 2004.

    Simn Bolvar de civil, estatua pedestre

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Plaza Bolvar, avenida Bolvar con avenida 15, frente a la

    catedral Nuestra Seora del Perpetuo Socorro

    |ADSCRIPCIN| Pblica

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio

    Alberto adriani

    Esta estatua est ubicada en laplaza Bolvar de la ciudad y tie-ne como caracterstica particularser la primera estatua que se eri-gi al padre de la patria convestimenta civil en el mundo, se-gn lo refiri Armando Rojas enel discurso inaugural, el 12 defebrero de 1976. Esta obra delartista plstico y escultor Manuelde La Fuente fue realizada enbronce. Representa al LibertadorSimn Bolvar vestido con indu-mentaria civil de la poca, com-puesta por casaca de cuello al-to y recto, camisa con cuello ti-po chorrera, pantaln y botas ala rodilla. De su cuello pende una medalla. Sostiene con lamano izquierda un pergamino enrollado que simboliza el do-cumento de creacin de la Gran Colombia. Su pierna dere-cha est un paso adelante de la izquierda, en posicin deavance. La obra posa sobre una base trapezoidal de cemen-to, levantada del piso por un escaln. En su fachada principaldestaca un altorrelieve en bronce con el escudo de Venezue-la. Es una figura esbelta y firme en el espacio. El autor afirmaque su principal motivacin para realizar una escultura civil deSimn Bolvar fue la percepcin del estado Mrida y de su ca-pital como entidad estudiantil y como cuna de la civilidad.

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LA CREACIN INDIVIDUAL

    76

    William Enrique Delgado Silva

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    Naci en Caracas, el 27 de fe-brero de 1951. Realiz estudiosde primaria en la Escuela Na-cional Franklin Delano Roose-velt, el bachillerato en el Semi-nario Menor Arquidiocesano deCaracas, filosofa en el Semina-rio Santo Toms de Aquino enla ciudad de San Cristbal, es-tado Tchira, y teologa en elSeminario Santa Rosa de Limade Caracas. Obtuvo la licencia-

    tura en teologa moral en la Academia Alfonsiana de la Pon-tificia Universidad Lateranense de Roma y la licenciatura enpedagoga religiosa del Instituto Universitario SeminarioSanta Rosa de Lima de Caracas. Fue ordenado sacerdote el18 de mayo de 1975, por el monseor Jos Rincn Bonilla,obispo auxiliar de Caracas. Fue el primer obispo titular de ladicesis de El Viga San Carlos del Zulia, segn asignacinpapal del 14 de abril de 1999. Tom posesin del referidocargo el 19 de junio de 1999, permaneciendo en El Viga,hasta el 1 de octubre de 2005. Durante sus seis aos depermanencia en el municipio, adems de la labor evangeli-zadora, estableci un vnculo permanente entre la Iglesia ylas organizaciones sociales del municipio, en especial conlas instituciones escolares. Estuvo muy vinculado a las activi-dades de carcter cultural y apoy muchas iniciativas en es-te campo como por ejemplo la creacin de los Diablos Pla-taneros como una cofrada que le rinde tributo a la Virgendel Perpetuo Socorro, patrona de la ciudad.

    Adn Ramrez

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mucujepe

    |DIRECCIN| Sector Cao Caimn

    Naci el 14 de marzo de 1937en La Honda, para ese enton-ces sector perteneciente a la al-dea La Palmita, dependientedel municipio Mesa Bolvar, dis-trito Tovar del estado Mrida.Sus padres llegaron a su comu-nidad natal en 1932 y se tras-

    ladaron a El Viga 15 aos despus, cuando la celebracinde las primeras fiestas populares, dado que su madre habainstalado una pequea casa en esa ciudad. Comenz a es-tudiar en la Escuela 3.340, ubicada en donde funciona ac-tualmente el Colegio Santa Teresita, con el maestro precep-tor Jos Rafael Uzctegui. Al egresar de sexto grado se fuea trabajar a Lagunillas, en la hacienda de Orangel Dvila,para luego ingresar a trabajar en la unidad de malariolo-ga, de donde sali jubilado. Adn Ramrez es un persona-je valorado en la poblacin de Mucujepe y en El Viga, puesse le reconoce como dirigente social y comunitario, adems

    por su excelente formacin cognoscitiva, adquirida de mo-do autodidacta. Es tambin cronista de los acontecimientosde El Viga desde que sta era aldea hasta la actualidad; haconservado a travs de la tradicin oral ancdotas y acon-tecimientos de los primeros pobladores de El Viga. Por suexcelente memoria recita las dcimas escritas por el primerpoeta popular de El Viga: Tito Lino Molina.

    Monseor Domingo Roa Prez

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Urbanizacin Buenos Aires

    Nativo de El Cobre, estado T-chira, naci el 15 de febrero de1915. Curs su educacin pri-maria en la Escuela Unitaria de ElCobre y la secundaria en la ciu-dad de San Cristbal, para luegoculminar su educacin en el se-minario y ordenarse sacerdote el12 de abril de 1941 en Roma.Desempe el obispado de lasciudades de Calabozo y Mara-caibo y fue administrador apost-lico de la ciudad de Mrida du-rante un ao y medio. Fue nom-brado dos veces presidente delepiscopado y particip en lasconferencias del episcopado latinoamericano de Medelln yPuebla, as como en el II Concilio Vaticano. Debido a su edadfue jubilado en 1993, pero fue llamado a dirigir la recin cre-ada Dicesis de El Viga - San Carlos del Zulia, el 22 de ju-lio de 1994. Realiz una labor destacada tanto en la evan-gelizacin como en obras vinculadas a la asistencia social,adems de vincularse con la mayora de los sectores de la so-ciedad del municipio. En reconocimiento a su labor fue erigi-da una estatua suya en el denominado paseo Los Ilustres.Muri en Maracaibo, estado Zulia, el 1 de enero de 2000.

    Biblioteca Comunitaria El Carmen

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Barrio El Carmen, Grupo Socio Cultural El Carmen, calle 1

    con avenida 14

    |ADSCRIPCIN| Privada

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Grupo Socio Cultural El Carmen

    Como iniciativa est estrechamente vinculada a la creacindel Grupo Socio Cultural El Carmen en 1978. La idea de labiblioteca se materializ cuando la agrupacin tuvo su primerlocal en 1979, en la calle 1 con avenida 10, donde con blo-ques y tablas se hicieron los primeros estantes y algunas sillas,mesas y libros donados por la comunidad para prestar ayudaa la poblacin estudiantil. En 1983 el Grupo Socio-Cultural ElCarmen estableci su sede en el antiguo matadero municipal,en la calle 1 con avenida 14, donde ampli su sala de lectu-ra. Posteriormente adquirieron estantes metlicos y realizaron

  • 79MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LA CREACIN INDIVIDUAL

    las, del 10 al 23 de mayo de 1986, y la de monseor Bal-tasar Porras, el 14 de octubre de 1990. Su labor pastoralestuvo complementada por una permanente accin socialque logr despertar el aprecio de la poblacin.

    Jess Antonio Snchez Guerrero

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    Naci en La Cuchilla del Nio, municipio Zea, el 31 deenero de 1937. Curs parte de la educacin primaria enZea, pero luego emprendi junto a sus padres una serie detraslados a otras ciudades de los Andes, hasta que se esta-bleci definitivamente en El Viga, donde termin la prima-ria y la secundaria, en 1964. Fue la primera persona quedesarroll la actividad periodstica en el municipio AlbertoAdriani. Se inici en el periodismo haciendo reportajes des-de El Viga para el semanario Libertad, de San Cristbal, ypoco despus para Ondas del Escalante, de Santa Brbaradel Zulia. Al fundarse Ondas Panamericanas, y bajo la di-reccin de Baudilio Meneses, ingres a esta estacin de ra-dio como reportero. Luego lo fue del diario Panorama deMaracaibo. Se inscribi en un curso de periodismo a distan-cia, que dictaba la Universidad Central de Venezuela enSan Cristbal, pero no lo pudo concluir. Trabaj en otrosmedios como El Universal de Caracas, Crtica y Diario deOccidente de Maracaibo; La Nacin de San Cristbal; Fron-tera, El Vigilante y Diario Los Andes de Mrida, as como elDiario El Tiempo de Valera y emisoras locales como Accin104.5 y Concierto 96.5, donde fue jefe de prensa. El ltimocargo como periodista fue el de jefe de prensa de la alcal-da del municipio Alberto Adriani, hasta 2006. Desempela labor de periodista durante 46 aos, hasta 2007.

    Otra cualidad en la que se ha destacado es como es-critor, actividad que inici al lado del poeta y trovador Tito Li-no Molina. En esta actividad ha publicado frecuentementepoemas en medios de comunicacin escrita como peridicosy revistas de carcter local. Otra manifestacin vinculada a suproduccin potica es el programa radial Noche Lrica, elcual ha mantenido ininterrumpidamente desde 1975 en lasemisoras Ondas Panamericanas, Accin 104.5, Concierto96.5 y en la actualidad en Soberana Stereo, programa en elque lee sus poemas y coloca msica, entre otras atracciones.Una muestra de su poesa es el siguiente trabajo

    La paz de mi sepulcro

    Dejadme reposar en paz eternaNo me lloren, no quiero que de lutoConcurran a mi tumba los domingosComo hacen las gentes del tumulto.

    No me lloren; con lagrimas no vuelveA revivir jams un cuerpo inerteEl sepulcro es ley que no claudicaY todo se termina con la muerte.

    No quiero pompas de lujo ni altaresUn sobrio funeral y un cortejoDonde toquen violines y guitarrasCual serenata que el viento lleva lejos

    Dejadme ir en paz, sin ms honoresQue un salmo cantado por mis hijos.En la tumba quedar solo por siempreSin familiar alguno y sin amigos

    Mi cuerpo ser pasto de gusanosEl espritu ir a las alturas,Al soberano Dios de donde vinoSegn dicen las santas escrituras.

    Alfredo Abolio Bellizze

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Avenida 16, edificio San Remo

    Naci en Ciudad Bolvar, esta-do Bolvar, el 8 de octubre de1928. Sus estudios primarioslos realiz en esa ciudad,mientras que los secundarioslos realiz por libre escolari-dad en el estado Trujillo. Estu-di topografa y dibujo a tra-vs de la Escuela InternacionalArgentina estudios por co-rrespondencia, obteniendoel ttulo de topgrafo. Iniciestudios de ingeniera y luegode arquitectura en la Universi-dad de Los Andes cuando te-na 40 aos. En su juventud,desde los 16 aos, se desempe como ayudante de topo-grafa. Estuvo por primera vez en El Viga cuando la cons-truccin del puente sobre el ro Chama, pero en ese mo-mento trabajaba en la construccin en los Llanos del Ceni-zo, Dividive, estado Trujillo. Tambin se desempe comodocente en el Liceo de Valera.

    Finalizada la universidad, se estableci en El Viga,en la dcada de 1970. El hecho de haber realizado su tesisde grado sobre la problemtica del urbanismo en El Viga lollev a ser el primer ingeniero municipal del municipio. En es-ta actividad destacan obras de gran importancia para la ciu-dad como la plazoleta del ferrocarril, la plaza Mamasantos,

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LA CREACIN INDIVIDUAL

    Alirio Daz

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Avenida Bolvar

    Naci en el sector La Vega, SanAntonio, Colombia, el 3 deenero de 1965. Desde nio setraslad con su familia a El Vi-ga, en donde curs la educa-cin primaria inicialmente en laEscuela Sur Amrica y luego enel Grupo Escolar Mauricio En-cinoso. Estudi el bachilleratoen el colegio Simn Bolvar yluego en el Bsico El Viga. Suaficin por la pintura se mani-fest desde nio, pues ya en se-gundo grado dibujaba y elabo-raba materiales grficos paralas carteleras de las institucio-nes educativas. Una de sus ma-yores aficiones es la lectura, la

    cual le ha enriquecido en la concepcin y perspectivas desu obra. Su pintura se caracteriza por alto sentido mstico yreligioso, aunado a una profunda crtica a la injusticia ydesigualdad social. Adems de la pintura ha incursionadoen la escultura. Ha realizado diversas exposiciones en elmunicipio, destacndose la de los artistas vigienses y la Co-lectiva de Artes Plsticas en el Aeropuerto InternacionalJuan Pablo Prez Alfonso, en 1993.

    Clemente La Cruz

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    Naci en Jaj, municipio Tovardel estado Mrida, el 23 de no-viembre de 1938. Se desempe- como sacerdote en la iglesiade El Viga desde el 3 de enerode 1986 hasta el 3 de octubrede 1992. Clemente La Cruz cur-s los primeros grados de pri-maria en la Escuela MonseorJuregui de Ejido y a la edad de10 aos entr al Seminario Do-mingo Sabio de los Padres Sale-sianos en Caracas, donde con-cluy la educacin primaria ysecundaria. En 1961 viaj a Ita-lia para cursar estudios de teolo-ga, en el Instituto Santo Toms de Aquino en la ciudad deMessina, en la isla de Sicilia. Fue ordenado sacerdote y re-gres a Venezuela para ser asignado como miembro delequipo formador del Instituto Filosfico de Altamira, dondepermaneci un ao ejerciendo la ctedra de latn y demstareas formativas. A partir de 1981 y hasta la fecha de sumuerte acaecida en Tabay, el 3 de agosto de 2008, se de-dic exclusivamente a la vida parroquial al servicio de la ar-quidicesis de Mrida, con dos cortos intervalos en la di-cesis de Barquisimeto, en 1981, y en la arquidicesis deCaracas, en 1998. Su labor pastoral en la catedral deNuestra Seora del Perpetuo Socorro de El Viga estuvoacompaada por la funcin de vicario episcopal para la zo-na Panamericana. Durante su gestin se realizaron dos visi-tas pastorales: la segunda de monseor Miguel Antonio Sa-

  • 81MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LA CREACIN INDIVIDUAL

    Julio Csar Romero Bermdez

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Urbanizacin Carabobo

    Naci en Maracaibo, estado Zu-lia, el 5 de mayo de 1960, perodesde nio vive en El Viga. Allestudi la primaria, en el Cole-gio Santa Teresita y el Grupo Es-colar Mauricio Encinoso, mien-tras que la secundaria la estudien el Liceo Alberto Adriani. En elcampo artstico, realiz estudiosen la Escuela Nacional de ArtesPlsticas Julio Arraga, en Mara-caibo, mencin arte puro; luegoen el Taller de Artes Plsticas dic-tado por la profesora CarmenPonce de Len, en la sede delGrupo Socio Cultural El Car-men, en El Viga; en el Programade Formacin de Recursos Hu-manos Convenio Alcalda-Mara-ven-Conac, en El Viga; y un ta-ller de promotor sociocultural.

    Entre las exposicionesque ha realizado se encuentranla colectiva de alumnos de laEscuela Nacional de Artes Pls-ticas Julio Arraga en 1989; lacolectiva en el saln de exposi-ciones del M.A.R.N. en 1990 enEl Viga; la III Bienal de Arte Po-pular Salvador Valero entre1990 y 1991 en Trujillo; Presen-cia Indgena, individual en laGalera Eco de la Escuela Na-

    cional de Artes Plsticas Julio Arraga en 1991; la Bienalde Artes Visuales de esa misma escuela, mencin pinturaen 1992; la colectiva del Crculo Cromtico de El Viga yel grupo Divergente de Mrida: ConverGente, en el SalnColombia de la Biblioteca Bolivariana de Mrida en1993; la colectiva del Crculo Cromtico y el taller libre

    de dibujo del Centro de Formacin Cultural Tito Lino Mo-lina del Conac, en El Viga, en 1993; y la exposicin Graf-fitis Barrocos, en homenaje a la Unidad Educativa Liberta-dor Bolvar en su XV aniversario en 1992, en El Viga. Msrecientemente ha participado en el Certamen Mayor delas Artes, celebrado en Mrida en 2005, 2006 y 2007 yen la Exposicin Colectiva Casa Bosett de la Sala ArturoMichelena, realizada entre mayo y junio de 2007.

    La Justicia apoyada en la Libertad y la Equidad, conjunto escultrico

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Calle 4 con avenida 14, sede del Colegio de Abogados

    |ADSCRIPCIN| Privada

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Colegio de Abogados de Mrida

    Monumento escultrico que se encuentra en la entradade la sede del Colegio de Abogados de Mrida, seccio-nal El Viga, diseado y elaborado por el artista plsticoy escultor Julio Romero. Inicialmente la obra se titul LaLibertad apoyada en la Justicia y en la Equidad, pero ensu realizacin y por sugerencia de Omar Quiones, para

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LA CREACIN INDIVIDUAL

    el Parque Sur Amrica actualmente plaza Sucre y la pla-za Pez, ubicada originalmente en el sector Coco Fro. Ade-ms, el aeropuerto inicial de El Viga fue otra de sus obras.En el campo de la docencia, adems de su actividad en Va-lera, destaca que apadrin la primera promocin de top-grafos en esa ciudad y en El Viga condujo una escuela conesta profesin de la que egresaron 10 individuos. Se desem-pea en la actualidad como profesor de dibujo tcnico en elLiceo Doctor Alberto Adriani. En el campo de las artes, des-de hace mucho tiempo se ha hecho presente a travs del di-bujo artstico con una serie de retratos resueltos de una ma-nera muy personal. En su estudio se encuentran por lo menosdos mil retratos de alumnos y diversos personajes del munici-pio, del acontecer nacional e internacional. Ha participadoen diversas exposiciones en espacios como el Centro Cultu-ral Mariano Picn Salas y el Liceo Alberto Adriani. Tambinfue corredor de autos, llegando a participar en el Rally Bogo-t - Caracas. Esta aficin lo llevo a participar en la construc-cin de la va alrededor de la laguna de Lagunillas de Mri-da, la cual funcionaba como pista de carreras.

    Jos Ananas Mrquez

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Barrio San Isidro,

    avenida 15

    Nativo de San Jos, municipioCampo Elas del estado Mri-da, donde naci el 1 de di-ciembre de 1941. De profesinmdico, lleg a la ciudad de ElViga a desempaar el cargode cirujano del hospital de ElViga el 1 de julio de 1981,

    donde lleg a alcanzar la jefatura del servicio de ciruga.Comparte su labor mdica con el quehacer cultural, desta-cndose como msico y compositor de msica venezolana.Con motivo de la celebracin del centenario de la llegadadel ferrocarril a El Viga en 1992, edit un disco con diezcanciones escritas y musicalizadas por l, interpretadas porartistas de fama nacional como Mirla Castellanos, Lilia Ve-ra, Nancy Ramos, Neyda Perdomo, Gualberto Ibarreto, Mir-tha Prez, entre otros, titulado Un canto a El Viga en sus100 aos. Fue el segundo director del Centro Cultural Ma-riano Picn Salas y el autor del himno del municipio, consi-derado un canto de fe y aliento espiritual, de esperaza y li-bertad en el que se manifiesta respeto y sentimiento de iden-tidad del pueblo. La creacin artstica de Jos AnanasMrquez ha contribuido al enriquecimiento del acervo his-trico y cultural de la ciudad y del municipio, adems de in-terpretar el sentir de muchos ciudadanos que se sientenidentificados con sus canciones.

    Hermes Jos Urrea Arellano

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El viga

    |DIRECCIN| Barrio 12 de Octubre, avenida 6 con calle 14, n 14-02

    Naci el 11 de febrero de 1929 y es uno de los primeroshabitantes de este barrio. Compone versos relacionadoscon el barrio donde vive. Ha participado como improvisa-dor en eventos organizados por instituciones. Tambin haparticipado en el aniversario de 12 de Octubre, a travs dela composicin de versos conmemorativos.

    En el ao 1972Este barrio fue invadidoPara su parcelamientoLos invasores contentosPor lo que haba recibidoGrave bien en su sentidoNo lo borren al momentoEn el ao 1900Este fue invadido

    Varios aosVa cumpliendoEl barrio 12 de OctubreY por eso se descubreLa forma en que va creciendoEn verdad est mereciendoLo que haban prometidoY por eso es merecidoDonde su cumpleaoNo olviden el desengaoDe nuestro barrio queridoYa tenemos una escuelaPara educar a los niosFuturo con buen carioPara educar a VenezuelaPero tambin nos anhelaUna linda catedralQue debamos apreciarCon amor, cario y juicio

  • 83MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LA CREACIN INDIVIDUAL

    La institucin responsable de este bien est en laobligacin legal de tomar las medidas necesarias para con-servarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patri-monio Cultural sobre estas actuaciones.

    Coleccin de la cmara municipal

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Final de la avenida 15

    |ADSCRIPCIN| Pblica

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio

    Alberto Adriani

    En la cmara municipal se encuentra un conjunto signifi-cativo de pinturas de diversos artistas plsticos. Destacanen primer lugar los cuadros con la imagen de AlbertoAdriani, realizados por la artista plstico Taimi Torres. Setrata de tres obras que fueron realizadas en la ltima Jor-nada Preparatoria del Centenario del Natalicio de Alber-to Adriani, en 1997, y estn hechos con la tcnica de car-boncillo. Otras obras de la referida artista son los cua-dros de Orosman Rojas y Abelardo Perna, primer ysegundo alcalde del municipio, con los que se inici lagelera de alcaldes del municipio. Esta coleccin tambincontiene un cuadro policromado de Alberto Adriani, delartista plstico vigense Carlos Ivn Zerpa, pintado en

    1997, y otro de ese mismo personaje, en blanco y negro,del artista Vidal Gonzlez. Tambin se encuentra un cua-dro de Simn Bolvar elaborado por Rodolfo Ojeda en1998. Finalmente, destacan dos cuadros del artista Al-berto Morales, donde se destaca en primer lugar la cate-dral de Nuestra Seora del Perpetuo Socorro y un cuadrodel sector El Tamarindo, especficamente de donde se en-contraba el rbol que le dio nombre a la zona.

    Simn Bolvar, busto

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mucujepe

    |DIRECCIN| Calle principal, plaza Bolvar

    |ADSCRIPCIN| Pblica

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio

    Alberto Adriani

    Realizado con la tcnica del vaciado en cemento y mono-cromado en dorado, esta obra personifica a Simn Bolvarcon la cabeza levemente ladeada hacia su derecha, vestidocon indumentaria militar, compuesta por casaca de cuelloalto y recto. Una capa le cubre sus hombros y se sujeta conun broche que se aprecia a la altura del pecho. Posa sobreuna base cnica de cemento, pintada en azul. El LibertadorSimn Bolvar es uno de los personajes ms importantes dela historia latinoamericana, es por ello que en su honor sele erige en todos los centros poblados del pas plazas conesculturas o bustos, crendose as una tipologa urbana ca-racterstica de Venezuela.

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LA CREACIN INDIVIDUAL

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    ese entonces presidente delcolegio, se sustituy por el ac-tual. La Justicia est represen-tada por la figura ms altaque sujeta una espada. A laEquidad, al igual que a la Jus-ticia, se le dio forma simtrica,mientras que la representa-cin de la Libertad tiene unacomposicin asimtrica y msdinmica. En la base paralele-ppeda de la Libertad se re-presentaron en altorrelievepersonajes que van en una yotra direccin. Por su parte,en las bases de la Justicia y laEquidad se destacan persona-jes de la historia como Crist-bal Mendoza, Armando Reve-rn, Vince Van Gogh y Miguel

    ngel. En la composicin se reconocen dos tcnicas ar-tsticas: los cilindros ajustados fueron por percusin o es-culpidos, mientras que las piezas que van montadas arri-ba fueron ensambladas y modeladas en arcilla. Se hicie-ron en molde de yeso y se vaciaron y encofraron enmarmolina. La obra se ejecut entre octubre de 1996 yjunio de 1997.

    Mara Antonia Dvila Ramrez

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Barrio San Isidro, al final

    de la avenida 15

    Conocida por los vigiense co-mo la maestra Toita, naci enMesa Bolvar. En julio de 1954empez a dar clases en su pro-pia casa, inicindose con ochoalumnos. Lleg a atender porao escolar hasta cien alumnos en los diversos grados deprimaria, actividad que realiz hasta 1981. Muri en ElViga, el 17 de mayo de 2002. En su actividad de 27aos como maestra privada alcanz un nivel de prestigioindiscutible, pues los alumnos por ella formados estabancapacitados para las pruebas de ubicacin o de primariaque eran realizadas por supervisores educativos oficiales.

    Jos Antonio Pez, monumento

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Plaza Jos Antonio Pez

    de Papeln, avenida Pepe Rojas,

    entrada a la urbanizacin Pez

    |ADSCRIPCIN| Pblica

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|

    Alcalda del municipio Alberto Adriani

    El 20 de agosto 1993 fue inau-gurada la estatua pedestre delgeneral Jos Antonio Pez, alconmemorarse 203 aos delnatalicio del prcer llanero,obra que originalmente seradevelada en la celebracin desu bicentenario. Esta obra fueiniciativa de la gobernacin,mientras que el orador de or-den fue Luis Herrera Campins,ex-presidente de la Repblica.Se desconoce el nombre del es-cultor que realiz la obra. Este monumento se encuentraubicado en la redoma que conecta la avenida Don PepeRojas con la va a San Cristbal y la urbanizacin Pez.

    Llamado el Centauros de los Llanos, esta escultu-ra pedestre representa al prcer de la independencia Jo-s Antonio Pez, vestido con indumentaria militar com-puesta por casaca de cuello alto y recto, decorada confollajes de hojas de laurel, pantaln y botas a la rodilla yuna capa que cubre sus hombros y parte de su cuerpo.Con la mano izquierda sostiene una espada desenvaina-da y su pierna derecha est un paso adelante de la dere-cha, en posicin de avance. La obra posa sobre una ba-se rectangular de cemento y en la fachada principal seaprecia un altorrelieve con el escudo de Venezuela. Pre-senta sntomas de deterioro.

  • MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LA CREACIN INDIVIDUAL

    La coleccin est conformada pordiversas imgenes realizadas enyeso y diecisis murales, ubicadosen la parte alta de la iglesia, bor-deando la nave central, que tie-nen como tema catorce pasajesbblicos. El autor de estos muraleses el artista plstico Dioban Mr-quez Carrillo. Por su parte, en laparte alta del altar se encuentraun mural representativo de la cru-cifixin de Jess y en la parte pos-terior, sobre la puerta de entrada,un mural de la resurreccin de Je-ss, ambos realizados por el artis-ta plstico Jos del Carmen Gon-zlez Rodrguez, Chano. De esteautor tambin destacan un muralde Jess con los mercaderes del

    templo, ubicado en la parte frontal de la iglesia, al igual quelos dos murales ubicados en la casa parroquial: uno con elmotivo de la ltima Cena y otro sobre la Crucifixin, ademsde un cuadro con el rostro de Jess.

    Coleccin de la Escuela12 de Febrero

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Urbanizacin Bobuqui I,

    Escuela 12 de Febrero

    |ADSCRIPCIN| Pblica

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|

    Ministerio del Poder Popular

    para la Educacin

    Coleccin compuesta por unaserie de pinturas murales realiza-das en 2002 por el artista plsti-co Carlos Ivn Zerpa, las cuales

    representan los smbolos patrios del municipio y del estadoMrida, como el escudo, adems de incorporar la figura deSimn Bolvar y de otros personajes importantes del queha-

    cer nacional. En el interior del saln de turismo de esta uni-dad educativa se observa igualmente una escultura elabo-rada en piedra tallada que personifica a Jess en la cruzcon la cabeza coronada por espinas y vestido nicamentecon un perizoma o pao de la pureza. La cruz posee unainscripcin en bajorrelieve que dice INRI, iniciales en latnque significan Jess de Nazareth, Rey de los Judos.

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LA CREACIN INDIVIDUAL

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    Paseo Los Ilustres

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Lateral de la catedral,

    frente a la plazoleta El Ferrocarril

    |ADSCRIPCIN| Pblica

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|

    Alcalda del municipio Alberto Adriani

    Espacio que por iniciativa delpresbtero Onas Mora fueacondicionado por la alcaldadel municipio Alberto Adrianipara albergar monumentos delos prrocos y obispos vincu-lados al municipio AlbertoAdriani y a la dicesis de El Vi-ga - San Carlos del Zulia. El

    da 18 de junio de 1999 se develaron los dos bustos queexisten por ahora en el referido paseo: el del presbteroJos Ignacio Olivares y el de monseor Domingo Roa P-rez. En la escultura de este ltimo se le observa represen-tado con la mirada al frente y gafas en sus ojos, con elcuello tpico del traje de oficiar. En el pedestal tiene unaplaca que dice Monseor Domingo Roa Prez, adminis-trador apostlico de nuestra dicesis desde el 22-10-94hasta el 19-06-99. Por su parte, la escultura de Jos Ig-nacio Olivares es de mayor tamao y muestra su cabezaligeramente ladeada a su derecha, con sotana abotona-da al frente. Las referidas obras son de la autora de laescultora Taimi Torres. Posteriormente se han incorporadodiversos murales, entre los cuales se destaca el de Rosem-bert Gabriel Grandet Coronet.

    Jos del Carmen Gonzlez Rodrguez, Chano

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Urbanizacin Carabobo, vereda 23

    Naci en El Viga, estado Mrida, el 7 de septiembrede1958. Estudi el bachillerato entre 1972 y 1978 en elLiceo Alberto Adriani, mientras que la carrera de ciencias

    polticas la curs en la Univer-sidad de Los Andes, Mrida,aunque sta qued inconclusa.Es un artista plstico de forma-cin autodidacta, actividad querealiza desde nio, cuando es-tudiaba la primaria. Se inicien la tcnica del retrato co-piando imgenes de persona-jes de la independencia, ascomo a pintar paisajes sobretotumas que recoga en los po-treros cercanos a su casa pa-terna, ubicada en Los Pozones.En sus inicios utiliz la tmpe-ra, pero actualmente emplealeo y acrovinlico. Los temas recurrentes en sus obrasson las figuras humanas, aunque tambin se ha dedica-do a la elaboracin de murales. Conserva leos de la d-cada de 1970, entre los que destacan algunos retratos desus padres. Gan un premio de pintura en el Liceo Alber-to Adriani, con un leo de Simn Bolvar en 1974. Parti-cip en la Exposicin Colectiva de Artistas Plsticos en laCasa Bosett de Tovar, Mrida; y la I Bienal de ArtistasPlsticos en el Centro Cultural Mariano Picn Salas de ElViga. Entre los murales que ha realizado estn los queadornan templos catlicos como los de la iglesia de Cua-tro Esquinas, Cuicas, estado Trujillo; en la Casa Parro-quial San Jos Obrero de La Blanca; en la catedral Nues-tra Seora del Perpetuo Socorro y en la casa parroquialde El Viga. En las iglesias de Arapuey, San Isidro Labra-dor; la iglesia de San Isidro Labrador de Los Naranjos, ElViga; la iglesia Nuestra Seora de Ftima de La Palmita;y la iglesia de El Moralito, estado Zulia, conservan susobras con especial cuidado y aprecio.

    Obras artsticas de la iglesia San Jos de La Blanca

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Blanca

    |DIRECCIN| Calle principal

    |ADSCRIPCIN| Privada

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Dicesis de El Viga San Carlos

    del Zulia

  • 86

    En cumplimiento del Articulo 178 de la Constitucin

    de la Repblica Bolivariana de Venezuela y los artculos

    24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

    Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural; la autoridad

    municipal establecer las medidas necesarias para la

    proteccin y permanencia de los bienes aqu contenidos

    notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.

    LATRADICIN

    ORAL

    4

    4 La tradicin oral En este captulo se tratan los testimonios orales y dis-cursivos sobre acontecimientos y conocimientos, significativos para una co-munidad en particular, que se transmiten de generacin en generacin mediante la narracin oral: cuentos, cantos, rezos, leyendas o las recetascurativas o culinarias.

  • Socorro, el presbtero Ignacio Olivares hizo el trasladoprovisional del culto al nuevo templo, concretndose de-finitivamente con una procesin del Santsimo Sacramen-to desde la capilla El Carmen. El 12 de marzo de 1959se dio la fundacin de la parroquia de la Virgen del Per-petuo Socorro con una misa celebrada con la presenciadel arzobispo de Mrida, monseor Acacio Chacn, y delos obispos de San Cristbal y de Maracaibo, AlejandroFernndez y Jos Rafael Pulido Mndez, y el nombramien-to de Ignacio Olivares como prroco de la recin creadaparroquia. El 19 de junio de 1966 se le dio el rango devicara fornea a la parroquia, designando al presbteroJos Humberto Corredor como vicario episcopal para lazona Panamericana, situacin que se reafirma en 1986,cuando el presbtero Clemente La Cruz fue nombrado IIvicario episcopal para la referida zona. El 7 de julio de1994, aplicando las letras Apostlicas Sacrorum Antisti-tes, Su Santidad el papa Juan Pablo II erigi la nuevaDicesis de El Viga-San Carlos del Zulia, constituyndo-la sufragnea de la sede metropolitana de Maracaibo.Los actos de celebracin con motivo a la instalacin serealizaron el 22 de octubre de 1994, encargndose de ladicesis el obispo emrito monseor Domingo Roa Prezcomo administrador apostlico. El 19 de junio de 1999tom posesin como primer obispo titular de la dicesisEl Viga-San Carlos del Zulia monseor Wiliam Delgado,labor que desempe hasta el 1 de octubre de 2005,suplido en el cargo el 23 de septiembre de 2006 por elobispo Luis Alfonso Mrquez como administrador apost-lico, y a partir de la referida fecha tom posesin monse-or Jos Luis Azuaje Ayala como obispo de la dicesis.

    Chicha andina

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Es una bebida tpica de los Andes venezolanos. Se prepa-ra con maz, guarapo de panela, clavos de especias, ca-nela y nuez moscada. El primer paso para elaborar estabebida es la realizacin del guarapo, el cual tiene variosprocedimientos. En algunos casos se disuelve la panelaen agua y se deja tapada en un frasco a temperatura am-biente para que fermente, mientras que otro procedimien-

    89MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LA TRADICIN ORAL

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LA TRADICIN ORAL

    88

    to consiste en agregarle conchas, jugo de la pia u hon-gos para acelerar la fermentacin. Al disponerse del gua-rapo ya preparado, se agrega el maz previamente moli-do y se deja hervir por una hora. A esta mezcla se leagregan los clavos de especias, la canela y la nuez mos-cada, y se almacena en un frasco de vidrio hermtico atemperatura ambiente para que se contine fermentando.El tiempo de permanencia en el referido frasco vara deacuerdo al gusto de consumo: sea fresca o fuerte. Hayque dejar claro que inicialmente la chicha se haca congranos de maz pelado, pero con el uso de la harina pre-cocida, sta fue sustituyendo los granos de maz. El tipode maz utilizado es el amarillo. En el caso especfico deEl Viga, gran notoriedad alcanz la chicha vendida en elsector El Tamarindo, en la bodega La Coromoto, en la es-quina de la calle 3 con la avenida 15, atendida por JulioDurn mientras que la chicha propiamente la preparabaCarmen Montilla, su esposa.

    Jos Alcides Pino

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Naranjos

    |DIRECCIN| Calle principal, va Chama

    Naci en el kilmetro 41 de lava Santa Brbara - El Viga, el6 de abril de 1949. Los cono-cimientos y destrezas de so-bandero y curandero los here-d de su padre, Natividad Oli-vero, a quien ayudaba desdenio en su labor. De maneraindividual e independiente em-pez la actividad a los 40aos, luego de la muerte de supadre. Entre las enfermedadesque cura se encuentran la lesmaniasis, erisipela o culebri-lla, ulceras, mal de ojo y afecciones musculares y seas,para lo cual utiliza tablillas envueltas con algodn que in-movilizan el rea afectada y administra tomas que, segnl, tienen la propiedad de soldar los huesos. Para otrasafecciones emplea ungentos y bebidas a base de hier-bas. Para curar enfermedades de la piel primero limpia lazona, reza oraciones secretas y despus coloca una ven-

    Historia del tamarindo, emblema de El Viga

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Sector Plaza El Tamarindo

    |ADSCRIPCIN| Pblica

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio

    Alberto Adriani

    Se trata de un rbol de tamarindo emblemtico para laidiosincrasia de los vigienses, pues alrededor de l se formparte de la comunidad a finales del siglo XIX. Con relacina este rbol hay que destacar las evocaciones hechas pordos viejos pobladores que llegaron a El Viga para quedar-se y lo vieron crecer: Pancho Velazco, Panchito, proceden-te de Tovar; y Jos Ramn Contreras, oriundo de Santa Cruzde Mora. El primero piso tierras de El Viga en 1920 y el se-gundo cinco aos despus. Ellos atestiguaron que al llegar,ya el tamarindo era un arbusto que sobrepasaba la alturade un hombre. Arrieros, mulas y gusimos fueron los prime-ros elementos que lo acompaaron en su formacin. Des-pus vino el inicio del comercio a travs de los gaticos o pe-queos quioscos que se ubicaron en su entorno. Segn re-cuerda Pancho Velazco, inicialmente haban tres: el deSeveriano Ramrez, el de Piano Rondn y el de Pablo Use-che. Agregaba Panchito que en 1934 Moiss de Castro cer-c con una malla de alambre y con horcones de curaribe elespacio que comprenda el rbol, para protegerlo.

    A este tamarindo le han escrito poetas y composi-tores y est presente en la letra del himno del municipio,adems de haber sido representado en diversos afiches.

    Destacan los versos que escribi Ramn Contreras y lascanciones del cantautor Humberto Velazco en torno a es-te rbol. A raz de la construccin de una edificacin, elrbol fue derribado el 2 de octubre de 1996, quedandoen su lugar uno de sus hijos. Pero el mismo est encerra-do entre el cemento de una edificacin que le impide sucarcter de espacio pblico de la ciudad y el municipio.

    Historia de la catedral de Nuestra Seora del Perpetuo Socorro

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Avenida Bolvar, entre a avenidas 14 y 15

    |ADSCRIPCIN| Privada

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Dicesis de El Viga - San Carlos

    del Zulia

    La construccin de la actual ca-tedral de Nuestra Seora delPerpetuo Socorro data de1957, cuando a travs de la la-bor del presbtero Jos IgnacioOlivares, sacerdote asignado aEl Viga, logr que el arzobispode Mrida, monseor AcacioChacn, realizara una visita deinspeccin y seleccin del terre-no donde se construira la igle-sia que servira de sede a lanueva parroquia eclesistica.Esta accin se concret el 14de abril del referido ao, fechaen la que el arzobispo coloc laprimera piedra de lo que es la catedral, inicindose laconstruccin del templo parroquial el 21 de mayo delmismo ao. El trazado fue realizado por el presbtero Jo-s Ignacio Olivares, quien previ en el proyecto el futurodesarrollo de El Viga, pues sus dimensiones son de 60metros de largo, 22 de ancho y 12 de alto.

    El 17 de febrero de 1958 el arzobispo de Mrida,monseor Jos Humberto Quintero, realiz la primera vi-sita pastoral a El Viga para inspeccionar los trabajos deltemplo en construccin y estudiar la jurisdiccin de lanueva parroquia eclesistica. El 22 de julio de ese ao,al celebrarse las fiestas de Nuestra Seora del Perpetuo

  • Jess Mara Padilla

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Barrio 12 de Octubre,

    calle principal

    Naci en Chiguar, el 31 de juliode 1922. Es reconocido y valora-do como sobandero, conocimien-tos que adquiri de un to que vi-va en su pueblo natal. Joven anse mud a la zona Sur del Lago,residencindose inicialmente en elkilmetro 35 de la carretera San-ta Brbara - El Viga. Posterior-mente se fue al sector Onia y lue-

    go a Cao Seco del municipio Alberto Adriani. Su estada enel sector 12 de Octubre data de 1972, cuando se produjo lainvasin que determin la creacin del barrio. Como soban-dero diagnostica y realiza la conocida cura de aire, desgarra-miento de carcter muscular. Tiene la capacidad de detectaruna fractura, aunque los tratamientos de estos males los re-mite a otros especialistas. Utiliza para sobar cualquier crema,aceite, blsamo, pomada o ungento.

    Dulce de lechosa

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    El dulce de lechosa es elaborado por los habitantes del mu-nicipio Alberto Adriani durante temporadas festivas comoNavidad y Semana Santa. Se realiza con lechosa verde,azcar, clavos de especias y canela. Primero se lava la le-chosa, se pela y se pica en trozos pequeos, se ponen a co-cinar en un caldero con el resto de los ingredientes a fuegolento durante 40 minutos, removiendo constantemente lapreparacin. Cuando se retira del fuego, se vierte el dulceen una bandeja y se deja enfriar por 40 minutos.

    91MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LA TRADICIN ORAL

    Majarete

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Este dulce criollo se elabora con coco, panela, canela, clavosde especias y maz. Se separa la fibra del coco de la concha,se pica en trozos muy pequeos, se licua con un poco deagua y se cuela. En una taza aparte se deja remojar el maz,luego se cocina por un lapso de 2 horas, se le quita la con-cha y se muele. Posteriormente, en una paila, se agrega la le-che del coco, la panela y los clavos especias, se deja hervirhasta que se disuelve la panela, luego se le agrega poco apoco el maz, removindolo con una paleta o cuchara demadera. Se cocina a fuego lento para que quede bien coci-do. Por ltimo se vierte el majarete en un envase o molde.

    Ricarda Varela

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Blanca

    |DIRECCIN| Calle principal

    Naci el 3 de abril de 1918 enTovar, municipio Tovar. Diag-nostica las enfermedades porla observacin de la orina y lafirma de la persona. Al detec-tar el mal, determina si tienecura o no. Recuerda una opor-tunidad en que un seor fue avisitarla porque senta un doloren la espalda, ella le puso unpauelo blanco donde sentael dolor, y luego le dijo que cuando era pequeo haba re-cibido una patada de un caballo, lo cual le gener un cn-cer en los pulmones. Agreg que le quedaban tres mesesde vida y, en efecto, al cabo de ese tiempo muri. Cuandoel mal tiene solucin, le da al enfermo una botella de aguabendita, aparte de emplear remedios hechos con plantasmedicinales. Tambin trata el mal de ojo y la culebrilla. Asi-mismo, prepara cremas para los granos u otras infeccionesen la piel. Es una persona valorada en la comunidad porsu vocacin de servicio.

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LA TRADICIN ORAL

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    da. Adems, reza y cura el ga-nado con chinela y el gusanodel pltano. En la actualidadlo ayuda en su actividad su hi-ja mayor Zuleima Pino. Partici-p y obtuvo el primer lugar enel Primer Encuentro Nacionalde Curanderos y Rezanderos,realizado en Mesa Bolvar, es-tado Mrida. Desde todas par-tes de Venezuela acuden per-sonas a consultarlo, ya que sufama trasciende las fronterasde la poblacin donde reside.

    La Palmita, centro poblado

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Palmita

    |DIRECCIN| Regin sur - este del municipio

    Localidad surgida entre Mesa Bolvar y El Viga, actualmentela capital de la parroquia Gabriel Picn Gonzlez. Se encuen-tra localizada al sureste del municipio Alberto Adriani, a unos6 km de El Viga. Posee una extensin aproximada de 494 kmy una altitud de 560 metros sobre el nivel del mar. Tom au-ge con el desarrollo carretero de La Victoria - El Viga, en lasltimas estribaciones del pie de monte andino. En 1977 secre el municipio Gabriel Picn Gonzlez y se le asign porcapital la poblacin de La Palmita. Por la ley de 1988 La Pal-mita fue decretada capital del municipio forneo Gabriel Pi-cn Gonzlez y actualmente, segn la ley de 1992, es la ca-pital de la parroquia Gabriel Picn Gonzlez.

    Segn datos orales suministrados por Amalia y Lu-ca Guerrero Contreras, quienes fueron residentes del lugardesde temprana edad, esta aldea comenz a fundarse en elao 1890. Entre sus primeros pobladores se destacan To-ms Quintero, Eugenio Salas, Rafael Pacheco, Beln Gar-ca, Carmen Salas de Trejo, Silvestre Blanco, Rafael Monsal-ve, Ponciano Fernndez, Ramn Vera, Ramn Salas, RafaelRojas, Manuel Montilla, Luis Rojas, Emeterio Guerrero, Les-mes Ramrez, Fernanda Contreras de Guerrero, Petra Gue-

    rrero, Miguel Benedetti y JosHernndez. Inicialmente, y poriniciativa propia y vocacional, al-gunos maestros impartieron en-seanza a los vecinos, entre ellosIsabel de Prez, Andrs Guerre-ro, Sofa Chipa, Pedro Figuere-do, Ramn Quintero y TrinidadOlivo. Entre los pioneros del co-mercio de 1915 en adelante, cuando los caminos eran derecuas y arreos de mulas, estn Bartolom Briceo, RamnQuintero, Francisco Guerrero y Antonio Gmez, mientrasque de ms reciente data, surgidos posteriormente a la ca-rretera El Viga La Victoria Estanquez, son Hilario Gar-ca, Secundino Vivas, Efran Garca, Abdn Araque, RalQuintero, don Vicente Elas Guerrero, Fernando Elas Salasy Ramn Elas Quintero.

    Seas de visita y recordatorio

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Los primeros habitantes del municipio tenan entre sus cre-encias la existencia de ciertas seales que indicaban la visi-ta de una persona a la casa. Tal es el caso de cuando el ga-to se limpia la cara con sus patas o cuando una mariposase posa sobre una persona. Tambin que entre a la casa uncaballito de agua o un chupaflor o colibr. Por otro lado,cuando a una persona se le caa de las manos un objeto,era un indicativo de que alguien lo estaba recordando; seasociaba que el nombre de la persona que lo estaba pen-sando comenzaba por la primera letra del objeto que se lecaa esta situacin iba acompaada por la frase me es-tn pensando. Otra situacin considerada como una se-al era cuando a una persona se irritaban o le picaban lasorejas. En tal caso, se deca que alguien estaba hablandobien de ella, si era la del lado derecho la que le picaba, ohablando mal si era la del lado izquierdo. Tambin se aso-ciaba la picazn en una mano como hecho de pago, si erala derecha, o de cobro, si era la izquierda.

    Cataplasma de sbila

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO|

    Todo el municipio

    Es un parche natural de uso cu-rativo elaborado con una pencade sbila. Para su preparacin,primero se lava bien, se le quitala cubierta para extraer los cristales o pulpa que est en suinterior y se coloca en la nevera hasta que se enfre. Luegose retira del congelador, se pica en trozos pequeos, se in-troduce en un pauelo y se coloca en la zona afectada. Sepuede colocar en los ojos, para refrescar irritaciones, o encualquier herida o golpe para desinflamarla.

  • MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LA TRADICIN ORAL

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LA TRADICIN ORAL

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    do salvada, entre otras, la casa de Jos Dolores Molina Rivasy Formocina Adriani de Molina, dueos de la nica botica yde la planta elctrica de la comunidad. Ante tal situacin, ycomo agradecimiento por el milagro, regalaron al pueblo laimagen de Nuestra Seora del Perpetuo Socorro, que luegofue entronizada como patrona por un grupo de misioneros co-nocidos como padres redentoristas. En 1956 se celebraron lasprimeras fiestas patronales en honor a Nuestra Seora del Per-petuo Socorro en El Viga. Con la creacin de la parroquiaeclesistica de El Viga el 12 de marzo de 1959, el arzobispoAcacio Chacn proclam la advocacin de Nuestra Seoradel Perpetuo Socorro como su patrona. Ese mismo ao se crela cofrada de las Socias de Nuestra Seora del Perpetuo So-corro, quienes han tenido la responsabilidad de dar continui-dad y fortalecimiento a la referida devocin.

    Buuelos

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    En la comunidad del municipio Alberto Adriani se encuen-tran presentes los buuelos como elementos vivos de lagastronoma tradicional. Entre ellos se encuentran los pre-parados con yuca, cuyos ingredientes son yuca, queso du-ro, huevos y aceite vegetal. Primero se cocina la yuca, sele extrae la concha y la vena central, se le agrega sal algusto y se deja al fuego hasta que ablande. Cuando yaest cocida, se retira del fuego, se escurre y se deja apar-te hasta que enfre. A continuacin se muele la yuca conel queso, usando para ello una mquina de moler maz,aunque en el pasado se empleaba el piln. Esta masa secoloca en un envase y se le agrega huevo, procediendoluego a mezclarla muy bien, hasta que la masa est total-mente homognea. Cuando la masa est en el punto id-neo de sal y textura, se prepararan los buuelos en formade bolitas, los cuales se vierten luego en un caldero consuficiente aceite para que las bolitas no toquen la superfi-cie del sartn y as no se peguen.

    Por su parte, se ha incorporado de la gastrono-ma colombiana a la del municipio los buuelos de mai-cena, cuya preparacin requiere maicena, queso ralladoduro, harina precocida, huevo, leche, azcar y aceite. Pa-ra mezclar los ingredientes se toma un envase y se colo-ca la maicena, se le incorpora el queso y la harina pre-cocida, un huevo, una pizca de azcar y la leche lquida

    que sea necesaria para obtener una masa homognea ysuave. Con esta masa se elaboran bolas y luego, en unapaila, se coloca suficiente aceite para frerlas.

    Historia de la paradura de Isabel Quintero

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Barrio El Carmen, sector El Tamarindo

    En la dcada de 1930 se recuerda que con ferviente entusias-mo y respeto las mujeres hacan los pesebres de sus casas,los cuales llegaban a abarcar la totalidad de la sala de susviviendas. Con ahnco confeccionaban la tnica del Nio Je-ss y de los ngeles, y desde su nacimiento o Nochebuena sele reverenciaba hasta su paradura, ceremonia celebrada enla regin desde el 6 de enero, da de los Reyes, hasta el 2 defebrero, da de la Candelaria. Una de las paraduras ms re-cordadas es la de Isabel Quintero, cuya casa estaba ubicadaentre la calle 1 con final de la avenida 16, al pie del antiguotanque de agua del ferrocarril. Durante la ceremonia se reza-ba el Santo Rosario, luego los cuatro padrinos elegidos toma-ban una de las puntas de un pauelo y en procesin con to-do respeto se paseaba en l la imagen del Nio.

    Para realizar esta tradicin solan hacer grandes pre-parativos, entre ellos se preparaban hallacas y chocolate, ade-ms de variados dulces y biscochuelo, mientras que se honra-ba la imagen del Nio Jess con villancicos y cnticos acom-paados de la msica de cuerdas, en medio del estrepitosoruido de la plvora. Al terminar la ceremonia, se daba inicia la fiesta, pero antes de esto se tenan que cubrir el pesebrecon una cortina, para que estuvieran velados los santos mien-tras duraba la celebracin popular, pues se consideraba quede lo contrario se profanaba el pesebre.

    Recolecta de caf

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Palmita, La Lagunita, Palo Quemado y

    Onia Arriba

    Por su posicin geogrfica en el pie de monte andino, laparroquia Gabriel Picn Gonzlez se caracteriz por seruna excelente productora de caf. Por ello en los perodosde cosecha los hombres y mujeres de la poblacin de La

    Mucujepe, centro poblado

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mucujepe

    Ncleo poblacional al margen de la carretera Panamericana,entre Guayabones y La Blanca, cuyo poblamiento inicial da-ta de 1952. Al crearse el municipio Alberto Adriani, en 1955,qued bajo su jurisdiccin, pues era una de sus aldeas. El 12de febrero de 1981 se convirti en capital del municipio Hc-tor Amable Mora, adscrito para entonces al distrito AlbertoAdriani, situacin ratificada en la Ley Territorial del estadoMrida de 1988. Actualmente, segn la vigente ley de 1992,es capital de la parroquia Hctor Amable Mora del municipioAlberto Adriani. Entre sus primeros pobladores destacan elepnimo de la parroquia Hctor Amable Mora y Luciano Mo-ra, provenientes de Canagua y El Molino, respectivamente.

    Chicha de arroz

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO|

    Todo el municipio

    Es una bebida de incorporacinrelativamente reciente en el mu-nicipio, ya que su consumo datade la dcada de 1970, cuandoPablo Chourio, proveniente deEl Batey, se instal en El Viga en1974 y comienz a venderla enun establecimiento conocido co-mo Chicha el Negro. Logr po-

    sicionarla como una bebida de la comunidad. Para su prepa-racin se requiere arroz, agua, leche en polvo, leche conden-sada, leche pasteurizada, vainilla y azcar. Se debe lavar elarroz con abundante agua y dejarlo en remojo con agua, deun da para otro. Al da siguiente, se escurre el arroz en uncolador y se cocina en una olla con abundante agua, entre hora y 45 minutos. Posteriormente se apaga y se deja re-posar, se procede a licuar el contenido de la olla con el az-car, los tres tipos de leche y la esencia de vainilla. Se deja en-friar y se sirve con hielo picado. Si se desea que el sabor dela bebida sea ms ligera, se agrega leche al gusto. Se puedeespolvorear canela o incorporar ralladura o cscaras de li-mn, dependiendo del gusto de cada consumidor.

    Sobrebarriga

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Este plato ha cobrado importancia en el municipio gracias ala influencia de los inmigrantes colombianos, pues es prepa-rado por los habitantes oriundos de ese pas y por sus des-cendientes, especialmente los das domingos. Para su elabo-racin se requiere de sobrebarriga nombre que se le da aun corte de carne, vino, papas, cebolln, cebolla, pimen-tn y ajo. Para la preparacin se adoba la sobrebarriga conajo, cebolla, aj, pimentn y un toque de vino, preferible-mente de un da para otro, para su marinado. Despus, secocina la sobrebarriga con agua hasta que ablande y, final-mente, se le agregan las papas y se deja cocinar hasta quereduzca el agua y quede con consistencia de salsa.

    Mara de los Santos Solarte, Mam Santos

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    Mara de los Santos Solarte es recordada en la comunidadpor su labor de partera y por ser una de las primeras habi-tantes del municipio. Naci en la costa del lago de Mara-caibo, entre los aos 1847 y 1850. Fue lavandera y coma-drona, ayudando con sus servicios a los trabajadores del fe-rrocarril. Se dice que su carcter era estricto, pero sugenerosidad se reflejaba en su disposicin a ayudar al pr-jimo. Tambin era conocida en la comunidad por la elabo-racin de dulces criollos. Muri el 27 de marzo de 1967.

    Historia de la devocin a Nuestra Seora del Perpetuo Socorro

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    El ltimo da de la primera feria popular en 1947, domingo,a las 6 de la tarde, bajo la euforia de la novillada, se presen-t lo que posteriormente se conoci como la tragedia de El Vi-ga. La tragedia se inici cuando uno de los morteros cay so-bre uno de los muchos ranchos de paja, inicindose un incen-dio que consumi la mitad de las casas del pueblo. El fuegofue controlado gracias al esfuerzo de los pobladores, resultan-

  • 95MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LA TRADICIN ORAL

    Hallacas

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Plato tpico navideo, cuya ela-boracin vara segn la regin,y en el caso del municipio Alber-to Adriani se fusionan los estilosde las hallacas andina y zuliana,y en algunos casos se aadenlas influencias de las familiascolombianas, quienes le incor-poran ingredientes y caractersti-cas de su tradicional tamal especficamente la incorpora-

    cin de arroz en el guiso. Los ingredientes principalesdel guiso de la hallaca son carne de cochino y tocino, car-ne de res, carne de gallina, garbanzos, vino dulce, ajo,cebolla, pimentn rojo y aj dulce picado en trozos peque-os, sal, cebolln, pimienta, pasas, aceitunas y alcaparras.Por su parte, para la preparacin de la masa se empleanharina de maz precocida, manteca, onoto, mantequilla yagua. Los ingredientes para los adornos son cebollasgrandes, aceitunas, pasas, alcaparra, tocino y pimentn.

    El guiso se prepara quitndoles la grasa a las car-nes: se frotan con limn y se enjuagan con agua limpia. Se-guidamente se cocinan por 15 minutos en una olla, des-pus de haber hervido la cebolla, ajoporro, cebolln, ajo,alcaparras y aceite. Luego se le aaden los dems ingre-dientes, de acuerdo al tipo de hallaca. En cuanto a la ma-sa, en primer lugar se mezcla la manteca de cochino cononoto al fuego hasta que tome un color caramelo oscuro,cuidando de apagar el fuego al hervir y despus colar paraeliminar las semillas. A la harina de maz se le aade lamanteca, el color y la sal, se mezcla todo muy bien y seamasa. Se vuelve a moler para uniformar y compactar lamasa, luego se le agregan tres tazas de caldo de gallina, seamasa nuevamente y se deja reposar. Para el adorno, el to-cino se pica en tiras pequeas y se fren. Se pelan las cebo-llas, se lavan y se cortan en ruedas delgadas. Las alcapa-rras y las aceitunas se escurren, mientras que las pasas sedejan en vino desde la noche anterior de realizar las halla-cas. Los encurtidos se secan y se cortan en pedazos peque-os y los adornos se ponen aparte, por separado.

    Por su parte, las hojas se asan en un fogn de lea,se lavan y se secan. Se trabajan por el reverso, dejando quelas rayas y el borde de las hojas que estuvo pegado al nerviocentral estn hacia la persona que prepara las hallacas. An-tes de extenderles la masa, se engrasan con manteca onota-da. Las hojas o cubiertas finales no se engrasan. Cuando lahoja ya est lista sobre la mesa, casi en el centro, se colocauna bola de masa de 5 a 7 cm de dimetro sobre un plsti-co y con una tabla se adelgaza. En el centro de la masa secoloca guiso al gusto y encima los adornos uniformementedistribuidos. Seguidamente, por la parte ancha de la hoja, sedobla y se le hace otro doblez, en la misma forma pero mspequeo. Se invierten los extremos, aplastando los bordes, ycon otra hoja se vuelve a envolver la hallaca. Se amarra conpabilo, cruzndolo tres veces en cada direccin, terminandoel amarrado en el centro. Al tener varias hallacas amarradasse vierten en una olla de agua con sal hirviendo, hasta quequeden cubiertas. Se tapa y se cocina durante dos horasaproximadamente, preferiblemente en un fogn a lea. Pos-teriormente, se sacan y se dejan enfriar. Entre las costumbresde los vigienses est esperar por lo menos un da para comer-las, pues consideran que ese es el tiempo prudencial paraque adquieran su verdadero sabor.

    Una variante de la hallaca tradicional es la prepara-da con pltano, conocida como hallaca de pltano. Se tratade un plato tpico de la zona sur del lago de Maracaibo, afir-mndose que este plato naci en Santa Brbara del Zulia. Secaracteriza por el uso de pltano verde para elaborar la ma-sa, lo que da como resultado una hallaca de color oscuro,amoratado. Los ingredientes para el guiso y el adorno sonexactamente iguales a los de la hallaca tradicional, mientrasque para la elaboracin de la masa se rallan los pltanos ver-des. Se amasa con sal y aceite, hasta lograr un cuerpo quese extienda sobre las hojas de pltano engrasadas. El resto dela preparacin es igual a la hallaca tradicional.

    Torta de pltano maduro

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO|

    Todo el municipio

    Plato que tiene presencia en elmunicipio Alberto Adriani, quenaci de la inventiva de loszulianos, quienes lo han trans-ferido a la cultura culinariadel municipio para utilizar los pltanos que se cosechanen la zona sur del lago de Maracaibo. Este postre llevapltanos muy maduros, los cuales se fren y luego se vancolocando en capas alternadas con queso blando y hue-vos batidos. Se roca encima con queso de ao rallado ycanela, para luego cocinarla al horno. Destaca en esteplato una variante que es un aporte de los inmigrantescolombianos en la regin, que consiste en la incorpora-cin de lonjas de bocadillo de guayaba junto al queso, loque le otorga un carcter particular y que lo diferenciadel plato original zuliano.

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LA TRADICIN ORAL

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    Palmita dejaban sus casas durante la referida temporada yse trasladaban a Onia Arriba, Palo Quemado o La Laguni-ta a laborar en la recoleccin de caf. Empleaban petacaspara recoger los granos maduros, los cuales eran deposita-dos en los patios de las haciendas y fincas para secarlos yluego ser vendidos en grano entero o procesados a las pa-cas o empresas intermediarias recolectoras de caf para sucomercializacin, o a las empresas de industrializacin delproducto en Mesa Bolvar o Santa Cruz de Mora.

    Alpargatas

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Son zapatillas sin tacn, hechas a mano con suela ligera y cu-bierta de tejido. En el municipio, junto a la ropa de caqui, erael smbolo de la vestimenta folclrica y tradicional. Recuerdanlos conocedores de la cultura local de antao que en El Vigase observaban dos tipos: las de suela, hechas en la comuni-dad, y las mojaneras, tradas por miembros de la etnia wayua travs del ferrocarril. Las primeras eran utilizadas por la ma-yora de los habitantes locales, mientras que las segundaseran un smbolo de mayor prestigio econmico-social, y porlo tanto slo la empleaban la gente pudiente. Tambin resal-tan las elaboradas en la poblacin de La Palmita, donde lasuela era sustituida por caucho sustrado de ruedas viejas delos carros, fabricadas especialmente por Juan Ruiz.

    Pipero y apa

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Crnica que tiene que ver con lo que fue El Viga en sus ini-cios, cuando apenas contaba con tres calles: El Tamarindo,Degello y la calle 3. Para entonces las nicas bodegas queexistan eran las de Carmelito Muoz, ubicada frente a la pla-za Alberto Adriani; la de Agustn, a los alrededores del antiguo

    cine Los Andes, la de Pedro Colorado, ubicada en la avenida10 y la de Graciano Colina, en la plaza El Tamarindo. Todosestos negocios formaban parte de la cultura del pueblo, en losque se reunan especialmente los fines de semana la gente dela poblacin. Sus dueos y dependientes eran las personasms adineradas y respetadas de El Viga, quienes para ganar-se la clientela de los chicos, que en la mayora de los casoseran los encargados de hacer las compras, les brindaban lasmejores apas y los mejores piperos regalos que formanparte de la tradicin regional. Por cada compra, por mspequea que sta fuera, el nio reciba un pequeo regalo oapa, cuyo importe variaba de acuerdo al valor de la compra:desde un coquito, que era un pequeo caramelo relleno detrocitos de coco, hasta una locha o un medio 12,5 y 25cntimos respectivamente en efectivo, pasando por un tro-zo de papeln, un trozo de pan, un poco de refresco en vasoo cualquier otro obsequio que a pesar de su poco valor ma-terial eran un hermoso atractivo para todos los nios. Cadapequeo comprador, despus de cancelar el importe, le pedaal bodeguero que le diera la apa, lo cual prcticamente erauna orden de obligatorio cumplimiento. Adems de esto, encada bodega exista otro incentivo llamado pipero, frasco obotella por cliente en los que por cada bolvar gastado le de-positaban una semilla de caraota, maz o cualquier otro gra-no que al completarse, el dueo del pipero reciba cierta can-tidad de dinero en efectivo, segn el acuerdo fijado previa-mente. Estos piperos eran en la prctica un estmulo al ahorro,ya que tambin los dueos del mismo podan hacer depsitosen efectivo, es decir si el nio tena un bolvar en efectivo po-da ir a la bodega y cambiarlo por pipas que se le anexabana su frasco y al final reciba mayor cantidad de dinero. Lo di-fcil de todo aquello era conseguir un bolvar; basta decir queel dinero que reciban los nios para la merienda diaria era de25 cntimos, cantidad que le alcanzaba para comerse unaacema y un vaso de guarapo de panela. Los nios tambinobtenan efectivo a travs de la venta de huevos de gallina, laventa de botellas, la venta de papel brillante de las cajas decigarrillos vacas al nico saln de belleza que exista, por unmonto de 5 bolvares el kilogramo, la venta de papel peridi-co viejos y cuando la situacin estaba muy difcil paseaban ensus espaldas un aviso haciendo promocin de la pelcula delda que proyectara el cine Los Andes, por lo cual reciban unaentrada gratis o un bolvar en efectivo.

    Primera Feria Popular de El Viga

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    Durante el mes de junio de 1947 un grupo de hombres y da-mas, encabezados por Olinto Vera, Francisco Cubilln, Joa-qun Muoz, Tulio Picn, Heriberto Durn, Severiano Ram-rez, Jos Uzctegui, Gonzalo Navas, Carmen Anzola, IrlaLpez, Carmen Crespo y Ramn Soto, entre otros, se reunie-ron para hacer la junta directiva de la primera feria de El Vi-ga, escogiendo como fecha inaugural el 23 de julio de eseao. Cont con ferias de toros, cucaas, bailes y juegos deazar, diversiones mecnicas y bailes, resumiendo as el sen-timiento festivo del pueblo que deseaba hacer alto en su ar-dua labor para divertirse sanamente.

  • 97MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LA TRADICIN ORAL

    Biscochuelo

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    El biscochuelo se suele servirdurante las celebraciones de laParadura del Nio, acompaa-do de vino de pasitas. Se elabo-ra con huevos, azcar, harina ymiche. Para su preparacin seseparan las claras de las yemas,se baten las primeras a puntode nieve y se les agrega azcar,luego las yemas y finalmente laharina de trigo. A continuacin

    se incorpora el miche. Se vierte esta mezcla en un moldepreviamente engrasado y enharinado, se introduce en elhorno a una temperatura de 200 C durante 20 minutos,aproximadamente, y se consume al enfriar.

    Ponche de sbila

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    El ponche de sbila suele prepararse para tratar enfermeda-des del estmago. Se realiza licuando cristales de sbilacon un poco de agua. Esta mezcla debe ingerirse de la si-guiente forma: un vaso en ayunas y un vaso media hora an-tes de acostarse por tres das consecutivos.

    Mistela

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    La mistela es una bebida alcohlica que se consume confrecuencia en el municipio, especialmente en las celebra-ciones de nacimientos. Tambin es conocida como mia-tos de beb. Se emplean para su preparacin frutas, es-pecias dulces, papeln y miche. Las frutas se cocinan con

    el papeln y las especias durante 30 minutos. Esta mez-cla se licua, se cuela y, finalmente, se le incorpora el mi-che y se almacena en envases de vidrio.

    Primera corrida de toros

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    La primera corrida de toros que se realiz en El Viga sellev a cabo en la plaza de toros La Macarena, que noera ms que un coso improvisado con estantillos liadoscon mecates en forma de redondel, y con tablones impro-visados como palcos, adornados con arabescos que ledaban un elegante ambiente taurino, bajo la supervisindel maestro Eliodoro Rondn, creador de la referida pla-za. En esa corrida participaron el novillero Luis Pelayo,Madrita de Caracas y los banderilleros Pedro Galaviz yCampo Campito. En esa oportunidad se present la Ban-da Municipal de Tovar, dirigida por Emilio Muoz, que in-terpretaba, entre otras piezas, el pasodoble El Relicario.

    Arroz con coco

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Es un plato que en la regin fue incorporado por los inmi-grantes colombianos, especialmente los provenientes de lacosta atlntica. Sirve como acompaamiento de platos prin-cipales, en especial de carnes o pescados. Se prepara con

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LA TRADICIN ORAL

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    Mute

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO|

    Todo el municipio

    Para preparar la sopa de mutese requieren como ingredientessal, papas, zanahoria, apio, ce-bolla, aj, cebolln, ajo, maz,

    apio Espaa y aceite. Para prepararlo se coloca agua y salen una olla, se pican y se lavan las verduras y se le agregaun poquito de aceite. El maz se deja en remojo por una ho-ra, luego se le quita la concha y se le agrega a la sopa. Sedeja hervir por una hora, aproximadamente.

    Manjar blanco

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Es un dulce que se prepara con frecuencia en el munici-pio, aunque se hace especialmente durante Semana San-ta. Se elabora con leche, azcar, maicena, canela moli-da y clavos de especias. Para prepararlo se vierte la lecheen una paila y se mezcla con azcar y los clavos de espe-cias, dejndola hervir. Paralelamente, se disuelve la mai-cena en agua y se agrega a la leche en ebullicin. Luegose baja la temperatura a fuego lento y se revuelve concuidado hasta que espese. Se sirve en un recipiente, seagrega canela molida y se deja enfriar.

    Amadeo Molina

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Lagunita

    |DIRECCIN| Calle principal

    Artesano y fabricante de chimque naci el 16 de diciembrede 1928 en la comunidad deLa Lagunita. Aprendi la pre-paracin de chim con su her-mano mayor, Amadeo Molina,

    Victoriano, en la dcada de1940, pero cuando ste decidiestablecer una bodega en la co-munidad de La Palmita, en1950, Amadeo asumi el traba-jo de la fabricacin del chim,actividad que desarrolla de ma-nera ininterrumpida desde 1950hasta ahora. El chim se hacecon tres ingredientes bsicamen-te: la melaza, el salitre y la hari-na de trigo. Estos tres productosse mezclan hasta lograr una con-sistencia determinada, la cualAmadeo conoce por su experien-cia. Se deja por algunos das re-posando y cuando ha logrado yalcanzado su integracin total yla consistencia adecuada, la en-vasa. Anteriormente el empaquepara el chim era de cascarnde pltano, el cual se adquiraen el sector denominado LosAraques, en el estado Mrida.Posteriormente, debido las dificultades para conseguirlo ysu alto precio, fue sustituido por papel plstico, productoms accesible y econmico.

    Pavas y contras

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Con el trmino pava se designa la mala suerte que acompa-a a una persona. Existe la creencia de que ciertos hechospueden influir negativamente en los destinos de las perso-nas. Entre estos se destacan matar un perro, un gato o unzamuro; dejarse orinar por un perro, barrer el da lunes, pa-sar por debajo de una escalera, romper un espejo o mirar-se en uno roto, barrer de noche, barrerle los pies a una per-sona, casarse o viajar el da martes de ah el refrn quedice en martes ni te cases, ni te embarques, ni te vayas paraotra parte, ni los piojos te los saques ni los mates.

    Por su parte, para contrarrestar todos estos malosaugurios existen los amuletos o contras que protegen de lapava o el mal. Dentro de su variada gama destacan el es-capulario o la medalla de la Virgen del Carmen, que se usaguindada del cuello o atada a otra parte del cuerpo. A losnios se les colocan pulseras de peonas, de semillas de ca-pacho o cuentas de rosarios para enfrentar el mal de ojo.Por su parte, cualquier prenda de oro o de vestir usada alrevs se considera una buena proteccin. Tambin se acos-tumbra guindar en las puertas de entrada una mata de s-bila con una cinta roja o mantener plantas como la millo-naria y el palo de la felicidad en los jardines para que ale-jen las malas influencias. Otra estrategia para preveer lamala suerte es que la persona se bae con cariaquito mo-rado o portar una cruz de palma bendita en la cartera. Sibien en la actualidad existe un marcado escepticismo encuanto a estas costumbres, muchas personas no se atrevena rechazar algunas contras para la pava o la mala suerte.

  • 99MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LA TRADICIN ORAL

    dario de acompaamiento para adquirir el rol de princi-pal. Su preparacin consiste en sancochar una gallinagrande en ms o menos tres litros de agua con ajoporro,cebolla grande, zanahorias y sal. Se cocina por tres horas,aproximadamente, hasta que los ingredientes estn blan-dos. A la gallina se le quita la piel y los huesos, y luego sepica la carne en dados pequeos.

    Paralelamente, se pelan las papas y las zanaho-rias, se cortan en daditos y se montan a salcochar enagua con sal y vinagre, hasta que estn cocidas. Por suparte, para preparar la mayonesa se dispone de seis ye-mas de huevo bien batidas y una cucharadita de sal. Seincorpora poco a poco dos tazas de aceite normal y unade aceite de oliva, una cucharada de jugo de limn y unade vinagre. Luego se aade un pote de encurtidos enmostaza bien picaditos, dos cucharadas de salsa inglesa,una taza de azcar y una cucharada de coac, y se veri-fica la sazn. Finalmente, la gallina se coloca en unafuente junto a las papas y la zanahoria, una lata de ve-getales y se agrega la mayonesa, se mezcla con movi-mientos envolventes y se coloca en una ensaladera, don-de se adorna con ramitas de perejil.

    Torta de auyama

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Es uno de los postres tpicos delmunicipio, elaborado con 1 kilogramo de auyama, 1 tazade mantequilla, 6 huevos, 2 tazas de azcar, 1 cucharadade vainilla, 1 cucharadita decanela molida, 1 cucharada denuez moscada y 2 cucharadasde sal. Se cocina la auyama

    con dos cucharadas de sal, luego se hace un pur muy fi-no sin grumos, para lo cual se bate fuertemente. Se leagrega el resto de los ingredientes y se hornea a 350 Cpor 45 minutos.

    Sancochos de don Olinto Vera

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    Olinto Vera era un personaje muy popular en la dcadade 1940, quien se caracterizaba por su honestidad, vo-cacin de trabajo y por ser impulsor de la solidaridad en-tre los ciudadanos de la comunidad. Dentro de sus mu-chas ocurrencias estaba una que llam mucho la aten-cin de los pobladores: usaba una vara larga y lacolocaba sobre los hombros de dos muchachos, en for-ma de tendero, en la cual colocaba todo un bastimentode gallina, costillas de reses, aguardiente, verduras y ali-os. As recorra el pueblo, con msica de cuerda y el re-tumbar de cohetes y morteros. Los lugareos se iban su-mando a la romera y al caer la tarde, casi siempre losdomingos, conclua en un fraternal festn, bajo la sombradel tamarindo y con un suculento sancocho.

    El Ranchito, venta de hierbas aromticas

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Sector El Tamarindo, calle 1 con avenida 16

    |ADSCRIPCIN| Privada

    |PROPIETARIO| Orlando Mora

    El Ranchito fue fundado en 1983 por Orlando Mora. En es-te local comercial se venden hierbas curativas como man-zanilla, ruda, diente de len y otras, las cuales son llevadasde lugares como Bailadores, estado Mrida, para su ventaa los vigienses. Este punto de venta es muy conocido en lacomunidad por la gran variedad de hierbas que ofrece.

    Jos Ramn Contreras, Fabio

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    Conocido popularmente como Fabio, naci en Mesa LasPalmas, Santa Cruz de Mora, el 17 de agosto de 1917. Jo-ven an lleg a El Viga, siendo empleado por la firma Pa-

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LA TRADICIN ORAL

    leche de coco, arroz, sal y az-car al gusto. Se prepara prime-ramente la leche de coco, lacual se obtiene rallando el co-co, se le agrega agua y se ex-prime en un tapiz para sus-traerle la parte liquida. Otramanera de obtenerla es licuan-do el coco con el agua y luegocolarlo. Para obtener el con-

    centrado de la leche de coco se recomienda dos cocos pa-ra un litro de agua. Luego de tener la leche de coco se pro-cede a preparar el arroz de la manera convencional, sloque el agua es sustituida por la leche del coco. Para una ta-za de arroz se debe colocar entre una taza y media o dostazas de leche de coco, se deja cocinar a fuego lento has-ta que el arroz seque y adquiera la consistencia suelta.

    Raquel Ceballos, Raquelita

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Sector 12 de Octubre, calle principal con avenida 10

    Naci el 6 de enero de 1941. Es sobandera, actividad querealiza utilizando aceite, mentol y ungentos. Es especialistaen el tratamiento de fracturas, esguinces, tendones encogi-dos, descuajo y otras afecciones de los msculos. Tiene 20aos realizando este oficio, el cual comenz con sus hijos.

    Tostones y patacones

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Son dos productos culinarios que tienen como elementobsico al pltano verde. En el caso de los tostones, elpltano verde es cortado en pequeas y finas lonjas, lascuales se colocan en un caldero o freidora con abundan-te aceite o manteca. Se retiran al estar dorados y crocan-tes, estado en el que pueden ser consumidos solos, consal, con sal y ajo o queso rallado, aderezos que se les co-locan por encima.

    Por su parte, la preparacin de los patacones con-siste en picar los pltanos por la mitad y se vierten en uncaldero con bastante aceite caliente. Luego que se fren sesacan y se trituran y se ponen a frer nuevamente. Cuandoestn tostados, se sacan y se les coloca encima un rellenoque puede ser de jamn, queso, carne, pollo y mayonesa,salsas u otros aderezos. Son productos que tienen muchoarraigo en la zona por ser productora de pltanos.

    La Blanca y 12 de Octubre, centros urbanos

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Blanca y 12 de Octubre

    Con el surgimiento de la carretera Panamericana, en ladcada de 1950, pequeos ncleos poblacionales fuerontomando auge y convirtindose en centros urbanos en susadyacencias. En frente de El Viga, en la orilla opuesta delro Chama, surgi La Blanca. Segn un decreto de 1955de la asamblea legislativa, pas a formar parte del nue-vo municipio Alberto Adriani, adscrito para entonces aldistrito Tovar. Segn la ley de 1988, uno de los cuatromunicipios forneos del municipio autnomo AlbertoAdriani era el municipio Pulido Mndez, cuya capital eraLa Blanca. En la Ley de 1992, Pulido Mndez pas a serel nombre de la parroquia civil que tiene por capital a LaBlanca, en la jurisdiccin del municipio Alberto Adriani.Por su parte, el Barrio 12 de Octubre, tuvo origen el 12de octubre de 1972, cuando un grupo de ciudadanosocup una serie de terrenos abandonados y establecieronall sus viviendas. Entre sus dirigentes comunitarios se en-contraban la profesora Eduvina Bonilla de Chacn, Gra-ciliani Gonzlez y ms recientemente Numa Muoz.

    Ensalada de gallina

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Es un plato que est presente como acompaamiento ocontorno de platos principales, junto a la hallaca y el per-nil de cochino, el pan de jamn y el dulce de lechosa queconforman el tpico plato de la cena de Navidad. Por suscaractersticas, muchas veces deja de ser un plato secun-

  • 101MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LA TRADICIN ORAL

    Arepas de trigo

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Las arepas de trigo son un plato caracterstico de la reginandina. Para su preparacin se mezcla harina de trigo,huevos, mantequilla, sal, azcar y bicarbonato hasta obte-ner una masa homognea. Se hacen bolitas con la masa yse aplanan hasta obtener crculos. Estos se colocan en unbudare caliente para asar, pasndose de lado y lado. Estetipo de arepa forma parte del desayuno cotidiano de loshabitantes del municipio.

    Ensalada rusa

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    La ensalada rusa es un plato en el que se unen diversosvegetales cocidos como papas, zanahoria, remolacha,vainitas y guisantes. Se elabora de la siguiente forma: enuna olla de agua hirviendo se cocinan las papas, zana-horias, remolachas, vainitas y guisantes. Una vez cocidocada ingrediente, se retira del fuego y se pica en peque-os trozos, a los cuales se le incorpora una mayonesa de-nominada rusa, la cual se realiza con mayonesa, aceitevegetal, vinagre y mostaza. Se mezcla con los vegetalespicaditos de manera que los cubra totalmente. En algu-nos casos esta ensalada la acompaa como adornos, pe-dazos de huevo picados en cuatro y trozos de jamn. Enotras variantes a la mayonesa rusa, se le incorpora galle-ta de soda finamente picadita.

    Emilia Molina

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Naranjos

    |DIRECCIN| Barrio Paraso, calle principal

    Emilia Molina tiene actualmente 81 aos de edad. Co-menz su labor de partera y rezandera a los 45 aos, des-pus de enviudar, aunque se considera bendecida desdenia con este don. Durante los partos soba a la mujer em-barazada con pomadas para facilitar el nacimiento del ni-

    o. Asegura que sus manos tienen la propiedad de anun-ciar el momento del alumbramiento. A propsito de esto,cuenta que una vez atendi a una mujer embarazada cu-ya fecha de parto estaba prevista para mes y medio des-pus, sin embargo, ella al tocarla supo que la mujer da-ra a luz esa misma semana, lo cual sucedi. Adems deatender partos, tambin bautiza a los nios rocindoloscon agua bendita, reza el rosario al Nio Jess durante lasparaduras y realiza plegarias por los muertos. Por su cons-tante labor, voluntaria y gratuita, es muy querida y respe-tada en la localidad de Los Naranjos.

    Francisco PanchitoVelasco Rodrguez

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Sector El Tamarindo

    Naci el 16 de diciembre de1911 en la poblacin de SantaCruz de Mora, municipio Anto-nio Pinto Salinas. A los 10 aosde edad se residenci en El Vi-ga, por lo que se le considerauno de los primeros habitantesde esta importante ciudad delsur del lago de Maracaibo.Cuando lleg a estas tierras seinstal en las montaas de ElBubuqui, donde actualmente se encuentra el viejo puentedel ferrocarril. Panchito fue agricultor y luego constructor deobras, al igual que su padre, muchas de las cuales todavase mantienen. Particip en la construccin de la capilla ElCarmen, a la que posteriormente le agregaron 8 metros ha-cia el fondo del altar mayor. El valor de esta persona, ade-ms de su labor como maestro de la construccin, radicaen ser una persona responsable, honesta y trabajadora,adems de ser memoria viva de los hechos ms relevantesde El Viga, condicin que lo caracteriz hasta su muerte,ocurrida en esta ciudad el 3 de noviembre de1999.

    Agua de panela con limn

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO|

    Todo el municipio

    Es una bebida muy apreciadaen la zona por sus propieda-des refrescantes. Para su ela-boracin se lavan y cortan loslimones por la mitad y se ex-primen en un colador para extraerles el jugo. Luego, seralla la panela, se mezcla con el jugo de limn, agua y seagregan cubitos de hielo, mezclndose bien. Es una be-bida que se consume especialmente en horas de medio-da y en la tarde, cuando el calor se manifiesta con ma-yor intensidad.

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LA TRADICIN ORAL

    trizzi como recaudador delarriendo de los terrenos de laparte baja de la ciudad de ElViga. Tambin se ocupaba an-tiguamente de la venta de aguapor latas, para lo que usaba unburro propiedad de Jos Dolo-res Molina, con una comisindiaria de 0,50 bolvares. Fue elencargado del primer acueduc-

    to que se hizo en El Viga, agua que provena de la Que-brada del Diablo. Haba para entonces varias piletas, dedonde se acarreaba el lquido a las casas, siendo una delas ms recordadas la que quedaba en el sector El Tamarin-do. Asimismo, trabaj como chofer en los primeros camio-nes que llegaron a El Viga para el aseo urbano. Se le con-sidera uno de los forjadores de El Viga, considerada ahoracomo la segunda ciudad del estado Mrida. Es el composi-tor del verso al viejo tamarindo, alrededor del cual se crela insipiente comunidad de El Viga.

    El viejo tamarindoQue me vio crecerHoy lo recuerdoComo si fuera ayer.

    La plaza del TamarindoEs una plaza bonitaDonde se juega bolas criollasTodas las tardecitas.

    Historia de la comunidad de Cao Amarillo

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cao Amarillo

    |DIRECCIN| Va Panamericana, entre Mucujepe y Guayabanes

    La poblacin de Cao Amarillo se encuentra ubicada almargen de la carretera Panamericana, entre las poblacio-nes de Guayabones y Mucujepe. Surgi como un campa-mento de los obreros que construan la carretera Paname-ricana entre 1951 y 1954. Entre sus primeros pobladoresestn Pedro Flores, Pedro Rojas, Emilio de Romn, Gerem-

    as Mateus, Jos Belandria, Aureliano Flores, Carmen Gue-rrero, entre otros. Su nombre se debe al color de las aguasdel cao alrededor del que se construy la aldea. Los pri-meros pobladores dieron inicio a una incipiente labor agr-cola y pecuaria como pequeos productores, pero dichaactividad dio paso a grandes haciendas ganaderas. En laactualidad la poblacin es una zona residencial cuyos ha-bitantes dependen econmicamente de la ciudad de El Vi-ga. En los ltimos aos dos vaguadas han ocasionadograves daos a las estructuras fsicas de la comunidad.

    Mara Jos Chourio Solarte, la negra Mache

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    Naci en La Ceiba, estado Tru-jillo, el 19 de marzo de 1901.A los 14 aos lleg a El Viga,junto a su madre Mara de losSantos Solarte, Mamasantos, ysu hermano Pedro Benito; esta-blecindose en el sector El Ta-marindo. Desde joven ayud asu madre en la pensin que estableci, donde se hospe-daban los viajeros que llegaban tanto de las zonas bajascomo de las zonas altas del estado Mrida, durante lapoca cuando funcionaba el ferrocarril de El Viga. La de-liciosa comida que preparaba en este establecimiento legan fama entre los lugareos y los visitantes. Tambinfue ayudante de comadrona, para posibilitar el nacimien-to de muchos seres en el casero. La negra Mache fuepromotora de obras sociales y tuvo igualmente diferentesactividades que la vincularon estrechamente con las in-quietudes y preocupaciones de la sociedad, en la cual sedesempe con su reconocido espritu de convivenciaciudadana. Ayud a la fundacin de la primera capilla yla primera escuela que tuvo El Viga y particip en laconstruccin de la catedral Nuestra Seora del PerpetuoSocorro. Recibi condecoraciones del concejo municipaldel municipio Alberto Adriani y clidas manifestacionesde afecto y solidaridad de la comunidad. Como homena-je le fue colocado su apodo de negra Mache a la Funda-cin y a la Escuela Compaa de Ballet del Centro Cultu-ral Mariano Picn Salas. Falleci en Mrida, el 13 demarzo de 1999.

    Infusin de valeriana

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    La valeriana es una planta curativa utilizada para calmar losnervios y disminuir el estrs, cansancio y la fatiga. Para suelaboracin se coloca a calentar agua, y cuando hierve seagregan gotas u hojas de valeriana y azcar.

  • 103MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LA TRADICIN ORAL

    nea del ferrocarril que iba de Encontrados a El Viga, en1892, en sus inicios fue una aldea de Mesa Bolvar. Sudesarrollo inicial fue lento por estar en las tierras bajas ypaldicas del sur del lago de Maracaibo, a orillas del roChama. Su nombre tiene que ver con su ubicacin geo-grfica y con la estacin del tren. Su auge y crecimientoest marcado con la aparicin de la carretera Panameri-cana en la dcada de 1950. En 1955 se cre el munici-pio Alberto Adriani, como parte integrante del distrito To-var, mientras que el 22 de noviembre de 1956 la asam-blea legislativa cre el distrito Alberto Adriani, con ElViga como capital. Comprendi el territorio que actual-mente corresponde al municipio del mismo nombre,aparte de las aldeas Onia y Curigra del municipio Anto-nio Pinto Salinas, y El Quince, del municipio Zea. Segnla ley de 1988, El Viga se convirti en la capital del mu-nicipio autnomo Alberto Adriani.

    Bollos pelones

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Este plato es preparado especialmente para los desayu-nos y como acompaante en los almuerzos. Consiste enbolas de masa de harina precocida, rellenas de carne ybaadas en salsa. Para la preparacin del guiso, se colo-ca a fuego lento en una olla grande con bastante agua,la cual debe permanecer hirviendo. Se sofren medio ki-logramo de carne de res y medio kilogramo de carne decerdo en cuatro cucharadas de aceite hasta que pierdanel color rojo, ambas molidas. Seguidamente, se aaden

    picados en trozos pequeos: una cebolla blanca, un ata-do de cebolla en rama, tres pimentones y una ramita decilantro. Se cocina a fuego medio hasta lograr un guisoseco. Posteriormente se mezclan con el guiso tres huevoscocidos triturados.

    Aparte, se sofren dos cebollas blancas picadas enrodajas con una cucharadita de onoto y sal. Se le agregancinco tomates picados en ruedas, un cuarto de repollodeshojado y seis ajes picados. Se tapa y se deja sudarhasta formar una salsa. Con un kilogramo de harina, unlitro de agua y sal se prepara una masa y se hacen unasbolitas. Cada una de ellas se abre por la parte superior,agujerendola con un dedo, se rellena y se tapa con lamisma masa. Ya preparados todos los bollos, se colocanen agua hirviendo. Estn listos cuando floten por s solos,se sirven y se baan con salsa.

    Carmen Teresa Montilla Jaimes

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Barrio El Carmen, avenida 11

    Naci en El Corozo, municipioTovar, el 3 de mayo de 1924.Lleg muy joven a El Viga, endonde, junto a su madre, cum-pli labores domsticas comolavandera en la mina, en el ca-o Bobuqui y el ro Chama.Una de sus cualidades ms re-saltantes es su habilidad culina-ria; conjuntamente con su ma-dre preparaba una miel que luego venda a los cepilladerosvendedores de helados preparados con hielo granizado ycolorante de sabores de la comunidad. Tambin hacanarepas, empanadas y pastelitos, vendidos en el bolo de Isa-bel Quintero. An as, el producto de mayor prestigio de losque preparaba era la chicha andina, la cual, segn ellamisma, era realizada con diez kilogramos de maz pilado alprincipio, y despus lo combinaba con harina precocida.Esta chicha era vendida por su esposo Julio Durn en la bo-dega La Coromoto. Es una de las personas a las que acu-den para conocer la memoria histrica de los inicios de ElViga. Es reconocida como ejemplo de trabajo y empeopuesto por los primeros pobladores de la comunidad.

    Sopa de caraotas negras

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    La sopa de caraotas negras es otro plato representativo dela comida del municipio Alberto Adriani. Una de sus gran-des virtudes es que despus de la sopa, las caraotas negrasse pueden aprovechar de mltiples formas: sean fritas, refri-tas, como parte del tradicional pabelln; tambin son utili-zadas de relleno de arepas o empanadas o cualquier otraaplicacin que la inventiva criolla tenga a bien emplear coneste grano. Los procedimientos para elaborar la sopa de

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LA TRADICIN ORAL

    102

    Envueltos de pltano maduro

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Receta que se hace cocinando el pltano maduro, que al es-tar bien cocido se desagua y se deja reposar hasta que sesequen. Luego, con un tenedor se trituran bien, teniendo elcuidado de sustraer la semilla o vena que tienen en su cen-tro. Ya triturado, se hace una masa, se rellena con queso ocarne, para luego darle la forma ovoide y pasarlos por hari-na de trigo y huevo. Se fren hasta que doren y al ser saca-dos del sartn, se espolvorean con azcar y canela.

    Historia del barrio El Carmen

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    Es el primer barrio de la ciudadde El Viga. Su epicentro se en-cuentra en el sector El Tamarin-do, en donde se encontrabaubicada la terminal del ferroca-rril Santa Brbara - El Viga. Endicho espacio se encontraban,y an se encuentran, objetos yelementos que son considera-dos como smbolos histricosdel municipio. La terminal fe-rrocarrilera con su infraestruc-tura, el rbol de tamarindo, lamina de agua, la capilla ElCarmen, son ejemplos de dichasituacin. Es un barrio en elque la actividad educativa ycultural ha alcanzado un lugarde primer orden, con la presen-

    cia de la Unidad Educativa Estadal Flix Mara Ruiz y elGrupo Socio Cultural El Carmen, quienes han logrado con-solidar y convertir en patrimonio actividades como la Para-dura del Nio, la celebracin de la Virgen del Carmen, elVa Crucis en Semana Santa, el homenaje a Al Primera, el

    Festival de la Voz Infantil del Sur del Lago y los Diablos Pla-taneros como cofrada de la Virgen del Perpetuo Socorro,patrona del municipio.

    Carmen Guerrero Molina de Gmez

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Blanca

    |DIRECCIN| Calle 4

    Naci el 16 de julio de 1928. Ha trabajado durante 30aos como comadrona. Sus conocimientos los obtuvo pormedio de la tradicin oral, la observacin y charlas recibi-das de mdicos del colegio de monjas San Jos de la Sie-rra en Mrida y el hospital de El Viga. Para sus labores uti-liza una caja con utencilios de primeros auxilios como alco-hol, algodn, yodo, trapos y sbanas limpias.Desempeaba su labor en las comunidades Cao Herma-nitas, Los Caitos y Cao La Santa Culebria. Actualmenteno desempea su labor por problemas de salud.

    Tabardillo y el sudor de arriero

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO|

    Todo el municipio

    Leyendas transmitidas por Maca-rio Nava al recopilador AdelmoPea, las cuales narran historiasde los antiguos pobladores de ElViga cargadas de ancdotas muysignificativas. Se dice que en tierracaliente pegaba calentura y dolorde cabeza, enfermedad conocida vulgarmente como tabardi-llo; mientras que la gente de la tierra fra sufra de espasmos ymora de calentura, lo que efectivamente haca riesgoso elemprender viaje y establecerse en tan inhspitas tierras. Losvalientes arrieros de mulas consiguieron un brebaje que cura-ba milagrosamente el mal. En el cebornal, que era una espe-cie de saco para guardar cosas, nunca deba faltar la mosta-za molida y el aguardiente cachicamero caliente, cuyo breba-je conocido como sudor de arriero al ser tomado rpidamentelograba dominar el mortfero mal y as poder seguir la mar-cha por el camino que conduca al estado Zulia.

    Resea de El Viga

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    El Viga, capital del municipio Alberto Adriani, ocupa elpunto en que el ro Chama, que desciende de los Andes,penetra en la llanura del sur del lago de Maracaibo. Porsu posicin geogrfica, El Viga puede ser definida comouna ciudad de contacto, que se encuentra al borde de lacarretera Panamericana, va que es nervio central de laregin andina. Esta poblacin, nacida al amparo de la l-

  • 105MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LA TRADICIN ORAL

    Historia del busto de Bolvar de la Unidad Educativa Mauricio Encinoso

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Sede Unidad Educativa

    Mauricio Encinoso, barrio La Inmaculada

    Busto que se encuentra en laUnidad Educativa Mauricio Enci-noso y que fue donado por la co-munidad colombiana residenteen El Viga a travs del consula-do del estado Mrida para sercolocado en la Plaza Bolvar quese inaugur el 5 de julio de

    1962. En dicho acto el doctor Alfonso Mazzenet, cnsul deColombia, fue el orador de orden. La colocacin de estebusto degener en protestas y disturbios, dado que se espe-cul que la persona representada era Francisco de Paula deSantander en vez de Simn Bolvar. Tal situacin llev al en-tonces prefecto de la ciudad a retirar el busto y llevarlo a lasede de crcel del pueblo, donde estuvo en custodia hastaque fue llevado a la Unidad Educativa Mauricio Enconoso,en donde permanece en la actualidad.

    Empanadas

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Es un plato pariente cercano del bollo, en el cual el ma-z tiene protagonismo. En su interior alberga los ms dis-miles ingredientes, de acuerdo a la regin en que se pre-pare, pero siempre est hecho con una cubierta de masade harina de maz. En el caso del municipio AlbertoAdriani, predominan los rellenos de carne mechada ocarne molida, las de queso, pero en lo ltimos aos haadquirido mucha importancia las mixtas, en donde se in-tegran carne de res, salchicha, queso, de caraota y depabelln. En cuanto a la masa, en algunos casos mantie-ne el predominio salado, pero tambin le agregan azcary papeln para darle un toque dulce.

    Palmito

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Se trata de un alimento que se extrae del corazn de la pal-ma real, el cual se aprovecha especialmente en la pocade Semana Santa. Para su elaboracin se coloca a hervirel palmito en una olla de agua hasta que est blando. Lue-go, se bota esa agua y una vez fro, se desmecha. Luegode desmechado, se le incorporan los dems ingredientescomo cebolla, cebolln, ajo, aj, cilantro y apio Espaa.Aparte, se hace un sofrito con aceite, sal, comino y colo-rante, que se agrega al palmito desmechado, dejndosecocinar por unos veinte minutos.

    Jos Ignacio Olivares Quintero

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    Presbtero que naci el 30 dediciembre de 1918 en Cabi-mas, estado Zulia. Realiz susestudios iniciales en su comuni-dad natal, para luego conti-nuar estudios superiores en laUniversidad de Chile, dondeobtuvo el ttulo de licenciadoen Letras y Filosofa. Cuando retorn al pas recibi la un-cin sacerdotal en Maracaibo, en 1941, de manos de mon-seor Marcos Sergio Godoy. Durante 13 aos se dedic altrabajo sacerdotal en la zona petrolera del estado Zulia. En1954 fue trasladado a Mrida, desempendose como sa-cerdote en la poblacin de Mesa Bolvar, en 1955. Perma-neci en El Viga durante el perodo comprendido entre1955 y 1959. Retorn a la ciudad de Mrida para atenderlas parroquias de Santiago de la Punta y San Miguel de Ja-j; presidi la pastoral social y fue nombrado cannigo ma-gistral del cabildo catedralicio, cargo que ejerci hasta sumuerte, hecho ocurrido en Ejido, el 8 de julio de 1966.

    Como primer prroco de la aldea El Viga, asigna-do el 26 de noviembre de 1955, le correspondi crear laescuela parroquial, al lado de la antigua capilla El Carmen,y sede actual del Colegio Santa Teresita, el 15 de septiem-

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LA TRADICIN ORAL

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    caraotas negras son los si-guientes: se montan las carao-tas en agua fra con bicarbona-to para que ablanden y, al estarblandas, se les aade sal. Sefre una cebolla y varios ajos,ingredientes que al estar dora-dos se agregan a las caraotas.Luego se dejan ms tiempo alfuego y cuando estn blandas,se retiran del fuego y se sirven.

    Arepas de maz pilado y pelado

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    La tcnica de pilar el maz consiste en tomar el grano y quitar-le la cscara y el lumen o parte germinal con un piln. Haydos tipos fundamentales de arepa de maz pilado: la de mazblanco, que es suave y compacta, y la de maz amarillo, queresulta un poco ms spera y se endurece ms rpido al en-friarse. Por su parte, el maz pelado es aquel que se trabajaconservando la celulosa de la cscara y que se reblandece hir-vindolo con cal o ceniza. Al molerlo conserva los componen-tes nutritivos de la cscara y el lumen. Para la preparacin deesta arepa, se cocina el maz blanco en su concha con unashoras de anticipacin el da anterior, para que est fro cuan-do se vaya a moler. Primero se debe escoger y limpiar el ma-z, luego se lava, estrujndolo con las manos hasta que elagua salga transparente y se escurre. En una olla grande sepone el maz con agua suficiente para cubrirlo bien y cinco cu-charadas de cal. Se revuelve y se lleva al fuego hasta que hier-va, momento en que se le quita la tapa a la olla y se deja co-cinar destapado por una hora, revolviendo de vez en cuandoy raspando el fondo de la olla con una cuchara de maderapara evitar que se peguen los granos. El maz debe quedarblando por fuera y duro en su interior. Se retira del fuego y sedeja enfriar en la misma olla con el agua que queda. Una vezfro, se le elimina el agua, se lava y se pone a escurrir en uncolador. Posteriormente, se pone el maz sobre una tabla omesa y se estruja con fuerza para quitarle la concha. Se lavanuevamente y con un cuchillo se le quita el pico negro que lequeda. Se vuelve a enjuagar y se muele en un molino. Segui-damente, en una olla se pone otra vez el maz con agua quelo cubra bien, se lleva a hervir y se cocina entre 10 y 15 mi-

    nutos, agregndole la sal y el agua necesaria hasta que lamasa est suave, compacta y se despegue de la superficiedonde se amasa. Por lo complicado del proceso de la arepade maz pelado, su elaboracin es cada da menor, reducin-dose a las zonas rulares del municipio. La presencia de la ha-rina precocida ha sustituido tanto la arepa de maz pilado co-mo la de maz pelado.

    Ensalada mixta

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Es una ensalada en la que se combinan vegetales y verdu-ras, crudos y cocidos. La ensalada se realiza colocando enuna olla de agua hirviendo papas, zanahorias, remolachas,vainitas y huevos enteros. Una vez cocido cada uno de estosingredientes, se retiran del fuego y se pican en rodajas gran-des. Aparte, se rebanan tomates, se pica un aguacate en ro-dajas y se lavan hojas de lechuga. En una bandeja se pre-para una cama de lechuga y se disponen los vegetales y ver-duras en capas. Finalmente, se cubren con una salsa devinagre, aceite, mayonesa, mostaza y sal.

    Mara de la Cruz Altuve Angulo

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mucujepe

    Conocida por sus congnerescomo la Comadrona de Mucuje-pe, naci en la poblacin de LosNaranjos, el 3 de mayo de1926. Como ella misma lo afir-ma, desde muy pequea aspira-ba a ser partera cuando fueraadulta. A diferencia de otras, notuvo la influencia de algn fami-liar ni ayud a otra partera, poreso ella dice que cuando atendisu primer parto a los 23 aos suexperiencia era de slo Dios y LaVirgen. Su pericia como coma-drona se puso en evidencia ensituaciones que le toc atenderpartos de alto riesgo, los cualesasisti satisfactoriamente: se tra-taba de partos en los que los nios estaban en posicionesinadecuadas para nacer. Tambin atendi sus propios par-tos. En reconocimiento a su labor, el Centro de Salud de ElViga le otorg una acreditacin por haber realizado el Se-minario de Cuidados Mnimos de Parto el 21 de febrero de1974, iniciado por ms de cien comadronas del municipioy zonas aledaas y finalizado satisfactoriamente por slocinco de ellas. Mara Altuve, como la conocen en la comu-nidad de Mucujepe, es apreciada y reconocida por su laborde partera, adems de su picarda y buen humor.

  • MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LA TRADICIN ORAL

    Arepas de maz precocido

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    La arepa de harina de maz precocida se elabora con laharina obtenida mediante la industrializacin del maz. Laprecoccin y el laminado del grano son partes bsicasdel proceso. Lo rpido y fcil del proceso ha permitido elincremento de este tipo de arepa. En cuanto a las formasde coccin, se encuentran cuatro tipos fundamentales.Sin embargo, es usual que se empleen dos o ms tcni-cas en una misma preparacin. Por ejemplo, la masa sehierve primero y luego se hornea o se asa. En el procesode asado de las arepas se trata de colocar directamenteal fuego la superficie de un utensilio, como el budare o elaripo que inicialmente fue de barro cocido y hoy es dehierro. Por su parte, el horneado se realiza cuando lasarepas se calientan en un espacio cerrado que recibe elfuego por uno o varios lados. Las arepas hervidas se co-cinan en agua, dentro de un recipiente expuesto al fuego.Finalmente, las arepas fritas se hacen introducindolas engrasa animal o vegetal.

    El grosor de la arepa vara de acuerdo a la re-gin. En el caso del municipio, suelen hacerlas grandes ytan delgadas que al abrirlas para rellenarlas no hay ma-sa que quitar. Cuando las arepas se ponen duras, en al-gunos hogares del municipio no la desechan sino que lasponen a hervir en leche, le agregan queso rallado y ladejan secar hasta que el lquido quede cremoso. La ela-boracin de la arepa precocida es sencilla, pues primerose toma una taza de harina y se le agrega una cuchara-dita de sal. Seguidamente se le aade lentamente una ta-za de agua tibia y se mezcla. La masa se deja reposar du-rante cinco minutos. Se hacen las arepas dividiendo lamasa en bolitas de unos cinco centmetros de dimetro y60 gramos. Preferiblemente se prepara una superficie es-maltada y sobre ella se colocan las bolitas de masa,apretando contra ella con la palma de la mano. Final-mente, se alisa y se percute con la mano sobre ella conun movimiento circular. Luego que la forma est dada, seaplana, pasndola de una palma de la mano a la otra,hasta darle la forma deseada. Se le pasan los dedos sua-vemente por la orilla, ligeramente humedecidos, y se co-locan aparte sobre una bandeja o papel encerado.

    Bartolom Ramrez Gmez, El bachiller Ramrez

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Avenida 16, barrio El Carmen

    Naci en San Antonio del Golfo, estado Sucre, el 13 deenero de 1922. All realiz sus estudios de primaria, mien-tras que el bachillerato lo curs en el Seminario de Cuma-n. A los 18 aos de edad se mud a la ciudad de Cara-cas, donde inici estudios superiores de medicina en la Uni-versidad Central de Venezuela, aprobando hasta el tercerao. Al abandonar los estudios incursion en el trabajo defarmaceuta. Se residenci en El Viga en 1966, cuando seestableci en la ciudad y fund, en sociedad con el doctorNavis Rojas, la farmacia El Viga, ubicada en la avenida Bo-lvar, al lado de lo que actualmente es la plaza del ferroca-rril. Durante 38 aos de vida en dicha ciudad cumpli la-bores farmacuticas, las cuales abandon en 2000 por ra-zones de salud. Dentro de su trabajo destaca sucontribucin en la fundacin de la Droguera Los Andes. Lalabor del Bachiller Ramrez es reconocida por haber sido unservidor pblico esencial para la comunidad vigiense, valo-rado por la generosidad y sencillez con los ms necesitados.

    Jos Dolores Molina Rivas

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Sector El Tamarindo

    Naci en Zea, estado Mrida, en 1904. Fue uno de los pri-meros pobladores del sector El Tamarindo. Segn lo refiere elprofesor Guillermo Briceo, trajo la primera planta elctrica aEl Viga, la cual a pesar de ser muy rstica le proporcionabailuminacin a la aldea de 7 a 9 de la noche. Fue el fundadordel primer cine de El Viga, denominado Cine Bolvar, situadoen el almacn Los Mdanos, ubicado frente al rbol de tama-rindo en donde actualmente se encuentra la carnicera de lafamilia Colina. Este cine careca de sillas, pero stas eran al-quiladas a Severiano Ramrez por el precio de una locha o12,5 cntimos cada una. Fund una de las primeras boticasde El Viga conocida como Expendio de Medicinas Las Merce-des, reconocido como un hombre caritativo y humanitario.

    Ponche crema

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO|

    Todo el municipio

    Es una bebida tradicional, dul-ce y cremosa, consumida en latemporada de Navidad en to-do el pas, pero su elaboracinvara de familia en familia.Existe una modalidad tradicio-nal cuyos ingredientes bsicosson leche condesada, leche l-quida, huevos, azcar y ron,

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LA TRADICIN ORAL

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    bre de 1956; abri el libro de gobierno de la parroquiaeclesistica, el 30 de noviembre del mismo ao; realiz eltrazado y la construccin del templo parroquial en 1957 yfund la parroquia de Nuestra Seora del Perpetuo Soco-rro, con una misa a la que acudi el arzobispo de Mrida,monseor Acacio Chacn, y los obispos de San Cristbal yde Maracaibo: Alejandro Fernndez y Jos Rafael PulidoMndez, respectivamente, acontecimiento registrado el 12de marzo de 1959, en el cual fue nombrado como primerprroco de la recin creada parroquia.

    Mondongo

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    El mondongo es una versin criolla de los callos o las tripasespaolas. Es un plato dominguero nacional que tiene va-riaciones regionales. En el caso especfico del municipio Al-berto Adriani, en su preparacin se fusionan los ingredien-tes del mute andino y la incorporacin de la tradicin co-lombiana del consumo de las vsceras de res. Existendiversas variantes en la elaboracin de este plato, pero loms comn es que est compuesto por patas de res, callosy tripas, adems de verduras como ame, ocumo, yuca, au-yama, papa, zanahoria, apio, cebolla, cebolln, ajos, cilan-tro, aj dulce, ajoporro, mazorca de jojoto y apio Espaa.Adems de los anteriores ingredientes, se le incorpora ma-z blanco y garbanzos. Requiere de mucho tiempo de coc-cin, pues requiere que permanezca bastante tiempo al fue-go para que quede en su punto ideal.

    El procedimiento para realizar el mondongo con-siste en tomar el callo parte gruesa del estmago de lares, el libro parte del estmago de la res ms fibro-sa y la tripa gruesa. Se limpian bien y se colocan en re-mojo durante un da en agua con bicarbonato y limn. Seenjuagan muy bien para librarlos de desperdicios y secortan en trozos pequeos. Se les agrega ms jugo de li-mn y se dejan en remojo unas horas ms. Los garban-zos, igualmente, se dejan en remojo desde el da anteriorpara que ablanden. Llegado el da, se coloca a hervir lapata de res para preparar el consom. Se toma el callo,

    el libro y la tripa bien enjuagados y se agregan al conso-m de la pata de res para su coccin. Cuando comien-zan a ablandarse los trozos de carne del estmago de lares, se le agregan los garbanzos y el maz blanco piladoque se ha cocido aparte, para eliminarle las dos primerasaguas de su hervor. Se le agregan las mazorcas tiernas, ycuando ya estn blandas, se aade zanahoria y papas pi-cadas en trozos pequeos. Despus de un hervor, se leaade la auyama picada en trozos pequeos. Se le agre-ga las otras hortalizas, vainitas, ame, ocumo, yuca, apioy hojas de repollo, las cuales se pasan por agua calientecon limn y luego se enjuagan y se colocan en la olla delas carnes y verduras. Se aade el alio y las ramas pre-parado con cebolla de cabeza, aj dulce, dientes de ajo,pimentn maduro y ajoporro picado, preparados en unasalsa que se sofre un poco con aceite onotado, perejil,apio Espaa, cebolln y cilantro finamente picados. Es unplato tpico que se come especialmente en reuniones yfiestas familiares.

    Tamales

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Es un plato colombiano asimilado a la gastronoma tpi-ca del municipio Alberto Adriani. Para su preparacin seemplea harina precocida, pollo, costillas de cochino, car-ne de res, papas, zanahoria, sofrito y hojas de pltano.En primer lugar, todas las carnes se alian sin cocinar, aexcepcin de las costillitas de cochino. Preferiblemente sedeja el guiso macerando de un da para otro, luego secocinan hasta que ablanden las costillas de cochino y conel consom de esta coccin se amasa la masa. Aparte, secolocan las hojas de pltano previamente lavadas, se ex-tiende la masa y se arma el tamal con un trozo de cadauna de las carnes. Como decoracin, se colocan pedaci-tos de papa y zanahoria. Se procede a envolver del mis-mo modo en que se envuelven las hallacas y se cocinanpor 2 horas, aproximadamente.

    Mara de los Reyes Rojas

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Naranjos

    Naci en Santa de Cruz de Mora,municipio Antonio Pinto Salinas.Aprendi de su madre el oficio departera y sobandera de mujeresembarazadas. Al trasladarse deSanta Cruz de Mora al municipioAlberto Adriani, se residenci enMucujepe. Contino realizando sulabor de sobandera y partera has-ta 2003, fecha en que atendi su ltimo parto. Por ms de 30aos vivi en la poblacin de Los Naranjos, en donde fue lapartera de la comunidad.

  • 109MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LA TRADICIN ORAL

    1977; sin embargo, fue al ao siguiente, especficamente el1 de mayo de 1893, cuando se efectu el acto protocolar deinauguracin del tren en la Terminal de El Viga, en el kilme-tro 60, ubicada en el sector El Tamarindo. Este hecho abriuna nueva va de comunicacin entre la zona montaosa delestado Mrida y la tierra llana de Zulia, por cuanto las rutasexistentes para el intercambio de productos se hacan por p-simos caminos e incluso por lneas frreas establecidas quedurante las tres primeras dcadas del siglo XX fueron obstacu-lizada por las crecidas del ro Chama. Para subsanar esta si-tuacin el gobierno nacional contrat una empresa para res-tablecer el trfico con la estacin El Viga desde Los Caitos,hecho que culmin el 29 de noviembre de 1919, segn unainvestigacin hecha por Orlando Carvajal Callejas.

    El ferrocarril de El Viga Santa Brbara del Zuliacontaba con cinco locomotoras, denominadas Mrida, El Vi-ga, Santa Brbara, Bolvar y Tchira y alcanzaban velocida-des de hasta 15 kilmetros por hora. El ferrocarril fue aban-donado y desapareci definitivamente en 1952, siendo susti-tuido por una carretera denominada Santa Brbara El Viga.

    En torno al ferrocarril se tejen ciertas leyendas quealuden al accidente que ocurri en 1942. Se dice que mu-chas riquezas quedaron dispersas cerca de las vas y quepara encontrarlas se debe orinar en cruz en los alrededoresel viernes santo a medioda. Los restos del ferrocarril sonconsiderados por la comunidad como huellas del pasado yparte de su identidad. De este ferrocarril quedan pocos ves-tigios en la ciudad, entre ellos el puente en el cao Bobu-qui, el edificio central de la estacin El Viga, el depsito dela empresa y el tanque. Los tres primeros estn transforma-dos o casi destruidos, mientras que el ltimo conserva suforma original. Tambin se conserva una rplica de las lo-comotoras usadas en el sistema ferroviario que provino delCentral Venezuela, ubicado en Bobure. Se trata de una lo-comotora de color rojo y negro, estacionada sobre dos rie-les que se han conservado.

    Antiguas conmemoraciones de Semana Santa

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Denominada tambin como Semana Mayor, es la ms im-portante conmemoracin de la fe catlica, ya que en ella serecuerda la pasin y muerte de Jess. La Semana Santa tie-ne dos partes esenciales: el final de la Cuaresma domin-go de Ramos, lunes, martes y mircoles Santos y el TriduoPascual jueves, viernes y sbado. Los das ms impor-tantes son el jueves y el viernes, correspondiente al juicio, lacrucifixin y muerte de Jess. Muchas de las tradiciones deestas fechas han desaparecido. Se recuerda que en el pasa-do privaba en el espritu de los pobladores un respeto espe-cial por estos das, en especial el jueves y el viernes santo,pues la gente se mantena en completo silencio; no estabapermitido alzar la voz, pelear, circular en vehculo, ni traba-jar, porque, segn las creencias populares, la carne del Se-or era herida por los golpes. No se coma carne por serconsiderados das de ayuno y de sacrificio, las campanas dela iglesia no eran utilizadas y en su lugar las ceremonias erananunciadas con matracas, tradicin que se mantuvo hastahace poco tiempo en la poblacin de La Palmita.

    Dulce de cascos de guayaba

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Era un dulce muy difundido en todo el municipio, pero ha idoperdiendo espacio en el campo culinario. Su preparacinconsiste en pelar muy finamente las guayabas, preferiblemen-te del tipo rojo en su interior. Se cortan transversalmente enmitades y luego, con una cucharita, se le saca la pulpa de ca-da mitad o casco, cuidando de no daarlo ni dejarle adheri-da ninguna semilla. Se puede desechar la pulpa o utilizarsepara hacer mermelada. Posteriormente, se lavan cuidadosa-mente los cascos en agua, se escurren en una olla grande ygruesa y luego se vierten en agua y azcar. Despus se dejanhervir por 20 minutos a fuego alto, aproximadamente. Segui-damente, se agrega ms azcar y se deja hervir por una ho-ra y media, pero a fuego suave y sin tapa, hasta que el alm-bar est a punto, es decir, cuando al caer una cucharada demadera se formen dos gotas que se unen y caen lentamente.Debe quitrsele la espuma de vez en cuando, al momento enque se empieza a formar. Finalmente se retiran del fuego, sedejan enfriar y se pasan a una dulcera de vidrio.

    Iguana en coco

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO|

    Todo el municipio

    Este plato est estrechamentevinculado al municipio y tienesu origen en el aporte que lapoblacin zuliana ha hecho ala gastronoma tradicional deAlberto Adriani. Para la prepa-racin se cocina una iguanagrande hay quienes la cocinan con la piel y luego se laquitan, otros la desprenden antes de cocinarla. Luegose desmecha la carne y se coloca en seis tazas de lechede coco con dos cebollas blancas, un atado de cebollaen rama y pimentones picados, ajo y cilantro al gusto. Secoloca al fuego y se revuelve permanentemente para quela leche no se corte. Todo el preparado se deja cocinarhasta que se seque, hasta que se forme una salsa espesaintegrada a la carne.

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LA TRADICIN ORAL

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    aromatizado con vainilla, nuez moscada y ralladura de li-mn. Para su preparacin se baten las claras de huevo apunto de suspiro y seguidamente se agregan las yemas unaa una, se sigue batiendo y se agrega lentamente la lechecondensada, la leche pasteurizada, la vainilla, el limn ypor ltimo el ron. Luego se prueba y se verifica que tengael gusto a licor que se guste. Si se desea un ponche anms espeso, se hierve la leche con dos cucharadas de mai-cena. Despus de hechos estos ajustes se deja enfriar almenos dos horas antes de servir. Si se desea dar un toquerefrescante al ponche, se sirve bien fro, con una ramita dementa encima. La otra modalidad, ms reciente, se prepa-ra con flan, ron, leche lquida y leche condensada. Para supreparacin se agrega la leche pasteurizada y el flan enuna olla, se bate con una paleta de madera y se cocina afuego lento. Cuando la mezcla est espesa, se retira delfuego, se deja enfriar y que se compacte. Luego se licuacon leche condensada y ron. Despus, se vierte en una bo-tella de vidrio y se deja enfriar en la nevera.

    Arroz con leche y coco

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO|

    Todo el municipio

    Para elaborar este plato prime-ro se extrae la pulpa de los co-cos y se corta en trozos peque-os. Seguidamente se extrae laleche de los cocos, procedi-miento que se logra rallando omoliendo la pulpa de coco yluego con una trituradora, enoperaciones sucesivas usandoagua, se tritura finamente lapulpa de los cocos. Se pasa to-do por un colador fino de

    alambre, colocado sobre un envase, para filtrar la leche decoco apretando con las manos la fibra. Aparte, se lava muybien el arroz, ponindolo en un colador y estrujndolo conlas manos bajo agua corriente hasta que el agua salgatransparente. Se escurre bien y despus se colocan los gra-nos en una olla de agua la cantidad de agua depende dela cantidad de arroz a cocinar.

    Inicialmente se coloca a fuego alto, se hierve du-rante 8 minutos o hasta que se comience a ablandar elarroz, revolviendo con frecuencia con una cuchara de ma-dera. El arroz debe quedar cocido, pero firme en el interior.A continuacin, se agrega la leche de coco, leche y cocorallado, al tiempo que se baja la intensidad de la llama has-ta fuego mediano. Se cocina de 8 a 10 minutos y se agre-ga el papeln en pedazos pequeos, revolviendo con fre-cuencia con una cuchara de madera. Para concluir, se de-ja hervir unos 35 minutos ms, revolviendo con frecuenciahasta que tenga consistencia cremosa y el arroz se haga vi-sible. Unos 10 minutos antes de terminar se le agregan pa-sas. Se vierte en una bandeja llana de vidrio y se espolvo-rea por encima con canela molida.

    Pizca andina

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Es una sopa tradicional de la regin andina, consumidaprincipalmente en el desayuno. Los ingredientes que seusan para elaborarla son cilantro, leche, perejil, cebollny sal. Se colocan a hervir agua con leche para el conso-m, segn los platos que se van a servir, seguidamente sele aade un gajo de cilantro y perejil y un tallo pequeode cebolln. En algunos casos se acostumbra sofrer el ce-bolln y agregar como sofrito una cucharadita por plato.Se toma como tnico maanero acompaado de arepade maz, mantequilla o nata.

    Antiguo ferrocarril Santa Brbara - El Viga

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Sector El Tamarindo

    |ADSCRIPCIN| Pblica

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio

    Alberto Adriani

    El 20 de julio de 1892 lleg el ferrocarril a Los Caitos pro-cedente de Santa Brbara del Zulia, segn acta encontradapor Ernesto Santiago Majo en la Biblioteca Nacional, en

  • MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LA TRADICIN ORAL

    na 10 minutos a fuego alto. Despus se tapa y se cocina du-rante 1 hora y 45 minutos ms. Seguidamente se agregaarroz lavado, agua caliente, alcaparras y se verifica el puntode sal. Se tapa y se cocina a fuego lento durante 30 minutos.Se revuelve 2 3 veces para que el arroz cuece uniforme-mente y despus se retira del fuego. El arroz debe quedarasopado, pero con el grano firme.

    Cocadas

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Es una golosina tradicional quese hace con coco, azcar o pa-nela. En el caso especfico delmunicipio, ocupa un lugar deprimer orden en el arte culinariode las primeras pobladoras delmunicipio. Para su preparacinse requiere de una panela gran-de que al ser rallada se coloca

    en un litro de agua hasta disolverla. Seguidamente se rallala fibra de por lo menos dos o tres cocos. Ambos ingredien-tes se colocan en una paila, se pone al fuego y se revuelveconstantemente. Cuando toma el punto idneo, formandoburbujas, se retira del fuego, se agregan gotas de jugo delimn y se revuelve. Era tradicin que se dejaran enfriar ycuajar un poco antes de colocarlas en las hojas de limn onaranja o antes de poner la pasta sobre una mesa y cortar-la en forma de pequeos rombos. En la actualidad suelenhacer con la pasta pequeas bolas de coco.

    Juan Bautista Quintero Zambrano

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Lagunita

    |DIRECCIN| Calle principal

    Naci en La Lagunita, aldea dela parroquia Gabriel Picn Gon-zlez, el 24 de junio de 1912. Esel habitante de mayor edad de laaldea y la persona que ha man-tenido viva la historia de la mis-ma a travs de las referenciasorales que sobre ella realiza.Gracias a su memoria y a los re-cuerdos que conserva conoci-mientos que le fueron transmiti-

    dos por sus mayores, hace referencia de la presencia dela posada Sucesin Quintero, ubicada en La Lagunita, ascomo del proceso de formacin de La Palmita, poblacinvecina, conectadas por el camino real por donde pasabanlos arrieros y las recuas en la conexin de las tierras andi-nas con la costa del lago de Maracaibo. Otra cualidad deJuan Quintero es su habilidad como rezandero, en la curade enfermedades como dolor de muelas, culebrilla y mal deojo, as como la cura de ganado en lo que a gusanos yotras enfermedades se refiere.

    Refresco de tamarindo

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Por ser una bebida refrescante, tiene muchos adeptos en elmunicipio. Se prepara con pulpa de tamarindo, azcar yagua. Primero se deben pelar el tamarindo y colocarlo enun envase con agua suficiente. Seguidamente se remoja pordos o tres horas sin remover. Luego de este tiempo se escu-rre con mucho cuidado para que suelten la pulpa y despusse bate con una cuchara de madera hasta que haya solta-do toda la pulpa. Despus, se pasa por un colador gruesopara sacar todas las semillas y las pieles. Al momento deelaborar el refresco, se disuelve una parte de la pasta enagua y azcar y se enfra con hielo o en la nevera antes deconsumirlo. La otra modalidad es utilizar la pulpa elabora-da de manera industrial y agregarle a sta el agua y el az-car y despus se cuela y se enfra.

    Quesillo

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Es un postre de elaboracin frecuente en el municipio, pa-ra el que se usan como ingredientes huevos, vainilla, lechecondensada, leche en polvo, azcar y agua. La preparacin

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LA TRADICIN ORAL

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    Dulce de toronja

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Es un dulce tradicional del municipio, bastante preparadoen la temporada de Semana Santa. Para su preparacin sepelan bien las toronjas, sin que les quede nada verde, y secorta cada una en cuatro gajos, desprendiendo la pulpa dela tripa. A la pulpa se le retira la fibra amarilla que la cu-bre. Luego se abre la tripa y con su jugo se frota la pulpapara quitar los residuos amargos. Los trozos de la pulpa secortan a la mitad, se colocan en una olla de agua y se hier-ven. Cuando est hirviendo, se cambia el agua, operacinque se hace por tres veces seguidas. Finalmente, se les aa-de azcar, clavos de especias, canela en rama y se deja co-cinar hasta que alcance consistencia de caramelo. Final-mente, se apaga, se le agrega vainilla al gusto y se revuel-ve para que se mezcle con todo el almbar. Por influenciatachirense y zuliana, este dulce es combinado con el tradi-cional quesillo, crendose otro delicioso postre que se reco-noce en la zona con el nombre de choco e vaca.

    Leyenda de la mulacampanera y la mula culatera

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Palmita

    |DIRECCIN| Calle principal,

    antiguo camino al estado Zulia

    Era jueves santo cuando elarriero Jos Trinidad Quinterose propona hacer viaje desdeTovar con 200 mulas cargadasde cacao y caf, encabezandoeste arreo la mula campanera ycerrando el mismo la mula cu-latera, conocidas as por el

    puesto que ocupaban en la fila. El referido arreo llevaba unacarga de 400 sacos debidamente tapados, el cual se dirigaal camino nacional que conduca al Zulia, para descargarlaen el muelle de la calle La Marina de Santa Brbara, de don-de el sbado de Gloria zarpaba el barco Alianza. Ana Rosa,

    la esposa del arriero, que pronto se horroriz de que un jue-ves santo Jos Trinidad ensillara sus mulas para viajar, dijoque de ninguna manera permitira montar su cabalgadura,pues los das santos eran sagrados y viajar en ellos podratraerle malas consecuencias. l contest que eso era puracreencia y supersticiones muy comunes en los habitantes delas montaas y que se tena que luchar contra tales costum-bres. La pobre mujer llor, rog nuevamente y por ltimo sepuso de rodillas y se abraz a las piernas de Quintero, di-cindole que no lo dejara partir. Pero ante la negativa delhombre y el empeo de continuar, desisti. Quintero le dijoa su mujer que se fuera a sus quehaceres, que l no podadejar el barco sin esa carga. Cuando Ana Rosa, que era unaexagerada santurrona, se dio cuenta de que Jos se habamarchado a revisar el arreo de mulas cargadas para el via-je, hizo seales de cruces al aire dedicndoselas a Dios, pi-dindole que lo perdonara, pues no saba lo que haca, yque lo liberara de cualquier peligro y de males.

    El mismo da en la noche, cuando recorra un cami-no de piedra, comenz a soplar un fuerte viento fro, que enalgunas oportunidades sacaba las mulas del camino y lasconduca al abismo. Luego comenz una persistente lluviaque se transform en un torrencial aguacero, acompaadode granizo y una espesa neblina. Quintero sinti miedo, re-cord al instante a toda su familia y se encomend a Dios.La mula campanera resbal, se fue por un abismo y juntocon ella cayeron las 200 mulas cargadas de cacao y caf,la mula culatera, y Jos Quintero. El sbado de gloria habaun sol radiante y por una bandada de zamuros que volabanla zona se lleg a saber de la tragedia ocurrida entre PaloQuemado y La Quebrada del Diablo. Este hecho dolorososorprendi a los arrieros de la regin y pidieron ayuda a losgrandes productores de cacao y caf para colaborar con laviuda y edificar una casa en el camino que sirviera de esta-cin, conocida posteriormente como Posada de la viuda, laque serva de paradero a los arrieros de mulas a finales delsiglo XIX. Esta casa es la de bordes de caabrava y bahare-que, barro, techo de teja y piso de ladrillos cuadrados quese encuentra en lo que actualmente es la poblacin de LaPalmita, denominada casa de la viuda del arriero y conside-rada la primera vivienda de la poblacin.

    Arroz de velorio

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Esta comida se sirve en los velorios y en la novena del ltimoda, donde se acostumbra brindarle alimentos y bebidas a laspersonas que acompaan los rezos del difunto y a sus fami-liares. Se realiza limpiando y cortando en pequeos pedazosla carne de res, se lava en agua corriente y se deja escurrir.Luego, en un caldero con aceite, se dora la carne por todoslos lados, se saca y se coloca aparte. En el mismo caldero seagrega ms aceite y se deja calentar para cocinar los alios,entre ellos pimentn en trozos menudos, ajes dulces cortadosen trozos pequeos, cebolla cortada menudamente, ramasde cebolln, ajo machacado y tomates maduros en trozos ysin piel. Se remueve constantemente durante 10 minutos, lue-go se agrega carne y un litro de agua caliente con sal, pi-mienta y cominos. Se sigue removiendo, se hierve y se coci-

  • 113MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LA TRADICIN ORAL

    ngel y, cuando tiene la consistencia deseada, se leagrega el cabello de ngel para que se cocinen juntos.Cuando la mezcla adquiere una coloridad acarameladay transparente, y el almbar espese, se baja del fuego y sele agrega vainilla.

    Refresco de badea

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Bebida refrescante que se elabora con la pulpa de la ba-dea. Para su preparacin se requiere una badea que estbien madura, agua, azcar y nuez moscada. Para la prepa-racin se lava y se pela la fruta, quitndole cuidadosamen-te la membrana que cubre el interior. Se corta la pulpa entrozos pequeos y se separan las semillas y se reservan. Enuna licuadora, se procesa la pulpa con el agua, luego secuela, se aade azcar, la nuez moscada y las semillas algusto. El jugo se sirve con hielo o se deja enfriar en la ne-vera, hasta que est bien fro.

    Sopa de arveja

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Es un plato nutritivo que se con-sume todo el territorio nacionalpor su delicioso sabor y variadapreparacin. El ingrediente bsi-co es la arveja y para su elabora-cin se necesita, aparte de estegrano, sal, aceite, cilantro, cebo-lln y ajo. Su elaboracin se iniciaal colocarse a cocinar en unaolla de agua junto a los dems

    alios las arvejas, las cuales requieren de bastante coccinpara que ablanden. En algunos casos se le incorpora papasy zanahorias picadas en cuadritos pequeos, luego de quehayan ablandado los granos. Se acostumbra a hacer un so-frito de cilantro, cebolln, ajo y aceite, que se incorpora almomento de servir. Igualmente se acompaa con prepara-ciones en base a aj o antipastos picantes.

    Manjar de naranja

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO|

    Todo el municipio

    El manjar de naranja se elabo-ra con jugo de naranja, azcary maicena. Para prepararlo sevierte jugo de naranja en unaolla, luego se mezcla con az-car y se deja hervir. Mientras tanto, se disuelve la maice-na en agua y se agrega al jugo en ebullicin. Luego, sedeja a fuego lento y se revuelve constantemente con cui-dado, hasta que espese. Se sirve en un recipiente y se lepuede agregar ralladura de limn para acentuar el saborctrico. Se corta en pequeas porciones para servir.

    Morcillas

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO|

    Todo el municipio

    Esta muestra gastronmica esun plato que se prepara desdela poca colonial. Estn he-chas de sangre de cerdo, algu-nas pequeas porciones de to-cino, sal, arroz y hoja de yucatierna. Todos estos ingredien-tes se compacta en una masa, se rellenan las tripas delcerdo y luego se ponen a hervir en un caldero. Luego depreparadas, se pueden consumir de manera directa o sepueden frer, hornear o asar.

    Pan de jamn

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Producto de origen caraqueo que por su tradicin y sa-bor, su consumo se fue expandiendo por todo el territorionacional. Terminando el siglo XX el pan de jamn parecehaber logrado finalmente su punto de equilibrio: una ma-sa con jamn, tocineta, aceitunas rellenas y pasas que seconsume en cada rincn de Venezuela durante las festivi-dades navideas. Sus ingredientes son harina de trigo,mantequilla sin sal, leche, jamn cortado en rebanadas,tocineta rebanada, pasas, aceitunas sin semilla o rellenas,azcar, sal, papeln, levadura granulada, huevos y agua.

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LA TRADICIN ORAL

    112

    consiste en batir en la batidora los huevos y la vainilla. Pos-teriormente se agrega leche condensada, agua y leche enpolvo. Aparte, en la quesillera se coloca azcar y un pocode agua a fuego lento, hasta obtener un caramelo con elque se recubre el envase. Seguidamente se vierte la mezclay se coloca en el horno en bao de Mara. En algunos ca-sos se le puede integrar otros ingredientes, como galletasde soda o frutas, dndole as un sabor particular.

    Jalea de mango verde

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Este dulce ocup un lugar de primer orden en la gastro-noma del municipio, pero actualmente casi ha desapare-cido como postre. Para su fabricacin se hierven los man-gos verdes con concha y luego se reserva el agua, se pe-lan los mangos y se les quita la pulpa. Posteriormente, sepesa la cantidad de pulpa y se le aade igual cantidad deazcar o de papeln. Se coloca a fuego lento en una ollade peltre o de barro, removindose constantemente cer-ca de una hora, hasta que tome consistencia. El momen-to justo de bajar la jalea del fuego se conoce cuando allevantar la cuchara de madera con que se mueve, la con-serva queda adherida a ella.

    Los Naranjos, centro poblado

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Naranjos

    Cuentan que entre los aos 1935 y 1939 llegaron a lastierras que ocupa la comunidad de Los Naranjos los se-ores Terceto Roa, Ezequiel Batista y Digenes Dvila conla intencin de establecerse en esos parajes, donde cons-truyeron sus casas y empezaron a trabajar el campo pa-ra el sustento de sus familias. El lugar era un territorio deselva virgen, con abundante fauna silvestre. Por all pasa-ban el camino que iba de Puerto Chaina, Cao Pital y lle-gaba al sector El Cangrejo, actual Aroa. Esta extensa zo-na estaba circundada por fundos agrcolas y pecuarios dedistintos tamaos. Pozo El Tigre comenzaba su camino derecua de mulas en Las Cruces, donde exista un cemente-

    rio. Reciba el nombre de Pozo El Tigre porque por allexista un manantial donde tomaban agua los animalessilvestres de la zona; cuentan que haban tigres, chigi-res, cachicamos y numerosas aves. El pozo estaba dondeactualmente queda la plaza Bolvar de la comunidad.

    Al final de la dcada de 1940 y toda la siguientese establecieron nuevos pobladores en la zona, entre losque se recuerdan a Ramn Carrero, Juan de Jess Gam-boa, Teresio Velsquez, Luis Ortimio, Juan Mora, AutimioRamos, Luis Fernndez, Mximo Garca, Alirio Batista yLuis Magn Snchez, quienes construyeron pequeos co-nucos que dieron inicio al crecimiento de la poblacin. En1958, con la construccin de la carretera El Viga - Pue-blo Nuevo o Santa Rosa, se dio inicio al casero central dela comunidad. Mximo Garca y su esposa Rosenda Altu-ve construyeron la primera casa e inmediatamente comen-zaron a llegar hombres y mujeres de distintas partes, mu-chos de las fincas y conucos situados en los alrededoresde Pozo El Tigre. Otros tantos vinieron desde diferentespueblos merideos y zulianos, de los pramos andinos, ElViga, la carretera Panamericana y el sur del lago de Ma-racaibo, desde Santa Brbara del Zulia, El Moralito, yotros sectores de la regin, y hasta personas del estadoTchira y de Colombia. Todos ellos en busca del progre-so y de oportunidades en estas tierras.

    Se sumaron a los primeros habitantes del caseroClemente Salas, Wenceslao Gavidia, Tulio Gmez, Mele-cio Nernecio El Hueco, Ramn Fernndez, MarcialMrquez, Bernab Fernndez, Juan y Jess Mora. Otrospobladores que establecieron fundos agrcolas y pecua-rios fueron Avelino Rangel, Celestino Villegas quien es-tableci la hacienda La Silverio, hoy Punta de Palma,Antonio Rivas, Digenes Dvila propietario de la ha-cienda Los Naranjos, Rosendo Puentes dueo de lafinca La Esperanza, Jess Inciarte y Olinto Vera. Todoesto constituy un encuentro cultural diverso que determi-naron las caractersticas del poblador contemporneo, suscostumbres, maneras de hablar, tradiciones y formas deentender el mundo. La actual denominacin de Los Na-ranjos surgi como iniciativa de los pobladores durante1968, quienes reunidos quisieron adoptar el nombre de lahacienda que en ese tiempo perteneca a Luis Fernndez.Desde entonces se ha ido consolidando la poblacin, condesarrollos urbansticos rurales, infraestructura y serviciospblicos, vas de comunicacin, presencia oficial, centroseducativos y de salud. Conviene sealar que la ubicacinde Los Naranjos en una zona que se adjudican los esta-dos Mrida y Zulia ha generado ambivalencia institucionaly presencia de ambas gobernaciones en la zona.

    Cabello de ngel

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Es un dulce que se realiza especialmente durante la Se-mana Santa. Para su preparacin se pela el cabello dengel, fruto al cual se le extrae la semilla, se corta a lolargo y se sancocha. Cuando est blando, se saca y se tri-tura para separar las hebras. Luego, se hace un almbarigual cantidad de azcar que la cantidad de cabello de

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    LA TRADICIN ORAL

    Revuelto de pescado salado

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Es un plato consumido principalmente en Semana Santa.Los ingredientes son pescado salado, sal, ajo, aj, cilantro,cebolla, cebolln, papa, aceite, apio Espaa, onoto y co-mino, aunque en algunos sitios le agregan huevo y pansalado. El pescado salado se coloca en una taza de aguay se deja remojar por un da para que le salga la sal. Lue-go, se bota ese lquido, se agrega ms agua y se cocinapor media hora, se deja enfriar y se desmecha o desme-nuza. Aparte, se pelan las verduras y se pican en trozospequeos, el cual se coloca en un sartn y se sofre conaceite y se le incorpora el pescado desmenuzado y se co-cina por lo menos durante veinte minutos. Finalmente, seagregan los huevos revueltos y el pan rallado.

    Antigua casa de administracin municipal

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Sector El Tamarindo

    En 1938 Hugo Parra Prez, presidente del estado Mridade entonces, decret la construccin de la casa de admi-nistracin municipal en la aldea El Viga, dependiente enese entonces del municipio Mesa Bolvar, jurisdiccin admi-nistrativa del distrito Tovar. Los primeros pasos que dio elgobierno estadal fue la compra en 1939 de un lote de te-rreno de 1.000 m, ubicados cerca del conglomeradodonde los aldeanos y los viajeros hacan vida diaria; en es-te caso cerca de la estacin terminal del ferrocarril. Sin em-bargo, no fue sino bajo la administracin de Tulio Chios-sone Villamizar cuando se le otorg a la junta de fomentodel distrito Tovar la direccin tcnica y administracin de laconstruccin del referido edificio. Para 1949 la casa muni-cipal no estaba totalmente terminada.

    La casa de administracin municipal fue el centrode la actividad oficial del gobierno y en torno a ella se des-envolvi a partir de ese momento todo lo relativo al queha-cer administrativo de los pobladores de la aldea. Aos des-

    pus, cuando la poblacin de la aldea increment su n-mero, se hizo necesario pensar en nuevas estructuras oficia-les donde los rganos del gobierno pudieran desenvolver-se. Ante la falta de estos, la nica edificacin oficial existen-te en la localidad para ese momento era la casa deadministracin municipal, la cual sirvi de espacio para di-chas actividades oficiales. Ejemplo de ello fue que durantela dictadura del general Marcos Prez Jimnez 1948 -1958, la estructura sirvi de asiento para el control de laSeguridad Nacional en el mbito de la localidad.

    Asimismo, a comienzos de la dcada de 1960 el in-mueble estaba todava en construccin y en 1963 los espaciosde dicha casa sirvieron para que se asentara la polica. La ad-ministracin municipal del perodo 1971-1972 la concibicomo el primer edificio pblico construido en la ciudad de ElViga y estableci como destino convertirla en la Casa de laCultura, despus de haber sido la antigua casa municipal, ydonde haba funcionado tambin la sede de la polica. Esteproyecto no se lleg a concretar. En 1974, la administracindel concejo municipal vendi la propiedad a Jos AntonioMontilla. En 2002 la edificacin an preservaba su fachadaexterna, donde se poda apreciar la ubicacin de las ventanasy la puerta de entrada. Ante el total abandono de las autori-dades, su deterioro y derrumbe definitivo dio paso a la cons-truccin de un centro comercial, sin tomar en cuenta que fue-ra un bien de tipo particular.

    Jugo de parchita

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Esta fruta ctrica comparte con la naranja el sitial de honorde los jugos en la regin. Para su elaboracin, se requiereparchitas, agua y azcar. Primero se debe lavar bien los fru-tos y luego se pican por la mitad, se les extrae el contenidoque tiene en su interior y se vierten en una licuadora conagua y azcar al gusto de cada quien. Seguidamente se li-ca slo algunos segundos para evitar que las semillas serevienten y para terminar se cuela y se le agrega ms aguay azcar al gusto. Se sirve bien fro.

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LA TRADICIN ORAL

    114

    La preparacin se iniciaal colocar al fuego el agua, don-de se disuelve el azcar. Se vier-te el agua tibia en un recipientemediano y se agrega la levadu-ra granulada, se cubre con unpao y se espera 15 minutoshasta que la levadura crezca.Seguidamente se calienta la le-che, sin que hierva, y se disuelvela mantequilla, sal y azcar enella. Sobre la tabla de amasar semezclan la harina con la leche yla levadura disuelta en agua. Esrecomendable revolver con lasmanos y agregarle leche y hari-na, si es necesario, hasta que lamasa no se pegue en los dedos.Se hace con la mezcla una bola,se comienza a amasar estirando

    y plegando la masa, haciendo presin con la palma de la ma-no, hasta que desaparezcan los grumos. Se deja reposar poruna hora cubierta con un pao hmedo, evitando que la telatoque la masa. Al cabo de este tiempo la bola debe duplicarsu volumen. Luego se amasa nuevamente y con un cuchillo secorta en cuatro porciones iguales.

    Con un rodillo se amasa bien cada bolita, estirndo-la hasta lograr un rectngulo muy delgado. Se cortan las par-tes irregulares y se cubre la masa con un poco de mantequi-lla. Se coloca una capa de jamn para cubrir la masa sin quellegue a las orillas, se distribuyen las pasas, las aceitunas pi-cadas y se ponen lonjas de tocineta en el medio y en los ex-tremos. Con el agua en la que se han remojado las pasas, sehumedece el extremo inferior de la masa, por donde se va acerrar el pan. Se enrolla el pan, cuidando que la unin de lamasa quede hacia abajo al final. Se coloca en una bandejametlica enmantequillada y con un tenedor se abren peque-os huecos. Los extremos deben apretarse bien para que nose salga el relleno. Se mete al horno previamente calentadoa 230 C, hasta que est dorado. Se disuelve papeln en unpoco de agua caliente para elaborar un melado espeso conel cual se cubren los panes cuando estn empezando a do-rarse. Se vuelven a poner en el horno y al estar listos se sa-can y se dejan reposar por unos 20 minutos.

    Vocabulario de los viejos pobladores de El Viga

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Una de las frases ms tradicionales que se le escuchaban alos mayores cuando recriminaban a un nio era muchachodel carrizo, si sigue echando bandola te voy a meter dos pes-cozones por la testa!. Esto ocurra generalmente cuando al-guno de los pequeos de la casa se portaba mal en el mo-mento en que sus padres atendan alguna visita o realizabanalgn trabajo. Echar bandola era sinnimo de fastidiar; pes-cozn era un golpe y la testa era la cabeza. Otras veces noeran pescozones por la testa sino berrencazos por las corbas,en cuyo caso los berrencazos era golpes dados con una co-rrea y las corbas eran las rodillas. Cuando se quera compa-

    rar a dos personas, las expresiones usadas eran fulano de talno le da a zutano ni por los jarretes, lo cual quera decir queuna persona no le llegaba ni por los talones a otra. Si al-guien se aferraba con vehemencia a lo que l considerabasu verdad, no faltaba quien dijera que ese hombre es impu-tao. Cuando la discusin llegaba al trmino de imponer larazn a la fuerza se deca que se caan a udo o a manga,que no era otra cosa que darse de puetazos.

    Como la palabra fumar estaba relacionada con el ac-to sexual, lo cual en pocas pasadas era considerado obsce-nidad, entonces cuando una persona le ofreca a otra un ci-garrillo y sta no aceptaba el brindis, le deca: se lo agradez-co, pero no viseo. Esta respuesta se utilizaba tambin para elrechazo a una mascada de chim. La expresin yo no viseosignificaba que no tena esos vicios. Por el contrario, era fre-cuente or la expresin prstame la cuca pa chame una bo-leada, la cual era comn entre los que mascaban chim, yque no era otra que pedir al amigo el recipiente cucadonde guardaba el chim para sacar un trozo. Al igual que lapalabra fumar, la palabra huevo tena otras connotaciones, deah que sustituida por ema. De ah la tradicional copla

    La gallina se dispusono quiere subir al nidoy lleva varios dasque las emas no ha ponido

    En aquellos tiempos era comn ver a muchos niosvctimas de lombrices, anemia y otros males que le dabanun aspecto macilento, cansado y decado, con abultadosabdmenes. A estas personas se les llamaba peyorativa-mente lempos, bojotudos o aquilampados, en recriminacina su falta de energa y dinamismo. Para ese entonces era al-go natural el padecimiento de cuatro enfermedades: la tosferina, sarampin, cursos y la viruela. Estas u otras enferme-dades se deban en buena parte a las escasas condicionessanitarias imperantes, pero para ellos era comn y de alllas expresiones: el mocoso mo amaneci con curso, que-riendo decir que el nio haba amanecido con diarrea. Lascuatro enfermedades nombradas eran padecidas con nor-malidad en pocas pasadas, por lo que la gente sacabacuenta de cul de ellas ya haban pasado sus hijos y culesles faltaban. De aquella poca surgi esta copla que sinte-tiza lo antes escrito:

    Sarampin toca la puerta,viruela sabe quin estos ferina es la que llamalos cursos vendrn despus.

    Por otro lado, cuando un nio se orinaba en la ca-ma, con seguridad era que padeca de pasmo, pero si erael vmito lo que lo aquejaba, entonces la enfermedad quetena era cuajo cado. Otra frase comn entre los arrierosera abre la jeta al pollero pa que se vaya rpido y no se di-late tanto. Jeta era la forma popular de referirse a la boca,mientras que con la palabra pollero se aluda a una bolsagrande de tela que en vez de tener la boca por uno de losextremos, la tena en la mitad, y al llenarse quedaba dividi-da en dos partes. Esta es slo una muestra de la forma dehablar en el campo en tiempos pasados, la cual muestra unajuste del idioma a las necesidades de expresin del medio.

  • 117MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LA TRADICIN ORAL

    Guarapo de pia

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Es una bebida tradicional en el municipio, la cual se prepa-ra con la concha de la pia, agua y panela. Para la prepa-racin se coloca la concha de la pia en una olla junto conagua y papeln, y se cocina hasta que hierva. Si se quiereel guarapo fresco, se deja enfriar y se guarda inmediata-mente en la nevera, pero si se quiere fuerte, se deja en re-poso fuera de la nevera durante dos das para que fermen-te un poco. Luego de este tiempo, se coloca en la nevera,se cuela y se sirve bien fro, al gusto de cada quien.

    Gotas de ajo machacado con aceite

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Es una receta utilizada con finescurativos, especialmente paraaliviar el dolor de odo. Para pre-pararlo se toman varios ajos, seles quita la concha y se macha-can con una piedra, hasta quequeden bien triturados. Luego, secolocan en un sartn y se sofren

    a fuego lento. Cuando estn fritos, se apaga la candela, sedejan enfriar, se cuela con un pauelo o colador y se vier-ten de 2 a 3 gotas en el odo.

    Carne en coco

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Este plato tiene la influencia de la cocina zuliana, dondeel coco y sus derivados como el agua, la pulpa y la lecheintervienen en la confeccin de muchas recetas, comouna herencia de los esclavos africanos introducidos en laszonas costeras del sur del lago de Maracaibo en el siglo

    XVII. La carne en coco puede ser de res, pollo, conejo,ovejo o chivo. Para su preparacin, se soasa la carne enun horno, previamente calentado, luego se retira y se de-ja refrescar. Pasado un tiempo prudencial, se coloca lacarne en una paila con organo, comino, onoto, sal, pi-mienta, cebolla blanca, cebolla en rama, dientes de ajo,ajes dulces todo finamente picado y varias tazas deleche de coco. Se dejan cocinar con el envase tapado ya fuego lento por unas dos horas. Si es necesario, el pro-ceso de coccin puede durar ms tiempo, al aadrseleun poco de agua de vez en cuando. El secreto de la coc-cin es que la carne quede tierna y la salsa tenga un mo-derado espesor. Para obtener la leche del coco se debeemplear un litro de agua por cada dos cocos. En caso deque se prefiera una consistencia ms espesa, puede usar-se un tercer coco. Se debe extraer la pulpa y luego se ra-lla, se mezcla con agua y se pasa por un colador, presio-nndola para exprimirla y sacarle el mximo provecho. Elmismo proceso se puede realizar licuando la pulpa delcoco con agua y colando la mezcla posteriormente.

    Mara Luisa Martnez

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Blanca

    |DIRECCIN| Carretera Panamericana, al lado de la Farmacia La Blanca

    Naci en El Viga, el 21 de ju-nio de 1959, pero vive en LaBlanca desde 1993. Se desem-pea como sobandera desde1978, cuando comenz a ayu-dar a Francisca Gutirrez,quien adems era partera, tra-taba el mal de ojo, sobaba elcuajo y a mujeres embaraza-das. Manifiesta que el mal deojo lo reconoce a travs de lossiguientes sntomas: si al niose le pone uno de sus ojos mspequeo, se le hunde la molle-ra, le da vmito o diarrea. Pa-ra la cura utiliza la ruda, un ra-mo bendito y una prenda deoro. Todos estos elementos los cocina en agua y luego leda a beber una toma con aceite comestible una sola vez.Si la enfermad es la cada del cuajo y sta tiene varios d-as, se deben hacer por lo menos tres sobas, para lo querealiza un preparado de miche, alcanfor, aceite vegetal, ru-da, romero y albahaca.

    Refresco de guanbana

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Es una bebida refrescante, que se elabora con una gua-nbana bien madura, agua y azcar al gusto. Para supreparacin se debe quitar la piel y las semillas a la gua-nbana para que quede bien limpia, luego se vierte la

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LA TRADICIN ORAL

    Pernil de cochino

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO|

    Todo el municipio

    Es uno de los platos que sehan incorporado a la cena deNavidad en el municipio, ade-ms de consumirse en otras

    ocasiones especiales. Para preparar el pernil de cochino,el da anterior se limpia y se lava muy bien el pernil cru-do, frotndolo con limones y enjuagndolo rpidamentebajo el chorro de agua. Se adoba con organo molido,ajos machacados, jugo de limn y sal, frotando bien loscondimentos por toda la carne. Se guarda en la parte ba-ja de la nevera, voltendolo y bandolo de vez en cuan-do con su jugo.

    Al da siguiente se calienta el horno a 400 C, setapa con papel aluminio y se hornea, calculando de 30 a40 minutos por cada kilogramo de peso que tenga el per-nil. Se baa con su jugo durante la coccin, para que no seseque la carne. Cuando se despegue el hueso de la carney est bien cocida, se saca del horno y se deja reposar porlo menos dos horas antes de cortarlo. Mientras tanto, se re-coge el lquido que se produjo durante la coccin, elimi-nando el exceso de grasa. Se calienta la bandeja donde secocin la carne y se agrega vino, raspando para recoger to-dos los residuos. Se coloca la salsa en una olla y se lleva ahervor. Luego se cuela, se ajusta la sazn y se cocina denuevo por 10 minutos.

    Caldo de pescado salado

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Es otro de los platos de pescado salado que se consumecon preferencia en Semana Santa. Los ingredientes sonpescado salado, sal, ajo, aj, cilantro, cebolla, cebolln,papa, aceite, apio Espaa y onoto. El pescado salado secoloca en una taza de agua y se deja remojando por unda, para que le salga la sal. Luego, se bota ese lquido yel pescado desmenuzado se cocina con las papas, lascuales deben ser cortadas en rodajas grandes. Posterior-

    mente, se le agregan el resto de verduras picadas en pe-dazos pequeos, previamente sofritas en aceite. Se cocinahasta que adquiera la consistencia de un caldo. Este pla-to se acompaa con cambures verdes cocidos.

    Sopa de leche

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO|

    Todo el municipio

    Es una sopa cuyos ingredientesbsicos son leche, papas, cilan-tro, cebolln, pimentn, aceite ysal, aunque en algunos casos seincorpora galletas de soda ohuevos. Para su preparacin sepica la papa con el cebolln, se aade el aceite y la sal, secolocan en una olla, se mezclan con la leche y se ponen ahervir. Luego, cuando la papa este blanda, se agregan elhuevo, las galletas de soda y el cilantro. Cuando est listase retira del fuego y se sirve caliente.

    Gallina rellena

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Es un plato que forma parte de las tradiciones gastron-micas del municipio Alberto Adriani. El procedimiento pa-ra su elaboracin es el siguiente: se deshuesa una gallinagrande, de aproximadamente cuatro kilogramo, se limpiabien y se frota con limn. Luego se lava y se deja escurrir.Posteriormente, la carne es frotada con ingredientes comoadobo, vinagre, vino, cebolla grande picada menudita,pimentn rojo picado y perejil picado, y se deja macerarde un da para otro. Cuando se va a preparar la gallina,se hace un sofrito con tres tomates rojos medianos, unacebolla de cabeza y tres cogollos de perejil picado que sefren en dos cucharadas de aceite. Cuando empiecen adorar se le aaden las menudencias de gallina, tales co-mo el hgado, riones, corazn y molleja, y se deja coci-nar. Aparte, se cocina, cortado en trozos, carne de cochi-no y tocino con hojas de laurel. La carne se deja enfriar yse muele junto con migas de pan y se amasan con huevobien batido y uvas pasas. Con esta mezcla se rellena lagallina. Se cose con pabilo para cerrarla bien, se metedentro de una bolsa de liencillo y se amarra. Otros ingre-dientes que a veces lleva el relleno en sustitucin de lasvsceras de la gallina son zanahoria y apio Espaa. Final-mente, se coloca en una olla grande y se baa con vino yconsom de gallina sin grasa para ello se cocina el cos-tillar de la gallina y los huesos y se deja enfriar para reti-rar con una cucharilla la grasa cuajada, se cocina afuego lento y se baa constantemente con el consom. Sesirve en bandeja y se corta en rodajas, acompaadas depapas cocidas o arroz blanco.

  • 119MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LA TRADICIN ORAL

    Leyenda de la quebradadel Diablo

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Sector Quebrada del Diablo

    o Quebrada de la Virgen

    Cuenta la tradicin oral que losarrieros de mulas deban tenergran valor para recorrer el pasode la Quebrada del Diablo, sehacan la seal de la cruz, apela-

    ban a oraciones y encomendaban su alma a Dios, ya quelas mulas se espantaban despavoridas al or el estruendosoruido del agua que vena desde lo alto y arrastraba rocasinmensas en las crecidas ocasionadas por la lluvia. Cuen-tan que en el paso de la quebrada se ahogaron muchosarrieros y personas que transitaban el camino al estado Zu-lia, por lo que el sitio se convirti en fuente de historias y le-yendas que pasaban de persona a persona en toda la re-gin. Cuentan que cuando sus aguas cristalinas estabantranquilas y se acercaba un baquiano o arriero a tomar ellquido sin hacerse la seal de la cruz ni encomendarse aDios, la diablica quebrada responda con una crecida im-prevista, arrastrando todo cuanto encontraba a su paso. Secree que en aquel paso tambin encontraron la muertearrieros de mulas que desde Barinas cargaban tabaco.Otros cuentan que arrieros cargados de caf de La Victoriacorrieron la misma suerte; algunos testigos contaban que alacercarse ingenuos a las siempre cristalinas y aparentesmansas aguas eran arrastrados fieramente por ellas. Sucaudal formaba un remolino dejaba una espuma blanca alencontrarse con las aguas del torrentoso ro Chama.

    Carmen Teresa Hernndez de Fernndez

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    Naci en la poblacin de Chigua-r, municipio Sucre, estado Mri-da, el 1 de junio de 1934. Reali-z estudios de primaria y parte dela normal en el Colegio Santa Ro-sa de Lima, en La Grita, estadoTchira, culminando sus estudiosen el Colegio La Inmaculada del

    estado Mrida. Se inici joven en la profesin docente comomaestra rural, en la Escuela Nacional Unitaria n 4.180, ubi-cada en la comunidad de San Miguel, estado Mrida. Poste-riormente se desempe como docente en la zona Paname-ricana y posteriormente maestra de aula en el Grupo EscolarMauricio Encinoso el 1 de octubre de 1965. All alcanz elcargo de subdirectora y culmin su labor docente-administra-tiva como directora titular, cargo que desempe hasta su ju-bilacin en 1986. Su tarea como educadora se nutri profe-sionalmente a travs de diversos cursos de actualizacin.

    Tambin se destac como dirigente magisterial ypoltico, dndose a conocer en la zona sur del lago de Ma-racaibo por su gestin para resolver problemas de carcter

    administrativo y reivindicativo de los docentes. Es recordadacomo una persona comunicativa, extrovertida, alegre, di-charachera y hacendosa, colaboradora en todos los cam-pos. Cooper ampliamente con el deporte, siendo muchasveces anfitriona de delegaciones deportivas; se preocuppor los asuntos eclesisticos, gestion la consecucin denumerosas obras al servicio de la comunidad. Muri el 3 deabril de 1987 en la ciudad de El Viga, cuando luchaba porla creacin de una asociacin de jubilados.

    Atol de pltano

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Una de las formas de consumo del pltano es el atol, pla-to que se realiza con harina de pltano, leche y azcar. Laharina se elabora de la siguiente manera: se pelan los pl-tanos, se cortan por la mitad, se les extrae el corazn y sepican en rebanadas u hojuelas. Las rebanadas se ponen asecar al sol durante una semana y luego se muelen, obte-nindose as la harina. Para preparar el atol, hierve sufi-ciente agua. Aparte, se mezcla la harina con agua fra. Seagrega esta preparacin al agua hirviendo y se deja coci-nar por media hora. Finalmente, se agrega leche, azcar yun punto de sal al gusto.

    T de manzanilla

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO|

    Todo el municipio

    Infusin que se hace con las ho-jas de manzanilla, preparadaespecialmente para el trata-miento de dolores estomacales ypara calmar el dolor de vientre.Para su elaboracin se coloca acocinar el agua con la manzani-lla y azcar. Cuando hierve seapaga y se toma.

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LA TRADICIN ORAL

    pulpa resultante en el vaso dela licuadora y se agrega sufi-ciente agua. Se licua y se cue-la en un colador de alambre,apretando fuertemente contralas paredes del colador paraexprimir muy bien. Finalmen-te, se revuelve con azcar y sesirve con abundante hielo.

    Sopa de verduras

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Para prepararla se requiere desal, papas, zanahorias, apio,cebollas, aj, cebolln, ajo, apioEspaa y aceite. Primeramentese pican y se lavan las verdu-ras, luego se incorporan a unaolla de agua y sal, adems deun poco de aceite. En algunossitios le aaden maz pelado

    blanco, el cual se deja en remojo por una hora y despusse le quita la concha. Se deja hervir por una hora, aproxi-madamente, y luego se sirve.

    Cachapa

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO|

    Todo el municipio

    Es una torta delgada prepara-da con masa de granos de ma-z tierno o jojotos, a la que se leaade mantequilla, leche, sal yazcar, hasta lograr una mezclaespesa. Porciones de esta mez-cla se cocinan en un budare,

    plancha o en un sartn, previamente engrasado con aceitevegetal, hasta que se doren. En su sabor predomina lo dul-ce sobre lo salado.

    Guapitos

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO|

    Todo el municipio

    El guapito es un plato que sesuele servir durante la SemanaSanta en el municipio AlbertoAdriani. Se prepara con jojotodesgranado y molido, sal y az-car. Estos ingredientes se mezclan y se envuelven con ho-jas de maz amarradas con sus propias fibras o pabilo.Una vez elaborado los guapitos, se cocinan en agua hir-viendo durante una hora y luego se sirven, usualmenteacompaados con queso.

    Cuajada de mano

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO|

    Todo el municipio

    Para su preparacin se requiereleche fresca, recin ordeada, ycuajo lquido o pastilla de cua-jar. Se llena un recipiente puede ser un tobo plstico al-to hasta el borde con la leche, se agrega el cuajo lqui-do o en pastillas y se deja en reposo durante unas treshoras. Luego se saca del fondo los trozos de cuajadaasentados, exprimiendo con la mano para separarla delsuero que se produce y, finalmente, se aade sal, se cier-ne en un molino o la piedra de moler y se hacen peque-as bolitas con la masa, que no son ms que las cuaja-das que se consumen en los desayunos.

    Mara Elvia Contreras

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Cao Seco, sector Alta Vista, calle principal, n 1-88

    Naci el 15 de abril de 1963. Tiene 45 aos, de los cuales27 los ha dedicado a recetar con medicamentos tradiciona-les a personas enfermas. Para curar la tos y el asma, utilizael jengibre, la sbila y la miel, ingredientes con los que ha-ce un bebedizo o receta que recomienda tomar tres vecesal da. Prepara, adems, bebedizos de concha de mangopara curar la diabetes; de alcachofa para la tensin; de zar-zaparrilla para los riones; sbila con malamadre licuadapara la inflamacin de los ovarios. Prepara tambin bebe-dizos de concha de cedro, de cogollos de aguacate, dediente de len y de barbas de maz.

  • 120

    En cumplimiento del Artculo 178 de la Constitucin

    de la Repblica Bolivariana de Venezuela y los artculos

    24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

    Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural; la autoridad

    municipal establecer las medidas necesarias para la

    proteccin y permanencia de los bienes aqu contenidos

    notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.

    LAS MANIFESTACIONES

    COLECTIVAS

    5

    5 Las manifestaciones colectivas Se incluyen en este apartado expre-siones ceremoniales, festivas o de procesos productivos que abarcan agrupos de personas, comunidades o sociedades que comparten una histo-ria y propsitos comunes. Lo fundamental es la significacin que ellas tie-nen para esos grupos, caracterizndolos, cohesionndolos y dndoles sen-tido de pertenencia.

  • 123MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

    ocho aos de haberse dado inicio a este desfile con es-tas caractersticas, es considerado el mejor de la zona surdel lago de Maracaibo.

    Velorios

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    La muerte de un adulto es un momento de reunin fami-liar, de amigos, deudos y vecinos en general, pues en losvelorios se acostumbra rezar por el alma del difunto. Enestos actos se acompaan los rosarios con comidas yaguardiente, los que se ofrecen a los acompaantes. Aeste velorio sigue el novenario rosario que se hacenueve das despus del entierro, el rezo de medio aoy el de cabo de ao, para recordar la muerte de la per-sona a los seis meses y al ao, respectivamente. Para es-tos fines se elabora un altar adornado con flores, alrede-dor de la cual se rezan rosarios.

    Por su parte, la muerte de un nio da pie para ha-cer el llamado velorio de angelito. El nio fallecido es ves-tido como angelito y en vez de rezarle durante el velorio, seentonan msica y cantos durante el da y la noche, hasta elmomento del entierro. El velorio va acompaado por brin-dis de licor para los msicos y acompaantes.

    Cultivo de pltano

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    La regin sur del lago de Maracaibo cuenta con una super-ficie de alrededor de 100.000 ha en condiciones aptas pa-ra el cultivo del pltano, de las cuales una buena proporcincorresponde al municipio Alberto Adriani. El cultivo de esterubro agrcola genera, entre otros beneficios, fuentes de em-pleo y el sustento a muchas familias de la regin, adems deque en torno a s se ha formado toda una cultura que inclu-ye conocimientos propios o producto de la prctica y la ex-periencia, gastronoma, mitos y festividades como la de los

    diablos plataneros de El Viga. El cultivo de pltano en la ac-tualidad involucra el desarrollo cientfico y tecnolgico paraaprovechar de mejor manera el espacio territorial y las semi-llas, logrando as mejores frutos que alcancen tanto para sa-tisfacer las necesidades locales como para su comercializa-cin fuera de l. Entre estas prcticas estn el control de lamaleza, para lo que se emplean herbicidas o mtodos tradi-cionales como el corte con machete; la fertilizacin de lasplantas, hechas de una a dos veces al ao; el control de lasplagas como el gorgojo negro y nemtodos -lombrices quedestruyen las races de las plantas-; el deshije de las plantas,pues se debe regular el nmero de hijos por planta y asaprovechar de mejor modo los suelos; la cosecha propia-mente dicha; el descepe, que consiste en cortar el tallo delas plantas que ya fueron cosechadas; y por ltimo la resiem-bra de la plantacin, que se hace para mantener constantela produccin cuando las cepas pierden vitalidad.

    Metras, juego

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Es un juego tradicional en el que se impulsan con los de-dos pequeas esferas, las cuales en un pasado fueron debarro o de semillas como pepas de mamn y parapara,pero que posteriormente fueron sustituidas por materialescomo vidrios de colores, carey y otros. Es un juego que es-t presente durante todo el ao en los recreos escolares yen los juegos de los nios en las distintas comunidades delmunicipio. Consiste en escoger una metra de tiro y con s-ta tratar de golpear las del contrario.

    En el caso del municipio, existen dos modalidadesclaramente diferenciadas: el hoyo y golpe y el rayo. En elprimer caso se abre un hueco pequeo en la superficie delterreno donde se realizar el juego, el cual es el elemen-to que valida la jugada, ya que para golpear otra metrade cualquier contrincante se debe haber introducido en elhueco la metra o, en su defecto, luego de haber golpea-do la metra del contrario, se debe meter en el huequito.Los jugadores cuya metra ha sido golpeada luego o antesde haber entrado la otra metra en el hueco, pierden y seretiran, pagando una cantidad de metras que fue estable-cida como regla al inicio de la ronda.

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

    Carnaval de El Viga

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Avenida Bolvar y avenida 15

    |ADSCRIPCIN| Pblica

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio

    Alberto Adriani

    En 2000 la alcalda del muni-cipio Alberto Adriani, a travsde su director general Luis Tor-catt, se encarg de la organi-zacin del Carnaval de El Vi-ga. Se cre una comisin in-tegrada por el InstitutoMunicipal de la Cultura, la Di-reccin de Educacin de la al-calda, el Distrito Escolar n 5,las sociedades de padres y re-presentantes y los cuerpos deseguridad que hacen vida ac-tiva en el municipio, lo cualdio como resultado que en2001 se efectuara el primerCarnaval integrado del muni-

    cipio que rompi con la tradi-cin del Carnaval netamenteescolar. El Carnaval de 2002fue mejorado, nutrindose deexperiencias similares en otrosmunicipios, especialmente losdel oriente del pas, para tenermayor informacin de las ten-dencias de estas fiestas. Se in-corporaron grupos musicales,grupos de tambores y represen-taciones de otros municipios.Igualmente, se logr integrar alas bandas show a travs de in-centivos y aportes proporciona-dos por la alcalda. Se incre-ment el valor de los premiosotorgados a las carrozas y com-parsas que compiten y, con lafinalidad de incluir a todos los sectores de la poblacin,se previ una partida para la donacin de materiales, ga-rantizando as su participacin en el desfile. Luego de

  • 125MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

    dote realiza la ceremonia deadoracin a la Santa Cruz, en laque est incluida la lectura de laPasin de Cristo, la predicacinde las siete palabras de Cristo enla Cruz y la procesin con el San-to Sepulcro. En el caso especficode El Viga, se incluye la repre-sentacin del Va Crucis, acto or-ganizado por los grupos aposto-lares de la parroquia. Consisteen una muestra de teatro de ca-lle, en el que se representa, se-gn la Biblia, las ltimas horas devida de Jesucristo. Comienza enla catedral de Nuestra Seora delPerpetuo Socorro, sube por la ca-

    lle 8, cruza por la avenida Bolvar hasta conectarse con lacalle 1, para luego llegar a la capilla El Carmen, de dondebaja por la calle 3, hasta el cementerio viejo, finalizandofrente a la funeraria San Antonio. En la comunidad se con-

    sidera que esta tradicin renue-va la fe, al reproducir vivamen-te el sacrificio de Jess.

    Por su parte, el ser-mn de las Siete Palabras espronunciado por el sacerdotede la catedral de Nuestra Se-ora del Perpetuo Socorro alas siete de la noche. Con lse evocan las ltimas frasesque dijo Jess antes de moriren la cruz. Es costumbre queese da se recen treinta y trescredos y despus se haga unamisa de accin de gracias. Fi-nalmente, el grupo de adora-cin canta las siete palabras:1. Padre, perdnalos porqueno saben lo que hacen; 2. Hoy estars conmigo en el pa-raso; 3. Mujer, ah tienes a tu hijo; hijo, ah tienes a tumadre; 4. Seor, por qu me has desamparado; 5. Tengosed; 6. Consumado es; 7. Padre, en tus manos encomien-do mi espritu. Son costumbres que la comunidad guardacon mucho respeto y devocin.

    Salto de la cuerda

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO|

    Todo el municipio

    Diversin popular que puedeser practicada de manera in-dividual o colectiva. Cuandose hace individualmente, lapersona toma una cuerda porlas dos puntas y la hace pasar por sobre el cuerpo, sal-tando cuando la misma llegue al nivel del piso, para noenredarse. Por su parte, de manera colectiva dos perso-nas toman la cuerda, cada una por un extremo, hacin-dola girar mientras un tercero o un grupo saltan. Quientoque la cuerda o no logre realizar el salto es descalifica-do. Se aumentar poco a poco la velocidad de la cuer-da, por lo que se requiere mucha agilidad y resistenciapara lograr el triunfo.

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

    En la segunda modalidad, los jugadores demar-can un tringulo o rayo sobre una superficie plana pre-feriblemente arenosa, donde se coloca la cantidad demetras acordadas por los participantes. Para decidir quincomenzar, se traza una lnea distante que servir de re-ferencia, a donde cada jugador lanza su metra y quien seacerque ms a dicha lnea ser el primero, establecindo-se as el orden en que lanzar cada uno de los participan-tes. El primero lanza su metra e intenta sacar la mayorcantidad de metras del rayo, y as hasta que todos lancensus metras. Gana quien sustraiga la mayor cantidad. Esuno de los juegos tradicionales ms arraigados entre losjvenes de la regin.

    Misa y procesin del Nazareno

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO|

    Todo el municipio

    Actividad que se inicia con unamisa oficiada por el obispo opor los sacerdotes de las comu-nidades. Se realiza el da mir-coles de Semana Santa a pri-meras horas de la noche, sien-do la procesin acompaadapor la imagen de la Virgen Do-lorosa, y en el caso de El Viga,por la de Nuestra Seora del

    Perpetuo Socorro. Algunas personas van vestidas con tni-cas moradas, sandalias o incluso descalzos, para pagarpromesas al Nazareno, agradecer los milagros recibidos opara expresar su fe. En la procesin todos llevan velas en-cendidas mientras cantan y rezan.

    Vigilia pascual

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Se realiza durante la noche del s-bado santo de la Semana Mayor,mientras que durante el da lasiglesias permanecen cerradas. Esun da muy importante para laIglesia Catlica, pues la vigiliapascual celebra la resurreccin deJesucristo, centro de la fe catlica,que se conmemora el da siguien-te. Durante esta liturgia, se bendi-ce el agua y el fuego, para lo quese realiza una fogata circular. Ca-da feligrs lleva una vela que en-ciende en la fogata, para luego ser bendecida por el obispo oel sacerdote. El precepto manda que esto se conmemore a las12 de la medianoche, pero, por razones de seguridad, la ma-yora de las iglesias lo hace de entre las 8 y 10 de la noche.

    Cochino ensebado

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Juego tradicional practicado especialmente durante las fe-rias, previo a las celebraciones de las misas de aguinaldosy otras celebraciones de carcter popular. Consiste en en-grasar a un cochino pequeo, preferiblemente lechn, elcual es liberado para que corra en un espacio abierto. Elgrupo de participantes intenta atraparlo, venciendo el he-cho de que el cochino se resbala entre los brazos y las ma-nos. Gana el participante que al fin logre sujetarlo.

    Pasin y muerte de Jess

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Catedral de Nuestra Seora del Perpetuo Socorro

    y principales calles de El Viga

    El viernes santo se recuerda la pasin y muerte de Jess, daen que los catlicos acostumbran guardar el ayuno y abste-nerse del pecado de la carne. No se celebra misa, el sacer-

  • 127MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

    templo. Se realiza desde el 1 de enero hasta el 2 de febre-ro, da en que se efectan las ltimas paraduras. Esta festivi-dad andina de carcter ritual se manifiesta mediante una her-mosa ceremonia familiar que comienza con la construccindel pesebre en cada hogar a partir de la segunda quincenade diciembre, festejndose el nacimiento de Jess el da 25.

    La Paradura del Nio consiste en colocar de pie laimagen del Nio Jess en el pesebre. El da de la celebra-cin los concurrentes se agrupan frente al pesebre en la ca-sa de algn devoto, donde un grupo de msicos, cantantesy rezanderos conducen la celebracin. Con antelacin, losdueos de la casa designan a una o hasta cuatro parejas depadrinos, quienes cargan al Divino Nio en un pauelo ypresiden la procesin. Antes de iniciar la festividad, se repar-ten las velas que se llevan encendidas durante la procesin.Los cantores dirigen la paradura, entonando coplas alusivasa la ceremonia, mientras que los padrinos se dirigen al pe-sebre y toman la imagen, colocndola sobre un pauelo yse inicia entonces la procesin o Paseo del Nio alrededorde la vivienda o por el patio de la misma. Este ritual se co-noce como Serenata del Nio, y los creyentes participan enl con rezos y coplas alusivas al acto. Generalmente, algu-nos nios se visten de angelitos con batas de seda, alas decartn y papel crep, y van abriendo el camino durante elpaseo que realizan los presentes alrededor de la viviendadonde se efecta la celebracin, regresando con la figura asu sitio de origen, en medio de la plvora y alegres cantos.Este paseo tiene como objetivo lograr que el recin nacidobendiga y proteja el bienestar familiar y asegure la prosperi-dad de las tierras en los campos. Al terminar el paseo, laprocesin regresa al pesebre, donde se realiza la Adoracinal Nio, acto en el cual los presentes se arrodillan para be-sar la figura de Jess. Seguidamente el dueo de la casa ha-ce la Parada o Paradura, colocando de pie la imagen del Ni-o en medio de las de San Jos y la Virgen. Para finalizar sehace un brindis, en el que tradicionalmente se ofrecen bizco-chuelos, vino y miche bebida a base de alcohol de caa,tpica de los Andes. Despus, el rezandero conduce el ro-sario, al final del cual se cantan romances y dcimas.

    En el caso especfico del municipio, esta manifes-tacin tiene su origen en las tradiciones de los estados an-dinos, integrada a elementos culturales provenientes delestado Zulia. As, por ejemplo, la msica tradicional andi-na tocada con violines, cuatro, guitarra, maracas y char-rrasca, se le incorpora o es sustituida en algunos casospor alguna agrupacin gaitera. La fuerte influencia de lascomunidades de inmigrantes colombianos tambin se ha-ce presente al observar cmo las agrupaciones musicalesandinas han incorporado o han fusionado con su msicatpica, instrumentos y melodas de la cultura colombianacomo el porro, dando origen a lo que all se conoce co-mo msica campesina.

    Trompo, juego

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    El trompo es un juguete tradicional elaborado en madera,aunque ahora son fabricados industrialmente usando co-mo compuesto bsico el plstico. En el municipio Alberto

    Adriani, y en el resto del pas, se suele jugar principalmen-te en Semana Santa. Tiene forma ovoide y termina en unapunta de metal medianamente afilada o roma, segn elgusto del jugador. Para bailar o girar el trompo sobre sueje de metal, deber ser enrollado con una cuerda de nai-lon, luego se toma por la punta libre junto al objeto enro-llado y se lanza al piso con fuerza, logrando as que dvueltas a gran velocidad. Destacan dos formas de bailarel trompo: la primera consiste en lograr darle un tirn a lacuerda antes que el trompo llegue al suelo y recogerlo di-rectamente con la manos, situacin que requiere una ma-yor destreza; y la manera tradicional que consiste en bai-larlo en el piso y recogerlo luego con la mano.

    El juego se inicia estableciendo un punto de refe-rencia, que puede ser un crculo con un centro claramentedefinido. La persona que lanza el trompo y pique ms lejosde ste o que el trompo no llegue a bailar en esta rondapreliminar, lo coloca en la troya como castigo, mientras quelos dems participantes procuran sacarlo de este punto departida y llevarlo a un punto de llegada. Para ello se enro-lla el trompo y se baila de manera directa, golpe directo, ose toma con la mano y an bailando se golpea al trompoque est en el piso, conocido como golpe indirecto. En elcaso de que uno de los participantes no logre golpear altrompo de ninguna de las dos maneras, ubicar su juguetecomo castigo en el sitio del anterior, mientras que ste pa-sa a ocupar el turno del que acaba de perder. Gana el jue-go quien introduzca el trompo castigado a la llegada, mien-tras que el perdedor luego es golpeado con las puntas delos otros trompos. La actividad culmina cuando todos hanparticipado del castigo o en su defecto el trompo perdedorse ha roto por efecto de los golpes.

    Elaboracin del pesebre

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Constituye una hermosa tradicin navidea que consisteen un armazn grande, mediano o pequeo, segn el es-pacio disponible para su construccin, fabricados controncos, yescas, varas flexibles, tela almidonada, papel yflores. Anteriormente se incorporaba musgo como ele-mento decorativo, pero su uso est prohibido por las au-toridades, pues su extraccin trae como consecuencia que

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

    126

    Juego de rondas

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Juegos muy difundidos, tradicionalmente practicados porlas nias. Consiste en formar un crculo en el que las parti-cipantes se toman de las manos y cantan canciones infanti-les, mientras dan vueltas. Entre las canciones ms popula-res se encuentran Arroz con leche, La vbora de la mar, Laseorita y Dnde estn las llaves?

    Un ejemplo de estos juegos es Arroz con leche, enel que las participantes forman una rueda y una de ellaspermanece dentro del crculo. Los que estn dentro del cr-culo bailan al son del siguiente canto:

    Arroz con lecheme quiero casarcon una viuditade la capital

    Que sepa coserque sepa bordarque sepa la tablade multiplicar.

    Quien permanece en la parte interior del crculo de-be caminar a los lados del mismo, y sealando a losintegrantes dice:

    Contigo scontigo nocontigo mi vidame casar yo.

    En ese momento elige una de las que est en el crculo,quien la sustituye.

    Toros coleados

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Es una actividad de reciente data en el municipio, remontan-do su prctica en la regin a la dcada de 1990, producto delimpulso dado como deporte criollo nacional, decretado por el

    congreso nacional en 1981. Es un deporte tpico de las regio-nes llaneras, que consiste en que un jinete derribe a un torohalndolo por la cola, dentro de una manga de coleo. Los to-ros coleados tienen su origen en las faenas que realizaban lospeones de las haciendas para amansar a los bovinos ariscos,y devolverlo as a la manada. Los toros coleados se han con-vertido en una actividad de distraccin, que en el caso del mu-nicipio, tienen carcter deportivo, adems de que usualmentecomplementa las programaciones de las ferias y fiestas. A pe-sar de que no se ha masificado como actividad, el grupo decoleadores del municipio son en su mayora jvenes. Para eldesarrollo de esta actividad el municipio cuenta con una man-ga de coleo ubicada en el sector Onia-Culegria, donde reali-zan competencias de coleo de carcter local y nacional.

    Paradura del Nio

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    La Paradura del Nio es una celebracin con una doble con-notacin: celebrar que el Nio Jess simblicamente ya esten capacidad de andar, y al Nio perdido y hallado en el

  • MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

    Huevo en la cuchara

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO|

    Todo el municipio

    Juego tradicional practicadodurante las fiestas y ferias queorganizan en el municipio. En lparticipan jvenes y nios. Laactividad se desarrolla de ma-nera competitiva, al colocarselos participantes en una lnea departida con la cuchara sosteni-da con los dientes y la boca. Lasmanos deben estar lo ms alejadas posible de la boca yavanzar a una meta establecida. El primero que llega a ellasin que el huevo se le haya cado, gana.

    Pelea de gallos

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Las peleas o rias de gallos esun divertimento que consiste enponer a pelear a dos gallos enuna gallera, espacio de formacircular cuyo centro est cu-bierto de arena y con graderasde madera o metal, donde sesientan los jueces y el pblicoapostador. Los gallos, antes dela pelea, son preparados y en-trenados, lo que amerita unadedicacin especial de los galleros, personas que llegan adedicarse exclusivamente a este oficio. Igualmente, los es-pectadores antes de la pelea realizan apuestas a favor delgallo de su preferencia. Al cerrarse el lapso de apuestas, selevantan las jaulas de madera en donde estn encerradoslos gallos, se liberan y estos comienzan a atacarse mutua-mente. Hay un director encargado de contar el tiempo y deindicar a los dueos de los gallos el momento en que de-

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

    las nacientes de los ros o quebradas se sequen. Todo es-te material se dispone de tal modo que imiten cerros, va-lles y montaas, con grutas, cuevas, ros y otros acciden-tes orogrficos. Igualmente, al pesebre se le incorporancasitas, ovejas, otros animales y personas, pero especial-mente las principales figuras del nacimiento: Jos, Maray el Nio Jess, acompaados de un asno y un buey, lostres Reyes Magos, entre otros. En el caso del municipio,los pesebres se comenzaban a trabajar con anticipacinpara que estuviera listo el da antes de comenzar las mi-sas de aguinaldo el 15 de diciembre. Era costumbre,en pocas pasadas, que al quedar hecho el pesebre fue-se tapado, hasta que todos los dems quedaran listos, yesperar el da del destape del pesebre, el 15 16 de di-ciembre, cuando los pobladores iban pasando por cadauno de ellos para apreciar sus particularidades y bellezasy as determinar cul de ellos era el mejor.

    Fiestas a San Benito

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Las fiestas y fervor religioso que despierta San Benito en elmunicipio Alberto Adriani se realizan durante los ltimosmeses del ao y en el mes de enero. Se considera que la

    difusin por todo el municipiose debe a la influencia que ejer-cen las zonas cercanas del esta-do Zulia y Trujillo. La festividadde San Benito se lleva a caboentre el 28 de diciembre y el 1de enero, con la participacinde chimbangueles personajesque son los encargados de eje-cutar los diversos golpes detambor. Usualmente se reali-zan procesiones con la imagendel santo por las calles y aveni-das de las comunidades, segui-das por una comparsa que dan-za y roca la figura del santocon aguardiente. Se baila ycanta en las calles, patios de las casas o haciendas, don-de se celebra al ritmo de los chimbangueles. Igualmente,fuera de la fecha de su celebracin se realizan misas pa-ra pagar promesas, trasladndose el santo desde las co-munidades de Palmarito o de Bobure, pertenecientes alestado Zulia. Entre los iniciadores de esta tradicin se des-taca a Nicasio Ramrez, quien realiza esta actividad en suhacienda, la familia Churio, en la urbanizacin Carabo-bo; as como otras familias provenientes de Bobure, Pal-marito y El Batey.

    Procesin de la Virgen de Ftima

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Palmita

    Esta procesin se enmarca dentro de la celebracin de lafiesta patronal de la Virgen de Ftima, patrona de La Pal-mita y de la parroquia Gabriel Picn Gonzlez. Esta pro-cesin data en estas comunidades de 1970 y se celebratodos los 13 de mayo, da en que se conmemora la apa-ricin de la Virgen a los pastores en Ftima, Portugal. Enla dcada de 1980 adquiri gran significacin, pues enese perodo la iglesia Nuestra Seora de Ftima pas aser parte integrante de la parroquia eclesistica de laiglesia Nuestra Seora de la Candelaria, lo que trajo co-mo consecuencia que los vasallos o locos de la Candela-ria llegaran a acompaar a la Virgen de Ftima en algu-

    nas de sus procesiones. La procesin era encabezada porun conjunto tradicional de msica de cuerdas, tenindo-se preferencia por el de la comunidad: el Conjunto Ara-guaney. Luego segua la imagen de la Virgen de Ftima,los feligreses, los nios de primera comunin celebra-cin que se realizaba durante esta fecha, algunos niosvestidos como pastores y carrozas adornadas con flores yfrutos producidos en la parroquia. En algunos casos laprocesin culmina con la presentacin de bandas showprovenientes de ciudades vecinas como El Viga y Tovar.

    Da de los inocentes

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    El da de los Santos Inocentes se celebra el 28 de diciembrede cada ao, tradicin que consiste en hacer bromas, jue-gos, decir falsas informaciones, con el fin de tomar a los de-ms como inocentes. Entre las bromas se destacan dar ca-f con sal, obsequiar regalos de mal gusto o dar una noti-cia totalmente alejada de la realidad. Cuando la persona ala que se le hace la broma descubre o cae en cuenta de quefue objeto de una burla, el bromista le dice caste por ino-cente. Anteriormente la tradicin se segua con mayor fuer-za, pero ahora son pocas las familias que siguen practican-do estos juegos.

  • 131MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

    El origen histrico de la cofrada se sustenta en la Leyen-da de la Quebrada del Diablo e incorpora un profundosentido religioso que llev a renombrar al lugar comoQuebrada de la Virgen a partir de 1988, como una ini-ciativa del presbtero Onas Mora. En 2005, por iniciati-va del personal directivo, docente y padres y representan-tes se cre la cofrada como un elemento que se incorpo-ra a la devocin religiosa de la Virgen del PerpetuoSocorro. Esta iniciativa si bien fue colectiva, en ella juga-

    ron un papel fundamental Tahide Arellano y los profeso-res Orozco, Isidro y Fuget y el artista plstico Freddy Mar-cano. Esta organizacin tiene como propsito difundiruna manifestacin producto de la investigacin de unequipo interdisciplinario. La festividad tiene como figuraprincipal al diablo, representado mediante la utilizacinde mscaras concebidas especialmente para tal fin, endonde se hacen presentes caractersticas propias de esteser. Los colores utilizados son la representacin del paisa-je natural de la zona y del cultivo del principal rublo agr-cola: el pltano. En la cofrada existe una jerarqua pro-pia del proceso de cosecha del pltano, como los desta-jadores, arrumadores y caleteros, todos con rolesdefinidos. El acompaamiento musical resulta de la poli-fona de los instrumentos que mantienen el ritmo con elque se hacen las presentaciones coreogrficas. Los zan-cos realizan roles notables dentro de la manifestacin.

    Va Crucis viviente de Cao Amarillo

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cao Amarillo

    |DIRECCIN| Calle principal

    |ADSCRIPCIN| Pblica

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Grupo Cultural Siccn

    En Cao Amarillo el Va Crucis se representa desde1988, gracias al impulso de las hermanas misionera Ma-ra Pilar y Mara Asuncin. Con la partida de las herma-nas, se dej de realizar durante algunos aos, hasta queen 2004 se rescat la tradicin, gracias a la iniciativa delCentro Cultural Mariano Picn Salas y el Grupo CulturalSublimidad Indefinida de Cien Caras Negras, formado ensu mayora por jvenes. El Va Crucis se comienza a or-ganizar con un mes de antelacin y consiste en una re-presentacin que utiliza tcnicas del teatro de calle. Seinicia en la parte baja del pueblo, culminando en El Pa-ramito, lugar donde se escenifica la crucifixin. El recorri-do es seguido por una procesin. Se realiza los das jue-ves y viernes santo.

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

    ben intervenir. El gallo que ataque con ms ferocidad o pro-duzca la muerte al contrario es el ganador. En el municipioAlberto Adriani est el Centro Gallstico en el sector 1 deMayo, aparte de galleras tradicionales en la poblacin deMucujepe. En La Palmita, la familia Mora se ha destacadopor la crianza de gallos finos.

    Cofrada de los Diablos Plataneros

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Barrio El Carmen, Unidad Educativa Bolivariana Flix Mara

    Ruiz, calle 1 con avenida 14

  • MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

    Oficio dedicado a celebrar lainstitucin del sacerdocio y laeucarista, recordando cuandoJess comi con sus apstolesen la ltima Cena. Todos lospresbteros acuden ese da a lamisa crismal, celebrada por elobispo de la dicesis en la cate-dral de Nuestra Seora del Per-petuo Socorro, en donde renue-van las promesas sacerdotales.Ese mismo da, en la misa de lacena del Seor que se celebraen todas las parroquias eclesia-

    les del municipio, se recuerda el episodio del Evangeliosegn San Juan, en el que Jess lava los pies de susapstoles, anuncia el mandamiento del amor e instituyela eucarista. Este acto es organizado por diversos gruposjuveniles de la catedral Nuestra Seora del Perpetuo So-corro, en El Viga. Al final de la liturgia se traslada el san-tsimo sacramento a un lugar distinto del altar, un monu-mento adornado de manera especial con flores, velas ycon otros motivos que debe ser velado por los fieles du-rante toda la noche.

    Juego de aro con palito

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Juego que consiste en rodar un aro hecho por lo generalcon un rin de bicicleta o moto, impulsado con un palo.Usualmente se juega entre los nios de las comunidades,pero se recuerda especialmente a quienes tomaban losdesechos que quedaban de los cauchos utilizados para ha-cer las alpargatas de la casa de Juan Ruiz. El juego tienevariaciones, pues se puede jugar de manera individual o sehacen competencias para determinar quin corre ms, im-pulsando el aro con el palo. Si bien es cierto que en la ac-tualidad su prctica es limitada, an en los campos se si-gue jugando.

    Paradura de la Unidad Educativa Flix Mara Ruiz

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Barrio El Carmen

    |ADSCRIPCIN| Pblica

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|

    Ministerio del Poder Popular

    para la Educacin

    Esta actividad tiene su origen enel desarrollo del proyecto peda-ggico de la escuela, denomi-nado Races, donde se examinel antecedente histrico de ElViga, en especial del sector ElTamarindo, a travs del cual se

    traz como objetivo el rescatede las tradiciones populares.En 2005 se celebr la Paradu-ra del Nio con la participa-cin de la escuela y la comu-nidad del barrio El Carmen.Como caracterstica particu-lar, se realiz el paseo del Ni-o atendiendo las dos formas,es decir, la paradura tradicio-nal andina, en la cual el Nioes paseado por cuatro padri-nos; y la bblica, que comocuadro viviente, los nios ocu-pan los lugares de la Virgen,San Jos, el Nio, los ReyesMagos, los pastores y el n-gel. En ese primer ao, y pararesaltar su figura, el ngel hi-zo el recorrido sobre zancos.El ao siguiente, a la paradu-ra bblica se le incorporaronlos zancos, situacin que semantiene en la paradura cele-

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

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    Juego del gato y el ratn

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Juego infantil en el que participan nios de ambos sexosque consiste en que los participantes se tomen de las ma-nos formando un crculo. En el centro de ste permaneceuno de los nios participantes, quien hace el papel del ra-tn, mientras que fuera del crculo se encuentra otro nio,que hace las veces del gato. El crculo se considera el refu-gio del ratn, al que el gato debe perseguir y atrapar. El jue-go se inicia cuando el gato simula tocar una puerta imagi-naria en algn punto del crculo, golpeando y diciendo tun,tun. Uno de los nios del crculo pregunta Quin es?, y elinterrogado responde: El gato. Entonces el nio del crculohace una nueva pregunta: Qu desea?, a lo que el gatocontesta: Al ratn. En este momento el nio dice que el ra-tn est realizando una actividad cualquiera hasta que, re-pentinamente, sale corriendo del crculo hacia una parte re-tirada y el gato comienza a perseguirlo. Si el ratn logra en-trar nuevamente al crculo, se inicia nuevamente el juego.En caso de que el gato atrape al ratn, los jugadores sernsustituidos por otros dos participantes.

    Bolas criollas

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Es un juego tradicional que sepractica en todo el pas, perocon particularidades regiona-les que van desde la prcticamisma a la manera en cmollamar las jugadas y todo elentorno que rodea al deporte.Consta de dos equipos inte-grados por cuatro personascada uno, los cuales disponen

    de ocho bolas para sus jugadas. El color de las bolas songeneralmente el rojo y el verde, ms una de color blancoque es de menor tamao y se le conoce como el mingo,especie de bola de plomo o hierro que se utiliza como re-ferencia para los lanzamientos de las otras. La prctica se

    realiza dentro una cancha con piso de arena, que puedemedir 20 m de largo por 10 m de ancho, aunque sus me-didas pueden variar. Se da inicio cuando se lanza el min-go desde un punto de referencia que comnmente se leda el nombre de estribo, desde donde, luego, un miem-bro del equipo que inicia el juego lanza su bola, sea ver-de o roja, segn la que le toc a su equipo, intentandoacercarla lo mximo posible al mingo, jugada que se co-noce como arrime. Seguidamente, el equipo contrariotiene la libertad de arrimar su primera bola al mingo, in-tentando superar la de su contrario en cercana, o cho-carla fuertemente para sacarla de competencia, jugada ala que se le da el nombre de boche. Cada integrante tie-ne dos turnos en cada ronda. Gana la ronda el equipoque tenga la bola ms cerca del mingo, contndosele asu favor la cantidad de bolas que estn en dicha condi-cin. Finalmente, gana el juego el equipo que logre su-perar el lmite de tantos establecido, que oscila entre diezy doce tantos.

    Liturgia del jueves santo

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Avenida Bolvar, catedral Nuestra Seora del Perpetuo Socorro

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    LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

    dada de tiempos pasados. En cuanto al nmero de tem-plos a visitar, probablemente tiene que ver con la asocia-cin entre el siete y la perfeccin. Durante esa visita losfeligreses continan con la tradicin de velar, al menospor media hora, frente al Santsimo Sacramento.

    Yoyo

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO|

    Todo el municipio

    Es un juguete elaborado en ma-dera o plstico, que consta dedos partes circulares de igual ta-mao o tapas, separadas poruna base que las une alrededorde la cual se pasa una cuerda oguaral que mide entre uno y dos

    metros. Esta cuerda se anuda al dedo del jugador, quienluego de enrollar el guaral lanza el juguete para hacerlodescender, ascender y girar sobre s mismo, dependiendodel estilo y modalidad seleccionada. Existen varias modali-dades para jugar con el yoyo, pero las ms comunes son elperrito, la cual consiste en lanzar el juguete hacia abajo,tratando que el mismo se deslice sobre la cuerda. Luego, sedeja correr por el piso, procurando incorporarlo al ritmonormal del juego. Por su parte, el columpio es la jugada enque, una vez lanzado el yoyo, se deja deslizar, sujetndoloa la cuerda un poco menos de la mitad. Con el otro extre-mo de la cuerda se forma un tringulo y se introduce el yo-yo en el centro, dejndolo balancear, para luego incorpo-rarlo al ritmo normal del juego. Es un juego muy popular ydivertido, disfrutado por nios y adultos.

    Sortijita, juego

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Juego infantil en el que los nios forman una hilera conlas manos hacia atrs y la mirada baja, mientas que otrojugador lleva una sortija y va pasando por la parte de

    atrs de la hilera simulando entregar la sortija, al tiempoque repite la frase Sortijita vaya y venga sin que nadie ladetenga. Al final, la deposita en manos de uno de ellos,y luego le pregunta al grupo que Quin tiene la sortija?De llegar ste a acertar quien estaba fuera de la hileradebe continuar ubicando la sortija. De no llegar a acer-tar al seleccionado se le impone una penitencia y debesalir a entregar la sortija.

    Palo ensebado

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO|

    Todo el municipio

    Es una vieja tradicin que serealiza en las ferias, fiestaspatronales y vendimias delmunicipio. En el caso especfi-co de la poblacin de La Pal-mita, se acompaa las activi-dades previas con aguinaldosen honor a la juventud y a loschoferes del pueblo. Consisteen clavar una vara o prtigade 5 a 6 metros de altura y deunos 20 centmetros de dimetro, untada de grasa, por lacual los competidores trepan para alcanzar un premioatado en su cima. La diversin consiste en ver subir y res-balar una y otra vez a los participantes, hasta que llegael momento en que alguno alcanza la punta.

    Devocin y procesin al Divino Nio

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    La devocin al Divino Nio Jess fue entronizada en laparroquia eclesistica del Perpetuo Socorro por iniciativade Marta de Naranjo y su familia en 1988. Durante susinicios se cont con la orientacin del sacerdote Clemen-

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    LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

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    brada en 2007. Por el carcter participativo y particularde esta paradura, adquiere connotaciones muy especia-les en el municipio, por lo que merece el apoyo en sucontinuidad y preservacin.

    Domin

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Juego en el que intervienencuatro jugadores, quienes for-man dos equipos o cruces, co-mo comnmente le dicen en lazona. El juego lo comienza elequipo que tenga el dobleseis, pieza denominada popu-larmente como la cochina. Apartir de all contina el juga-dor que est a la derecha del

    participante que abri el juego; as consecutivamente has-ta que uno de los participantes se quede sin piezas o setranque el juego. Esto sucede cuando se colocan todas laspiezas de un mismo nmero, quedando dicho nmero enlos dos extremos de la figura que se marca en la mesa conlas piezas jugadas, sin que sea posible continuar el juego.En este caso, gana la mano o la ronda el equipo que ten-ga menor nmero de puntos entre las fichas que le que-daron. En el caso del municipio Alberto Adriani se juegade dos modalidades: la zuliana y la andina. En la prime-ra, la salida se va alternando de derecha a izquierda pa-ra cada jugador y en el caso de producirse la tranca, seintegran las pintas o total de puntos de los dos jugadores.En la modalidad andina, sale el ganador de la partida an-terior o su compaero y en el caso de producirse una tran-ca gana el jugador con menor cantidad de pintas.

    Navidad en la plaza Bolvar de El Viga

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Avenida Bolvar, frente a la catedral Nuestra Seora del

    Perpetuo Socorro

    |ADSCRIPCIN| Pblica

    |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio

    Alberto Adriani

    El 1 de diciembre de 2000, poriniciativa de la alcalda del muni-cipio Alberto Adriani, se proce-di a ornar la plaza Bolvar de laciudad de El Viga con motivosrelacionados a la Navidad. Lareferida actividad fue muy bienrecibida por la comunidad, quetom el lugar como espacio deencuentro y recreacin con ca-rcter familiar. El resultado favo-rable del primer ao produjo co-mo consecuencia que la alcaldafortaleciera la actividad, mejora-do la ambientacin e institucio-nalizndola a partir de 2001.Consta de un acto de apertura,acompaado por una presenta-cin musical y fuegos artificiales.Durante la primera quincena delmes de diciembre se realizan ac-tividades socioculturales en laplaza, en las que participan di-versos grupos y organizaciones culturales del municipio y delos alrededores. La ornamentacin de la plaza Bolvar, elacto inaugural de la temporada navidea y los eventos noc-turnos de carcter sociocultural han pasado a ser activida-des tradicionales para la poblacin, a pesar del poco tiem-po en que lleva desarrollndose la actividad.

    Visita a los siete templos

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO|

    Todo el municipio

    Entre la noche del jueves y lamaana del viernes santo, losfeligreses realizan la tradicionalvisita de los Siete Templos. Nohay una explicacin oficial delpor qu y el para qu se hace,aunque es una costumbre here-

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    Por su parte, San Isidro es el patrono de la agricul-tura, razn por la que en Km 19 se le rinde una gran devo-cin. Esta festividad comenz a organizarse en 1996, man-tenida por el trabajo de la asociacin de vecinos, docentesy estudiantes de la comunidad. La celebracin se realiza poretapas, organizadas desde un mes antes. El sexto da delmes de mayo se hacen novenas que sirven de antesala opreparacin para el da 15, fecha en que se celebra al san-to patrono. Ese da se comienza con una misa, luego seefecta un desfile de carrozas al que le siguen varios inter-cambios deportivos con las comunidades aledaas. Final-mente se realizan bailes populares.

    Papagayo

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    El papagayo es un juguete conformado por un armazn po-ligonal, realizado con maderas livianas forradas con papel deseda. Se hace volar con una larga cuerda y se estabiliza conuna cola artesanal hecha de trapos. Volar papagayos es unaactividad tradicional que se juega en cualquier temporadadel ao, aunque en el municipio se practica cuando hay fuer-tes vientos y durante Semana Santa. Aunque prohibido en lascompetencias de papagayos actuales, los competidores en elpasado ataban hojillas en las colas para intentar cortar el pa-bilo del contrincante ms cercano. Hoy se valoran otros ele-mentos, como la vistosidad del papagayo, el vuelo ms alto,el ms grande o el de menor tamao. En la ciudad de El Vi-ga, en el periodo de vacaciones escolares, se acostumbrahacer una competencia organizada por el Centro Cultural Ti-to Lino Molina, realizada en la llamada Colina Pony, ubicadaen el sector El Paraso, parroquia Presidente Gallegos.

    Domingo de Ramos

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    La Semana Santa es una festividad que da inicio el domin-go de ramos, en el que se celebra la entrada triunfal de Je-ss a Jerusaln, cuando fue aclamado por el pueblo como

    el mesas. Ese domingo sebendicen los ramos antes de lamisa, con una procesin querecuerda a la del pueblo de Je-rusaln cuando recibi a Jesu-cristo triunfalmente cuando in-gres a esa ciudad para la ce-lebracin de la pascua juda.En el caso especfico de la ciu-dad de El Viga, la procesintiene como punto de concen-tracin la plaza Bolvar, hastallegar a la catedral, recorridoque vara de acuerdo a la pla-nificacin de cada ao. Duran-te la eucarista se da lectura ala pasin de Jesucristo segnSan Mateo. Es una celebracindonde se glorifica a Jess co-mo el rey de la Iglesia y el sal-vador del mundo.

    Festividad en honor a la Virgen de Coromoto

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Urbanizacin Jos Antonio Pez, sector II

    Celebracin que se realiza durante el mes de septiembredesde 1982, con una duracin de 10 das. Es organizadapor la sociedad coromotana, grupos apostlicos y el prro-co. La festividad se inicia con un repique de campana a las5 de la maana, seguidamente se hace el rosario de la au-rora, misas en las comunidades y procesiones. Las activida-des culminan el 11 de septiembre con una misa.

    Devocin a la Virgen del Perpetuo Socorro

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

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    te La Cruz, quien autoriz un espacio para que la imagenpermaneciera expuesta en la catedral de Nuestra Seoradel Perpetuo Socorro con la finalidad de que los devotospudieran hacer sus oraciones y novenas en su honor,prender velas y hacer peticiones. En el pasado cont conun grupo de personas devotas y colaboradoras, entre lasque destacan Mary Perna, Ana Rosales, Mara Segura,Ana Serrano y la familia Castellano, entre otras, quienestuvieron la responsabilidad de realizar su fiesta. El da desu conmemoracin es el 20 de julio y, en el caso de queno coincida con el da domingo, le corresponde a la co-lonia colombiana organizar su celebracin. El da sba-do posterior a la fecha citada se hace una caravana porlas calles de la ciudad, mientras que la procesin y la mi-sa central se oficia el da domingo, actividades que estnorganizadas y promovidas por la Sociedad del Divino Ni-o, quienes cierran con una actividad de intercambio lue-go de la misa con nios, jvenes y adultos.

    Lo procesin del domingo posterior al 20 de juliorecorre la ciudad de El Viga. Se inicia desde el CentroCultural Mariano Picn Salas y culmina en la catedral deNuestra Seora del Perpetuo Socorro, donde se celebra lamisa en honor al Divino Nio. Como caracterstica funda-mental de esta procesin est que los nios participan ves-tidos a la usanza de la santa imagen. La procesin es en-cabezada por un conjunto de cuerdas, destacndose elConjunto de Santos Contreras como el institucional. Laimagen es trasladada en hombros por los miembros de laSociedad del Divino Nio.

    Fiestas patronales de San Jos

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| La Blanca, calle 4

    Estas festividades comenzarona celebrarse en 1981, bajo laconduccin del presbtero Ger-mn Marn, prroco en ese en-tonces de la iglesia San Jos deLa Blanca. La solemnidad seinicia el 11 de marzo, con laprimera novena, cuando laimagen del santo recorre diver-sos sectores de la parroquia Jo-s Rafael Pulido Mndez, hastaretornar el 19 de marzo a laiglesia, donde se desarrolla lamisa y la procesin con la ima-gen. La figura es paseada enuna carroza adornada esencial-mente con flores y frutos de la zona. Acompaan estaprocesin adems de la feligresa, la Banda Show de laUnidad Educativa Claudio Corredor Mller.

    Fiestas patronales en Km 49

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga

    |DIRECCIN| Sector Km 49, antigua va frrea Los Caitos

    Bsicamente en la comunidad rural de Km 49 se realizandos fiestas patronales: las dedicadas a la Virgen del Car-men y las de San Isidro Labrador. La fiesta en honor a la Vir-gen del Carmen es la principal actividad de carcter religio-so en esta comunidad, cuyos preparativos se organizan des-de el 15 de junio, aproximadamente, cuando en cada casareciben la imagen de la Virgen, le rezan un rosario y ento-nan cnticos. El 15 de julio, da previo de la celebracin, laimagen es llevada a la capilla de la comunidad y se deco-ra con flores. Al da siguiente, el 16 de julio, la Virgen espaseada por la comunidad en una carroza adornada conflores y frutos. Despus de finalizada la misa, la familia Mo-lero Campos presta su casa para continuar la fiesta sacra.Ese da usualmente se aprovecha para realizar bautizos yprimeras comuniones.

  • 139MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

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    cualquier objeto, mientras que los otros nios forman unacolumna, la cual va pasando por entre los dos mucha-chos, cantando los siguientes versos:

    A la vbora del marpor aqu podrn pasar,el de adelante corre muchoy el de atrs de quedar

    En determinado momento los jugadores bajan los brazoscon que hacen el arco, de manera que quede atrapadouno de los jugadores que va pasando por debajo deellos, a quien se le pide que escoja entre las dos opcio-nes de los objeto seleccionados, pasando a formar filadetrs del nio cuya denominacin escogi, tomado dela cintura. As se sigue hasta que el ltimo de los niosest en una de las dos hileras, momento en que se co-mienza a halar las dos hileras en sentido contrario, ven-ciendo el grupo que logre arrastrar al otro.

    Fiestas en honor a San Isidro Labrador

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO|

    Todo el municipio

    En el municipio, al igual que enla regin andina venezolana,San Isidro Labrador es el patro-no protector de las cosechas,por lo que anualmente se prepa-ran numerosas actividades paraofrendarlo. La celebracin cen-tral de este santo se lleva a cabo

    el 15 de mayo. La actividad religiosa central est presididapor carrozas adornadas con frutos y animales, que comoofrenda ofrecen los campesinos y productores por el logrode sus cosechas y en peticin de que stas mantengan sualta productividad. Posteriormente, el pblico asiste a unamisa en honor al patrono, para luego salir nuevamente enprocesin a recorrer las calles y avenidas del pueblo don-de se celebra la fiesta. En el caso especfico del municipio,esta fiesta adquiere un lugar de primer orden en el sectorLos Naranjos, donde San Isidro es el patrono de la iglesiade la parroquia. Igualmente, esta festividad es celebradaen las poblaciones de La Palmita y Mucujepe, zonas rura-les de notable influencia agrcola.

    Escondite

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Juego que se practica en espacios abiertos y que consis-te en que entre un grupo de nios se escoge a un juga-dor que hace un conteo previamente establecido en unlugar especfico y con los ojos tapados, mientras que elresto del grupo se esconde. Luego de que la persona con-cluye el conteo, debe buscar a los dems participantes, altiempo que los escondidos deben procurar alcanzar el lu-gar donde est la taima y tocarlo para poder liberarse deser el prximo en buscar. En el caso de que quien cuentadescubra a uno de los escondidos y toque la taima prime-ro que el descubierto, ste ser el contador de la siguien-te ronda. Es un juego en el que participan nios y nias yse practica especialmente en los recesos de clase o encualquier otra actividad de carcter recreativo.

    Misa de gallo

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el Municipio

    Es una misa muy especial en la que se canta Gloria a Diosen el cielo y en la tierra paz a los hombres de buena volun-tad, en celebracin del nacimiento del Nio Jess. En el

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    138

    Cuentan que el inicial casero de El Viga fue visitado en lapoca de la dictadura de Juan Vicente Gmez por un mi-sionero de origen espaol, quien estuvo durante nueve dasen la aldea. ste don estampas de la Virgen del PerpetuoSocorro y cuando edificaron la capilla de la Virgen del Car-men colocaron all una de esas estampas que, junto a la dela Virgen del Carmen, comenzaron a ser veneradas por losaldeanos. Se recuerda que en junio de 1947, cuando seefectuaba la celebracin de la primera fiesta popular delpueblo, se produjo en plena euforia de la ltima novilladauna tragedia por el estallido de un mortero que cay sobreuno de los muchos ranchos de paja, por lo que muchas delas casas del poblado se quemaron.

    De las pocas casas que no se quemaron, qued lade Jos Dolores Molina Rivas, dueo de la nica botica y dela planta elctrica, razn por la que l y su esposa Formoci-na Adriani de Molina, decidieron regalar al pueblo la imagende Nuestra Seora del Perpetuo Socorro, que posteriormentefue entronizada como patrona por un grupo de misionerosconocidos como padres redentoristas. En 1956 se celebr lasprimeras fiestas patronales en honor a esta advocacin ma-riana, mientras que la creacin de la parroquia eclesisticade El Viga se hizo 12 de marzo de 1959, cuando el arzobis-po Chacn proclam a Nuestra Seora del Perpetuo Socorrocomo su santa patrona. Ese mismo ao se cre la cofrada delas Socias de la Virgen del Perpetuo Socorro, quienes han te-nido la responsabilidad de darle continuidad y fortalecimien-to a la referida devocin. En la actualidad la festividad se ce-lebra durante el mes de junio. Primero se hace una serenatanocturna el da anterior a la misa, mientras que el da centralde la festividad se realiza una procesin encabezada por lacofrada de las Damas del Perpetuo Socorro y el acompaa-miento musical de la Banda Show del Colegio Santa Teresita.

    Gallinita ciega

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO|

    Todo el municipio

    Juego infantil que se realiza en-tre varios nios. A uno de ellosle corresponde ser vendado enlos ojos, mientras que los otrosle preguntan Gallinita ciegaQu se te ha perdido? A loque esta responde un zapatitoverde que me lo han escondi-

    do. Y el coro contesta busque por delante y por detrs. Y co-mienza a perseguir a los otros jugadores. A quien logreagarrar le corresponde hacer el papel de gallinita ciega.

    Misas de aguinaldo

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Se constituyen en una novena de preparacin para la Na-vidad, celebradas desde el 16 diciembre hasta el 24 delmismo mes. Son nueve misas de ornamento blanco, con

    gloria y msica que se llevan a cabo con intenciones dis-tintas. Inicialmente se comenzaban a las 4 o las 5 de lamadrugada, pues en el municipio era comn que en laprimera misa se rezara por el sector educativo, las otrasmisas estaban dirigidas a la juventud, a los choferes, a loscomerciantes, a las autoridades, a las aldeas, a las muje-res, entre otras instituciones. En el caso especfico de lacomunidad de La Palmita, era conocida una sana rivali-dad entre los choferes y la juventud por hacer de su misala mejor, para ello desde el da anterior organizaban jue-gos populares, hacan una vigilia acompaada de msi-ca, especialmente amenizada por un conjunto de cuerdasde tipo tradicional y un conjunto gaitero, quema de pl-vora y carreras de carruchas.

    Perinola

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Es un juego tradicional practicado preferiblemente en latemporada de Semana Santa. En sus inicios era un jugue-te de madera, hecho de manera artesanal, pero el proce-so de comercializacin lo transform en un juguete deplstico. Est formado por dos piezas, una cabeza o cam-pana con un orificio cilndrico en el centro; y una baselarga, ambas unidas por un cordel. El juego consiste eninsertan la campana en la base cuantas veces seguidassea posible. Este juego es practicado por nios o adultosy puede jugarse individualmente o en competencia. Ge-neralmente la competencia consiste en ver quin metems veces seguidas la perinola.

    A la vbora del mar

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Juego infantil realizado por los nios del municipio. Parasu prctica se colocan dos muchachos con los brazos enforma de arco y cada uno elige una denominacin de

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    gador que toque el suelo con los dos pies o la lnea deldibujo, o cuando la piedra salte fuera del cuadro que lecorresponde caer. Gana el juego quien logre culminarprimero el ciclo.

    Honda, flecha o china

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    Juguete conformado por unahorqueta resistente de madera enforma de Y, en cuyas puntas su-periores se ata un par de ligas o

    gomas, unidas en su otro extremo con un trozo de cueromaleable y resistente para sujetar una piedra u objeto pe-queo, que ser lanzado estirando la liga y luego soltndo-la. Es empleado adems como arma rudimentaria, usadaespecialmente para la cacera de aves silvestres. Es necesa-ria la educacin en el uso de este instrumento, toda vez quese puede poner en riesgo la integridad fsica de las perso-nas y la supervivencia de animales en peligro de extincin.

    Piata

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    Confeccin a travs de la cual se representa a algn per-sonaje u objeto, atractivo principal de la celebracin delos cumpleaos en las fiestas infantiles. Para su elabora-cin se requiere cartn, grapas, alambres, papel crep,papel bond. El primer paso consiste en cortar las lminasde cartn y dar forma a la figura que se quiere represen-tar, luego se forra con papel bond o peridicos, se secaantes de comenzar a pegarle el papel crep finamente pi-cado. Se le aplican adornos y, por ltimo, se rellena concaramelos y juguetes para los nios.

    El momento estelar en las fiestas infantiles es cuan-do se rompe la piata, para tal fin cada nio tiene la opor-tunidad de golpearla con un palo, mientras los otros le ani-man o le indican el lugar en que se encuentra la piata, da-do que el participante debe tener los ojos tapados con unpauelo. Cuando se rompe y caen los juguetes y los cara-melos sobre los nios, estos los recogen como obsequio delcumpleaos que se celebra.

    Carreras de sacos

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    Juego tradicional presente en ferias y fiestas patronales y eneventos como las vendimias. Es una carrera en la que losparticipantes introducen sus piernas dentro de unos sacosque deben sostener con las manos. Para avanzar slo es v-lido saltar, sin soltar el saco. El primero en llegar a la metaes el ganador. Este juego se realiza en equipos y tambin in-dividualmente, en el que los participantes se colocan en lafila con los pies dentro de los sacos, tras una lnea de sali-da, para iniciar la carrera.

    Postura de agua, costumbre religiosa

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    Ceremonia realizada con o sinla autorizacin de un sacerdo-te, considerada por la colecti-vidad como un prebautismo,en el que se bendice al recinnacido, antes de que seanbautizados de manera oficialpor el sacerdote. En esta cere-monia participan tres padri-nos, los dos principales y elllevador o quien carga al nioen el momento en que se ofi-cia el acto.

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    pasado era realizada a la medianoche del 24 de diciem-bre, pero en la actualidad en algunas iglesias del munici-pio se celebra a las 8 9 de la noche. Es una misa alegre,usualmente acompaada de fuegos artificiales y cantos.

    Bolo

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    Es un juego tradicional de la poca de Semana Santa. Elprimer paso es construir una cancha parecida a la de bolascriollas, slo que las trancas de madera cubren la mitad dela cancha. Los otros componentes son tres palos de made-ra, denominados testigos, y una bola. El juego consiste enderribar los palos con la bola, para lo cual los jugadoresdeben estar a una distancia preestablecida. Quien derrum-be el palo del centro acumula 12 puntos, mientras que los2 palos de las esquinas tienen un valor de 6 puntos. El jue-

    go es dirigido por un garitero, quien cumple varias labores,entre ellas devolver la bola a los jugadores, servir de bancoo garante para las apuestas y juez ante cualquier decisinque requiera ser clarificada.

    Pis

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    Juego de corte tradicional quese realiza en un espacio am-plio, donde se dibuja un dia-grama con forma de un avin.El participante se coloca en unode los extremos del dibujo ylanza una piedra dentro del pri-mer cuadro, luego debe saltaren un pie sobre ste, sin tocar-lo, haciendo un recorrido dan-do saltos en un solo pie por elresto de los cuadros y regresaral inicio. De esta manera reco-rre los otros cuadros trazados,salvo en donde hay dos, oca-sin que permite el descanso,pues se afianzan los dos pies, uno en cada cuadro. Serecoge la piedra de regreso, sin pisar el cuadro donde es-t la piedra y se repite lo mismo, pero cada vez debe lan-zarse la piedra al cuadro siguiente. Se descalificar al ju-

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    LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

    siones individuales o en competencias. Inicialmente este ju-guete era realizado con botones grandes, pero posterior-mente las tapas de refrescos los fueron sustituyendo. Paraello la tapa es machacada hasta que quede como un disco.

    Burriquita, baile popular

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Es una danza que se mezcla con elementos teatrales, en cuyarepresentacin el bailarn se coloca un traje que simula elcuerpo de una burra, colocndose un armazn hecha a seme-janza del animal, lo que da la impresin de que el danzanteest montado sobre ella. El baile sigue un ritmo similar al jo-ropo, interpretado con cuatro, tambor y maracas, instrumen-tos guiados por un cantante solista, a quien acompaan. Hasido incorporado recientemente a las tradiciones del munici-pio, consolidndose en la dcada de 1990 gracias al impul-so proporcionado por Pedro Mrquez y el grupo Mundo delTitufo, conformado por l, su esposa Mnica Hidalgo y sus hi-jos. Como baile tradicional esta manifestacin est presenteen los actos culturales de las escuelas, en el desfile de Carna-val y en otras actividades de carcter folclrico y tradicional.

    Ganadera en el municipio Alberto Adriani

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Es una actividad que se ha desarrollado a la par de la fun-dacin de El Viga y sus centros poblados aledaos, pues elmunicipio Alberto Adriani goza de tierras frtiles y llanasideales para la prctica extensiva e intensiva de la ganade-ra. De esta actividad econmica se aprovecha la produc-cin de carne, leche y sus derivados. En el municipio Alber-to Adriani es la principal actividad econmica, aparte de laagricultura. Entre las actividades bsicas que debe conocerun ganadero o practicante de la actividad estn la produc-cin de carne, la cra del ganado, ordeo, elaboracin decercas, corrales y otras. El da de trabajo se inicia tempra-no con el ordeo en los corrales, una tarea que suele sermuy delicada porque involucra la produccin de leche pa-

    ra la extraccin de derivados, al tiempo que debe velar porel cuidado de los rebaos para su desarrollo sano y prote-gerlos de enfermedades.

    El ordeo es una labor que comienza el da ante-rior, pues se debe apartar al becerro de la vaca, dejandoal primero en un corral y a la madre en un potrero msgrande. Por la madrugada se lleva al ternero con la vacapara el ordeo, momento en que se amamanta un pocoa la cra para que estimule la produccin de leche. Pos-teriormente se sujetan las patas traseras de la vaca y seretira al becerro para que el ordeador pueda efectuarmejor su faena, actividad que hace colocando un reci-piente debajo de la ubre de la vaca para recoger la lecheque se extrae oprimiendo las mamas de arriba hacia aba-jo. Mientras hace el trabajo, el ordeador canta tonadasde ordeo para estimular al animal para que d ms le-che. Luego, el lquido es depositado en cntaros especia-les para su mantenimiento y despus es destinada a laelaboracin de productos como queso, suero, cuajadas yotros, o para su consumo directo.

    Entre los productos lcteos tpicos que se produ-cen en el municipio estn el queso de cincho, el queso demano y otros derivados del procesamiento de la leche devaca. Para elaborar el queso de cincho de manera arte-sanal se deposita la leche en un recipiente grande, quepuede ser un tobo o una baera, envase al que se le aa-de una porcin de cuajo y se deja reposar por un lapsoque vara entre una y tres hora. Luego, se exprime la cua-jada resultante, separndola del suero -subproducto quese utiliza en la preparacin de la natilla-. La cuajada semezcla con sal y se amasa, antes de verterla en un mol-de de madera o cincho que se tapa y se presiona con unapesa para que la cuajada se exprima y se compacte pa-ra formar el queso. Cuando se usan procesos ms o me-nos industriales la esencia es igual al descrito, salvo quepara ello se usan equipos ms grandes y automatizados.Por su parte, el queso de mano se elabora cuajando la le-che del mismo modo descrito anteriormente, productoque luego se desmorona y se deja en el envase hasta queflote. Despus de esto se toman trozos, se vierten en unaolla con suero al fuego y se remueve lentamente hastaque se evapore. Cuando esto ocurre se saca la cuajaday se vierte en un plato, donde se le da forma redonda conuna paleta de madera. Para finalizar, se lleva de nuevo ala olla hasta que quede flexible, momento en que se sa-ca y se le aade sal al gusto.

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

    La ceremonia se inicia cuando el rezandero estable-ce la intencin de que el nio sea cristiano, al mismo tiem-po que le coloca una vela en su mano. A esta frase los pa-drinos deben responden en nombre del nio la aceptacinde la cristiandad, a lo que el rezandero responde: Yo te bau-tizo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo,mientras echa el agua bendita sobre su frente. La ceremo-nia culmina con el rezo del Padre Nuestro. Esta tradicin re-ligiosa ha ido desapareciendo por la oposicin de la igle-sia, que slo acepta el bautismo como sacramento de ini-ciacin en el catolicismo.

    Muecos gigantes de La Palmita

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Palmita

    |DIRECCIN| Sector Las Rurales, calle 6, Casa Cultural de La Palmita

    Se trata de cuatro muecos querepresentan las figuras de tigre,payaso, la mueca y el mono.Fueron elaborados en la CasaCultural de La Palmita en1990, a travs de la ayuda delprofesor Nelson Medina. La ca-ra de las figuras fueron hechasen tela, al igual que los vesti-dos, el relleno de goma espu-

    ma y la estructura interna de cartn y plstico. Son emble-ma de la referida organizacin cultural y son exhibidos endiversas actividades, especialmente en desfiles y otros even-tos de carcter sociocultural. Han recorrido el estado Mri-da y diversos sitios de la geografa nacional.

    Quema de Ao Viejo

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO|

    Todo el municipio

    La quema del ao viejo es unacostumbre que consiste en laelaboracin y posterior quemade un mueco que representa alao que termina. La figura delao viejo se hace artesanalmen-te, a partir de una estructura demadera con forma de cruz, encuya parte superior se coloca lacabeza, elaborada con una bol-sa llena de plvora y que seadorna con caretas, barba, peluca, sombreros y metras amanera de ojos. Luego se viste el resto del cuerpo con unafranela, pantalones, medias, zapatos y guantes usados, y serellena todo con paja, papel y plvora. La quema se reali-za a la medianoche del 31 de diciembre, luego de las do-ce campanadas, como una manera de representar el des-prendimiento de lo malo del ao anterior y de celebrar laesperanza que genera el ao que llega.

    Antiguamente, y todava sigue siendo as en algunospueblos, el mueco se colocaba frente a las casas, y serva depretexto para que la gente interpretara versos alusivos al fin deao, o a hechos vinculados al pueblo. Era una tradicin muyarraigada en todo el municipio Alberto Adriani, pero se ha idoperdiendo hasta casi desaparecer, aunque se mantiene espe-cialmente en las parroquias Gabriel Picn Gonzlez y HctorAmable Mora. Esta actividad va acompaada de quema deplvora y, en el caso de La Palmita, es acompaada de versosen los que se establece el testamento del ao viejo, casi siem-pre cargados de humor y de charadas.

    Runche o gurrufo

    |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

    Juego que se practica con un juguete que consta de una l-mina circular, a la que se le realizan dos agujeros a travs delos cuales se pasa un cordn. El juego consiste en hacer gi-rar con fuerza el cordn y estirarlo, logrando con ello que seenrolle y desenrolle para que la lmina d vueltas sobre smisma y produzca un zumbido. Se puede utilizar para diver-

  • Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008144 145

    MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAMINISTERIO DE LA CULTURAINSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURAL

    PROVIDENCIA ADMINISTRATIVA N 012/05

    CARACAS, 30 DE JUNIO DE 2005AOS 195 y 146

    El Presidente del Instituto del Patrimonio Cultural, enejercicio de las atribuciones que le confiere el artculo10, numerales 6 y 10, de la Ley de Proteccin y De-fensa del Patrimonio Cultural, en concordancia con loprevisto en el artculo 11, numerales 1 y 2 del Regla-mento Parcial N 1 de dicha ley,

    CONSIDERANDO

    Que la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Ve-nezuela, en su artculo 99 consagra el derecho al pa-trimonio cultural, y le impone al Estado la obligacinde asegurar su goce estableciendo al efecto que "El Es-tado garantizar la proteccin y preservacin, enrique-cimiento, conservacin y restauracin del patrimoniocultural, tangible e intangible",

    CONSIDERANDO

    Que la administracin cultural est en el deber deadoptar las medidas que sean necesarias para tornaroperativo el postulado contenido en el artculo 99constitucional, lo que implica declarar los bienes convalores culturales -sean histricos, plsticos, ambienta-les, arqueolgicos o sociales- como integrantes del pa-trimonio cultural, conforme a lo establecido en la Leyde Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural, y cons-tituir el Registro General del Patrimonio Cultural, cuyoobjeto es la identificacin a lo largo y ancho del terri-torio nacional, de todo aquello que es caracterstico ysignificativo para la identidad de los venezolanos, pa-ra lo cual se est ejecutando el I Censo del PatrimonioCultural Venezolano,

    CONSIDERANDO

    Que al Instituto del Patrimonio Cultural como rganorector para la proteccin y defensa del patrimonio cul-tural venezolano le corresponde dictar los lineamientosrelativos a su investigacin, restauracin, conserva-cin, salvaguarda, preservacin, defensa, consolida-cin, reforma y reparacin, as como darlo a conocery exigirle a los particulares su sujecin a la Ley de Pro-teccin y Defensa del Patrimonio Cultural y dems dis-posiciones del ordenamiento jurdico que regulan lo re-lativo a la proteccin de los bienes patrimoniales,

    CONSIDERANDO

    Que en el marco de la ejecucin del I Censo del Patri-monio Cultural Venezolano participa un equipo multi-disciplinario integrado por representantes de las comu-nidades y por funcionarios del Instituto del PatrimonioCultural y organismos municipales, regionales y nacio-nales, dentro de los cuales destacan el Ministerio de laCultura, el Ministerio de Educacin y Deportes, la Uni-versidad Nacional Experimental Simn Rodrguez, laBiblioteca Nacional y las gobernaciones y alcaldas,

    CONSIDERANDO

    Que mediante acto N 003/05, de fecha 20 de febre-ro de 2005, el Instituto del Patrimonio Cultural declarBIEN DE INTERS CULTURAL, cada una de las mani-festaciones culturales tangibles e intangibles registra-das en el I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano,y reflejadas en los catlogos elaborados con ocasin almismo, salvo aquellas que hayan sido declaradas co-mo Monumento Nacional,

    CONSIDERANDO

    Que a los fines de facilitar el manejo y salvaguarda delas manifestaciones culturales inscritas en el RegistroGeneral del Patrimonio Cultural es necesario fijar lasmedidas tcnicas a las que deben ceirse las autorida-des nacionales, estadales y municipales, as como laspersonas naturales y jurdicas,

    DICTA EL SIGUIENTE:

    INSTRUCTIVO QUE REGULA EL REGISTRO GENERALDEL PATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO Y ELMANEJO DE LOS BIENES QUE LO INTEGRAN

    CAPTULO IDEL REGISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL

    Artculo 1: Se declara formalmente constituido el RE-GISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL, elcual lo integran:1.- Todas las manifestaciones culturales tangibles e in-tangibles inscritas en el marco del I Censo del Patrimo-nio Cultural Venezolano, y reflejadas en los catlogoselaborados con ocasin al mismo.2.- Todas aquellas manifestaciones culturales no ins-critas en el marco del I Censo del Patrimonio CulturalVenezolano, pero que se ajusten a lo previsto en el ar-tculo 6 de la Ley de Proteccin y Defensa del Patrimo-nio Cultural.

    Artculo 2: El Registro General del Patrimonio Culturaltiene por objeto la identificacin de todo aquello que

    INSTRUCTIVOCaracas, 30 de junio de 2005

    P r o v i d e n c i a A d m i n i s t r a t i v a n 0 1 2 / 0 5Aos 195 y 146

  • Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008146 147

    MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    sectores especficos de la ciudad inscritos en el Re-gistro General del Patrimonio Cultural, requerirn laautorizacin del Instituto del Patrimonio Culturalcuando puedan lesionar las cualidades que les die-ron sus valores corales.

    Artculo 11: Calles, avenidas, plazas y parques. Estasreas pblicas inscritas en el Registro General del Pa-trimonio Cultural, la conforman todo lo que dentro deellas se encuentre, como monumentos, estatuaria, mo-biliario urbano, jardines, rboles y los edificios quebordean o limitan ese espacio, as como los diversoscomponentes de stos, sean estructurales, de cerra-mientos, de pisos y cubiertas, ornamentales y de reves-timientos, todo lo cual no podr ser intervenido cuan-do se comprometa su integridad o visualizacin, sin laprevia autorizacin del Instituto del Patrimonio Cultural.Las obras nuevas a realizarse en terrenos sin cons-truccin en las reas pblicas antes descritas debernajustarse a las normas y procedimientos que establez-ca el Instituto del Patrimonio Cultural conjuntamentecon las oficinas municipales de patrimonio.

    Artculo 12: Edificaciones, monumentos, estatuariase hitos urbanos. Las intervenciones de las edificacio-nes, monumentos, estatuarias e hitos urbanos, inscri-tos en el Registro General del Patrimonio Cultural quepongan en peligro la integridad fsica general delbien, la de sus componentes estructurales, de cerra-mientos, de pisos y cubiertas, ornamentales y de re-vestimientos, as como el entorno ambiental o paisa-jstico necesario para su visualidad o contemplacinadecuada, requerirn la autorizacin previa del Insti-tuto del Patrimonio Cultural. Asimismo, se requerir la autorizacin del Instituto delPatrimonio Cultural para la intervencin de los espa-cios urbanos y rurales circundantes a los monumentosnacionales.

    Artculo 13: Ruinas y sitios arqueolgicos o paleon-tolgicos, histricos, conmemorativos y asociados arituales. Se trata de aquellos lugares del suelo o delsubsuelo, donde existen restos, evidencias o smbo-los materiales o manifestaciones intangibles, de cul-turas pasadas o presentes, poseedores de valoresque los caracterizan y los hacen significativos paraun colectivo.Cualquier intervencin de los sitios antes enunciados,requerir la autorizacin previa del Instituto del Patri-monio Cultural. El Instituto del Patrimonio Cultural tiene derecho perpe-tuo de paso sobre los sitios antes enunciados, lo cualno incide en la titularidad de la tierra, pudiendo la mis-ma pertenecer a entes pblicos o personas naturales ojurdicas de carcter privado. El Instituto del Patrimonio Cultural y los municipios po-

    drn tomar las medidas que consideren necesarias pa-ra la proteccin de los referidos sitios, debiendo las au-toridades municipales demarcarlos adecuadamente.

    Artculo 14: Sitios subacuticos. Son los espaciosacuticos e insulares de la Repblica que contienenbienes con valores arqueolgicos. La intervencin, mo-vilizacin o extraccin de los bienes que all se encuen-tren, tanto por entes pblicos como por personas jurdi-cas o naturales de carcter privado, requerirn la pre-via autorizacin del Instituto del Patrimonio Cultural.Corresponde a las autoridades municipales, a la Fuer-za Armada y al Instituto Nacional de Espacios Acuticose Insulares, monitorear, controlar y gestionar lo condu-cente a fin de dar cumplimiento a estas disposiciones.

    Artculo 15: Los municipios ejercern el control de lasobras menores que no comprometan la fachada, la in-tegridad o los valores que motivaron la inscripcin delos bienes a que se refieren los artculos 9, 10, 11, 12y 13 del presente Instructivo, en el Registro General delPatrimonio Cultural, segn sea el caso, salvo cuando elinmueble a ser intervenido haya sido declarado Monu-mento Nacional.

    Artculo 16: Los municipios en el ejercicio de sus com-petencias concurrentes, regularn mediante ordenanzaespecial, las actividades a ejecutarse en los bienes aque se refieren los artculos 9, 10, 11, 12 y 13 del pre-sente Instructivo, recogiendo en ella las disposicionesde la Ley de Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultu-ral. Asimismo, los municipios con la finalidad de cohe-sionar las polticas pblicas nacionales sobre pro-teccin del patrimonio cultural y en el ejercicio de suscompetencias, podrn crear oficinas locales con com-petencia en materia de patrimonio cultural, para locual contarn con el apoyo y la asesora del Institutodel Patrimonio Cultural.

    Artculo 17: Objetos, colecciones y otros bienes mate-riales de creacin individual. Son aquellos bienes pro-ducidos por un creador individual que siendo de carc-ter material cuentan con una determinada valoracinhistrica, esttica o simblica. La movilizacin dentro ofuera del pas, de bienes materiales de creacin indivi-dual inscritos en el Registro General del Patrimonio Cul-tural, deber realizarse conforme a lo que establece laLey de Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural, laconvencin sobre las medidas que deben adoptarse pa-ra prohibir e impedir la importacin, la exportacin y latransferencia de propiedades ilcitas de bienes cultura-les y la normativa jurdica aplicable. El Comit de Trfi-co Ilcito de Bienes Culturales, delinear los mecanis-mos para ejercer el control que se requiera a tal efecto.La traslacin de propiedad de estos bienes debe ser no-tificada al Instituto del Patrimonio Cultural.

    es caracterstico y significativo para la identidad cultu-ral de los venezolanos, en correspondencia a sus valo-res artsticos, histricos, plsticos, ambientales, ar-queolgicos, paleontolgicos o sociales.

    Artculo 3: El Registro General del Patrimonio Culturalser llevado por el Instituto del Patrimonio Cultural.

    Artculo 4: Corresponde al Instituto del PatrimonioCultural la formacin y actualizacin del citado Regis-tro General del Patrimonio Cultural.

    Artculo 5: Cada bien cultural que se inscriba en el Re-gistro General del Patrimonio Cultural tendr una fichatcnica en la cual debern constar los datos siguientes:1.- Denominacin.2.- Localizacin: regin, estado, municipio, ciudad ocentro poblado, parroquia y direccin.3.- Propietario, administrador, custodio o responsable.4.- Categora a la que pertenece.5.- Descripcin.6.- Valoracin del postulante.7.- Valoracin tcnica.8.- Estado de conservacin.9.- Registro fotogrfico o audiovisual.10.- Fecha de la inscripcin, de su declaracin y de supublicacin en Gaceta Oficial o notificacin a los inte-resados, segn sea el caso.11.- Las transmisiones por actos inter vivos o mortiscausa y los traslados. A este fin los propietarios, ad-ministradores, custodios o responsables comunicarnal Instituto del Patrimonio Cultural tales actos, apor-tando copia simple de los documentos donde constenlos mismos.12.- Los aportes pblicos o actuaciones administrativasejecutados para la proteccin del bien cultural de quese trate.13.- Las revitalizaciones y dems intervenciones que sele realicen al bien cultural.

    Artculo 6: A peticin de parte interesada se expedirun certificado de inscripcin de cada bien inscrito en elRegistro General del Patrimonio Cultural, en el que sereflejarn todos los actos jurdicos o artsticos que so-bre el bien se hayan efectuado y se hayan asentado endicho Registro.

    Artculo 7: Los rganos estatales y municipales podrndeclarar determinados bienes como patrimonio cultu-ral, caso en el cual debern notificarlo al Instituto delPatrimonio Cultural, para su posible inscripcin en elRegistro General del Patrimonio Cultural.Asimismo, debern notificar al Instituto del PatrimonioCultural todo acto que realicen vinculado a los bienesinscritos en el Registro General del Patrimonio Cultural,para su anotacin en el mismo.

    Artculo 8: Las manifestaciones culturales se inscribi-rn en el Registro General del Patrimonio Cultural,conforme a las categoras siguientes:1.- BIENES MATERIALES O TANGIBLES:a.- Centros histricos englobados dentro de una poli-gonal determinada.b.- Barrios, urbanizaciones o sectores especficos dela ciudad.c.- Calles, avenidas, plazas y parques.d.- Monumentos, edificaciones, estatuaria e hitos urbanos.e.- Ruinas y sitios arqueolgicos o paleontolgicos, his-tricos, conmemorativos y asociados con rituales.f.- Sitios subacuticos.g.- Objetos, colecciones y otros bienes materiales decreacin individual.2.- BIENES INTANGIBLESa.- Manifestaciones colectivas.b.- Creacin individual de carcter intangible.c.- Tradicin oral.

    CAPTULO II

    DE LOS BIENES TANGIBLES INSCRITOS EN EL REGISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL

    Artculo 9: Centros histricos englobados dentro deuna poligonal determinada. Se trata de zonas histri-cas ubicadas dentro de ciudades, que estn delimita-das por una poligonal levantada por el Instituto del Pa-trimonio Cultural. Las intervenciones de las edificacio-nes contenidas en los centros histricos que pongan enpeligro su integridad fsica general y la de sus diversoscomponentes, sean estructurales, de cerramientos, depisos y cubiertas, ornamentales y de revestimientos, nose podrn realizar sin la previa autorizacin del Institu-to del Patrimonio Cultural.Las obras nuevas a realizarse en terrenos sin construc-cin contenidos en esa poligonal debern ajustarse alas normas y procedimientos que establezca el Institutodel Patrimonio Cultural conjuntamente con las oficinasmunicipales de patrimonio.

    Artculo 10: Barrios, urbanizaciones o sectores espec-ficos de la ciudad. Son sectores urbanos no contenidosen una poligonal determinada, que cuentan con un re-conocimiento global del conjunto, lo que constituye suvalor coral.La permanencia del valor coral es el objeto de protec-cin, por lo que cualquier intervencin que pudieraafectarlo deber estar previamente autorizada por elInstituto del Patrimonio Cultural. Para cada caso el Instituto del Patrimonio Cultural es-tablecer criterios especficos de proteccin y resguar-do coordinadamente con el municipio competente.Las intervenciones de los barrios, urbanizaciones o

  • Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008148 149

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    dictar las medidas anticipativas que considere nece-sarias para evitar posibles daos irreparables a losbienes registrados.

    CAPTULO VDE LA PUBLICACIN DEL REGISTRO GENERALDEL PATRIMONIO CULTURALVENEZOLANO

    Artculo 25: El Registro General del Patrimonio Culturalser publicado de manera impresa y digital en el catlo-go del patrimonio cultural venezolano, organizado pormunicipios, segn las categoras patrimoniales siguientes:1.- Los objetos.2.- Lo construido.3.- La creacin individual.4.- La tradicin oral.5.- Las manifestaciones colectivas.

    Artculo 26: Del Catlogo del Patrimonio Cultural Ve-nezolano, se imprimirn no menos de mil (1.000)ejemplares por cada municipio, para su venta a losparticulares interesados o distribucin gratuita en losplanteles y otras instituciones educativas o culturalespblicas ubicadas en el municipio de que se trate. Asi-mismo, se elaborar el acto administrativo que conten-ga un listado de las manifestaciones culturales registra-das a los fines de su publicacin en Gaceta oficial dela Repblica Bolivariana de Venezuela.

    Artculo 27: El Instituto del Patrimonio Cultural podrestablecer convenios con otros organismos de la Rep-blica, los estados, los municipios y particulares a losefectos de facilitar la publicacin y distribucin de es-tos catlogos.

    CAPITULO VIDEL TRMITE PARA LA INSCRIPCIN DE BIENESCULTURALES EN EL REGISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL

    Artculo 28: El Instituto del Patrimonio Cultural, de ofi-cio o a solicitud de particulares, comunidad, grupo ve-cinales o autoridad administrativa, iniciar el procedi-miento de inscripcin ordenando la realizacin de unestudio tcnico a los efectos de verificar que el bien seaposeedor de valores artsticos, histricos, plsticos, am-bientales, arqueolgicos, paleontolgicos o sociales,representativos de nuestra identidad nacional.

    Artculo 29: El particular o la autoridad administrativaque solicite la inscripcin de un bien en el Registro Ge-neral del Patrimonio Cultural, deber acompaar susolicitud con los datos a que se refiere el artculo 5 delpresente Instructivo.

    Artculo 30: Constatados los valores y dems condi-ciones que pudieran justificar la inclusin del bien en elRegistro General del Patrimonio Cultural, se procedera su inscripcin en el mismo.

    Artculo 31: Una vez formalizada la inscripcin deun bien cultural en el Registro General del Patrimo-nio Cultural se notificar de tal acto a su propietario,custodio, administrador o responsable y al municipiocorrespondiente.

    Artculo 32: Semestralmente se publicar en Gacetaoficial de la Repblica Bolivariana de Venezuela, losbienes que hayan sido inscritos durante ese perodo enel Registro General del Patrimonio Cultural, haciendomencin de su identificacin y ubicacin. Esta publica-cin podr ser anexada a los catlogos.

    CAPTULO VIIDISPOSICIONES FINALES

    Artculo 33: A los efectos del presente Instructivo seentiende por poligonal el levantamiento planimtricolevantado con el objeto de demarcar una porcin deterritorio caracterstica y significativa para la identidadcultural de los venezolanos, en correspondencia a susvalores artsticos, histricos, plsticos, ambientales, ar-queolgicos, paleontolgicos o sociales.

    Artculo 34: El presente Instructivo entrar en vigen-cia a partir de su publicacin en Gaceta oficial de laRepblica Bolivariana de Venezuela.

    Comunquese y publquese.

    JOS MANUEL RODRGUEZPRESIDENTEINSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURALResolucin N 004 del 09-04-03, publicada en laG.O.R.B.V. N 37.685 del 08-05-03.

    CAPTULO IIIDE LOS BIENES INTANGIBLES

    Artculo 18: Manifestaciones colectivas. Son todasaquellas expresiones ceremoniales, festivas o de proce-sos productivos de grupos de personas, comunidadeso sociedades que comparten una historia y propsitoscomunes. A los fines de proteger la significacin y ori-ginalidad que ellas tienen para esos grupos sociales,cuando le otorguen coherencia, cohesin y sentido depertenencia, las autoridades municipales, apoyadas enla plataforma patrimonial del Ministerio de la Cultura,procurarn los correspondientes apartados presupues-tarios para darle continuidad, permanencia y difusin,conformando proyectos socio-comunitarios que poten-cien la organizacin en redes populares y el encuentrode la diversidad cultural.

    Artculo 19: La creacin individual de carcter intan-gible. Son aquellas producciones inmateriales, realiza-das por un autor conocido, que estn asociadas a la li-teratura, la interpretacin -sea msica, baile, danza,cantatas o teatro- el cine o cualquier otro tipo de pro-yeccin audiovisual, que por su valor cultural o su sig-nificacin colectiva es reconocida como un bien patri-monial. Los creadores e inclusive los intrpretes de es-tas producciones culturales se convierten en portadoresde ese bien pasando ellos mismos a ser patrimonio cul-tural. Se trata no de los soportes donde ellas pudieranestar escritas, filmadas o grabadas sino a la obra en sumisma ejecucin.A los fines de su proteccin, los municipios procurarnestablecer polticas dirigidas a dar a conocer estascreaciones, divulgndolas en medios de comunicaciny convirtindolas en temas a ser incorporados en loscontenidos docentes de las escuelas y liceos municipales.Las autoridades municipales canalizarn a travs de lasredes culturales establecidas por el Ministerio de laCultura, conjuntamente con las gobernaciones, polti-cas dirigidas a abrir posibilidades para expresar y pre-sentar pblicamente las obras de estos creadores comoparte de la tarea de divulgacin pero tambin comomedio de vida que le otorgue un mnimo de seguridady estabilidad econmica.

    Artculo 20: La tradicin oral. Son aquellos testimo-nios orales y discursivos sobre acontecimientos y cono-cimientos que tienen significacin para un determinadocolectivo y que han sido transmitidos de generacin engeneracin mediante la narracin oral, entre ellos, poe-mas, cuentos, cantos, rezos, leyendas y recetas curati-vas o culinarias.Es tarea de los municipios, apoyados en las redes cul-turales y la plataforma patrimonial del Ministerio de laCultura, establecer una poltica de registros, en los so-portes ms adecuados, de las voces, imgenes y soni-

    dos de estos testimonios y darlos a conocer mediantediversas modalidades, fomentando esta actividad cul-tural como pilar fundamental en el fortalecimiento dela identidad cultural, la autoestima y la autogestin delos pueblos indgenas, as como en el reconocimientoy valoracin de las historias, culturas y conocimientostradicionales y locales, la organizacin de las redes po-pulares y el encuentro entre las diversas culturas. Losactivadores culturales colaborarn con el desarrollodel sentimiento de arraigo, el amor por el territorio, enla elaboracin de las historias municipales y el diag-nstico de las potencialidades productivas que le danfuerza a su localidad o parroquia.

    CAPTULO IVDE LA ACTUACIN DEL INSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURAL

    Artculo 21: Toda intervencin de los bienes culturalesinscritos en el Registro General del Patrimonio Culturalque pudiera afectar los valores que motivaron su inclu-sin en el mismo, deber ser previamente autorizadapor el Instituto del Patrimonio Cultural.Las solicitudes de autorizacin a ser expedida por elInstituto del Patrimonio Cultural, debern estaracompaadas del respectivo proyecto de interven-cin, elaborado por un profesional debidamente ca-pacitado para ello. Igualmente se podr presentar dicha solicitud porante la oficina municipal con competencia en mate-ria de patrimonio cultural respectiva, la cual podrhacer recomendaciones para luego remitirla al Insti-tuto del Patrimonio Cultural a los fines de la emisinde la autorizacin.

    Artculo 22: Las autoridades de los museos, propieta-rios y custodios de los bienes inscritos en el RegistroGeneral del Patrimonio Cultural debern notificar alInstituto del Patrimonio Cultural cualquier traslado oacto de disposicin que afecte dichos bienes.

    Artculo 23: El Instituto del Patrimonio Cultural no-tificar al Registrador Subalterno de la jurisdiccinen que se encuentre ubicado cada inmueble inscritoen el Registro General del Patrimonio Cultural, paraque estampe una nota marginal en los protocoloscorrespondientes.

    Artculo 24: A los fines de la proteccin de losbienes inscritos en el Registro General del PatrimonioCultural, el Instituto del Patrimonio Cultural podrtramitar procedimientos administrativos a los fines dedeterminar la responsabilidad administrativa de losinfractores de la Ley de Proteccin y Defensa del Pa-trimonio Cultural, en el curso de los cuales podr

  • Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008150 151

    MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    NDICE

    PRESENTACIN 3Arquitecto Francisco Sesto Novs

    PRESENTACIN DEL CENSO 4Arquitecto Jos Manuel Rodrguez

    MAPAS DE UBICACIN DEL MUNICIPIO 6

    CATEGORIAS

    1 LOS OBJETOS 8

    2 LO CONSTRUIDO 20

    3 LA CREACIN INDIVIDUAL 40

    4 LA TRADICIN ORAL 86

    5 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS 120

    INSTRUCTIVO 145

    1 LOS OBJETOS

    Bateas de madera 17Bales y maletas de madera 12Coleccin de Blas Vivas 15Coleccin de imgenes de la capilla El Carmen 16Coleccin de la capilla del Colegio Santa Teresita 10Coleccin de la capilla San Isidro de Cao Seco 16Coleccin de la catedral Nuestra Seora

    del Perpetuo Socorro 18Coleccin de la iglesia Nuestra Seora de Ftima

    de La Palmita 11Coleccin de la iglesia Nuestra Seora del Carmen 13Coleccin de la iglesia San Isidro de Los Naranjos 17Coleccin de la iglesia San Jos de La Blanca 14Cuna antigua 11Fogn 18Morocota de 50 bolvares de Jos Efran Palencia Figueredo 12Planchas 10Tinajeros 11Totuma 16Utensilios tpicos para hacer arepas 13Vestimenta y enseres de los Diablos Plataneros 13

    2 LO CONSTRUIDO

    Aeropuerto Internacional Juan Pablo Prez Alfonso 22Antiguas edificaciones del ferrocarril 37Avenida Bolvar 22Barrio El Carmen 26Capilla de San Isidro de Cao Seco 30Capilla El Carmen 24Casa de Reinaldo Molina 35Casa posada de La Viuda del Arriero 27Catedral Nuestra Seora del Perpetuo Socorro 28Centro Cultural Mariano Picn Salas 32Centro Cultural Tito Lino Molina 34Centro Turstico Balneario Cao Blanco 39Colegio Santa Teresita 25Cruz de la Misin 34El Viga, centro poblado 31Embalse Ingeniero Vctor Martn Elvira 27Finca y trapiche Villa Juany 25Iglesia de San Isidro de Los Naranjos 39Iglesia Nuestra seora de Ftima de La Palmita 36Iglesia Nuestra Seora de Ftima de Las Cumbres 38Iglesia Nuestra Seora del Carmen 32Iglesia Nuestra Seora del Rosario 29

    Iglesia Sagrado Corazn de Jess 37Iglesia San Jos de La Blanca 30La Blanca, centro poblado 35La Palmita, centro poblado 33Liceo Alberto Adriani 22Monumento de la Colonia Colombiana 33Plaza Alberto Adriani 25Plaza Antonio Jos de Sucre 23Plaza Bolvar de El Viga 24Plaza Francisco de Miranda 28Plaza Mamasantos 26Plaza Rmulo Gallegos 35Plazoleta del Ferrocarril 23Plazoleta Pez 22Puente sobre el ro Chama 29Sector El Tamarindo 24Sede de la Unidad Educativa El Viga 37Sede de Ondas Panamericanas Radio 38Sede del Inces 39Sede del Ncleo de la Universidad Nacional Experimental

    Simn Rodrguez 39Unidad Educativa Estadal Bolivariana Flix Mara Ruiz 31Unidad Educativa Mauricio Encinoso 35

    3 LA CREACIN INDIVIDUAL

    Adn Ramrez 76Alberto Adriani, busto 50Alberto Adriani, busto 69Alberto Adriani, epnimo del municipio 43Alberto Morales 42Alfredo Abolio Bellizze 79Alirio Daz 78lvaro Gonzlez lvarez 69Antonio Jos de Sucre, escultura 71Antonio Molina 44Antonio Ramn Serrano 44Antonio Rujano 45Archivo General del municipio Alberto Adriani 58Asociacin de Ganaderos del Municipio Alberto Adriani 45Banda Municipal Inocente Carreo 46Banda Show de la Unidad Educativa

    Claudio Corredor Mller 47Bandera del municipio Alberto Adriani 66Biblioteca Comunitaria El Carmen 76Biblioteca Municipal Eutimio Rivas 43Cancin del Gocho Viajero 62Carlos Ivn Zerpa Mrquez 48Carmen Antonia Ramona Calleja 73Celsa Ismelda Romero Angulo del Mar 49Centro de Capacitacin de Arte y Diseo 52Clemente La Cruz 78Coleccin de la Asociacin de Ganaderos 70Coleccin de la cmara municipal 83Coleccin de la Escuela 12 de Febrero 85Delibrando Varela 47Dioban Mrquez Carrillo 48Edgar Antonio Vivas Duque 49Edmundo Romero 66Eduardo Torres 60Erasmo Flores 68Ernesto Santiago Majo 67Escudo del municipio Alberto Adriani 52Escuela Bsica 12 de Febrero 50Escuela de Ballet Negra Mache 63Estromiro Nieto Uzctegui 51Eudes Jos Blanco Prieto 72Flix Vega 51Festival de la Voz Infantil Sur del Lago 67Francisco de Miranda, busto 71

  • 153MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI

    NDICE

    Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

    NDICE

    152

    Mara Elvia Contreras 118Mara Jos Chourio Solarte, la negra Mache 100Mara Luisa Martnez 117Mistela 97Mondongo 106Morcillas 113Mucujepe, centro poblado 92Mute 96Palmito 105Pan de jamn 113Pavas y contras 96Pernil de cochino 116Pipero y apa 94Pizca andina 108Ponche crema 107Ponche de sbila 97Primera corrida de toros 97Primera Feria Popular de El Viga 94Quesillo 111Raquel Ceballos, Raquelita 98Recolecta de caf 93Refresco de badea 113Refresco de guanbana 117Refresco de tamarindo 111Resea de El Viga 102Revuelto de pescado salado 115Ricarda Varela 91Sancochos de don Olinto Vera 99Seas de visita y recordatorio 90Sobrebarriga 92Sopa de arveja 113Sopa de caraotas negras 103Sopa de leche 116Sopa de verduras 118Tabardillo y el sudor de arriero 102Tamales 106T de manzanilla 119Torta de auyama 99Torta de pltano maduro 95Tostones y patacones 98Vocabulario de los viejos pobladores de El Viga 114

    5 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

    A la vbora del mar 138Bolas criollas 132Bolo 140Burriquita, baile popular 143Carnaval de El Viga 122Carreras de sacos 141Cochino ensebado 124Cofrada de los Diablos Plataneros 130Cultivo de pltano 123Devocin a la Virgen del Perpetuo Socorro 137Devocin y procesin al Divino Nio 135Da de los inocentes 129Domingo de Ramos 137Domin 134Elaboracin del pesebre 127Escondite 139Festividad en honor a la Virgen de Coromoto 137Fiestas a San Benito 128Fiestas en honor a San Isidro Labrador 139Fiestas patronales de San Jos 136Fiestas patronales en Km 49 136Gallinita ciega 138Ganadera en el municipio Alberto Adriani 143Honda, flecha o china 141Huevo en la cuchara 129

    Juego de aro con palito 133Juego de rondas 126Juego del gato y el ratn 132Liturgia del jueves santo 132Metras, juego 123Misa de gallo 139Misa y procesin del Nazareno 124Misas de aguinaldo 138Muecos gigantes de La Palmita 142Navidad en la plaza Bolvar de El Viga 134Palo ensebado 135Papagayo 137Paradura de la Unidad Educativa Flix Mara Ruiz 133Paradura del Nio 126Pasin y muerte de Jess 124Pelea de gallos 129Perinola 138Piata 141Pis 140Postura de agua, costumbre religiosa 141Procesin de la Virgen de Ftima 128Quema de Ao Viejo 142Runche o gurrufo 142Salto de la cuerda 125Sortijita, juego 135Toros coleados 126Trompo, juego 127Velorios 123Va Crucis viviente de Cao Amarillo 131Vigilia pascual 124Visita a los siete templos 134Yoyo 135

    Freddy Gerardo Marcano Sneider 59Gonzalo Fermn Rincn Contreras 72Grupo Sociocultural El Carmen 60Guillermo Alejandro Reynel Cordoba 58Guillermo Briceo 69Heredia Rita Mndez 46Hermanos Antonio y Rufo Len 66Hermes Jos Urrea Arellano 80Himno del municipio Alberto Adriani 52Javier Hernando Eastman Jimnez 61Jess Antonio Snchez Guerrero 79Jorge Prieto 53Jos Ananas Mrquez 80Jos Antonio Pez, monumento 82Jos Cardozo Perozo 77Jos de la Cruz Albornoz Uzctegui 57Jos del Carmen Gonzlez Rodrguez, Chano 84Jos Elas Fuentes Porras 71Jos Onas Mora Newman 75Jos Reyes Zambrano 51Josefa Rojas de Salazar 49Josu Ramrez Barrientos 64Juan Mara Gmez Molina 57Juan Ramn Reynel Crdoba 55Julio Csar Romero Bermdez 81La Justicia apoyada en la Libertad y la Equidad,

    conjunto escultrico 81Malaquas Rangel 54Manuel de La Fuente 68Mara Antonia Dvila Ramrez 82Mximo Uzctegui 61Monseor Domingo Roa Prez 76Obras artsticas de la catedral de Nuestra Seora

    del Perpetuo Socorro 73Obras artsticas de la iglesia San Jos de La Blanca 84Oficina Municipal del Cronista 53Omaira Candela de Quintero 54Orlando Jos Carvajal Calleja 75Orquesta Los Palmers 64Orquesta Sinfnica Juvenil e Infantil de El Viga 55Paseo Los Ilustres 84Pedro Pablo Montilva Mndez 58Revista El Viga 55Romel Dvila 56Rmulo Gallegos, busto 63Rosembert Gabriel Grandet Coronet 68Santos Contreras Perna 70Simn Bolvar de civil, estatua pedestre 77Simn Bolvar, busto 61Simn Bolvar, busto 62Simn Bolvar, busto 64Simn Bolvar, busto 66Simn Bolvar, busto 83Sociedad Federico Garca Lorca 65Tito Lino Molina Ramrez 74Un canto para el cantor y la esperanza,

    homenaje a Al Primera 65Unidad Educativa El Viga 64Unidad Educativa La Palmita 61William Enrique Delgado Silva 76Wilmer Contreras Miranda 57

    4 LA TRADICIN ORAL

    Agua de panela con limn 101Alpargatas 94Amadeo Molina 96Antigua casa de administracin municipal 115Antiguas conmemoraciones de Semana Santa 109

    Antiguo ferrocarril Santa Brbara - El Viga 108Arepas de maz pilado y pelado 104Arepas de maz precocido 107Arepas de trigo 101Arroz con coco 97Arroz con leche y coco 108Arroz de velorio 110Atol de pltano 119Bartolom Ramrez Gmez, El bachiller Ramrez 107Biscochuelo 97Bollos pelones 103Buuelos 93Cabello de ngel 112Cachapa 118Caldo de pescado salado 116Carmen Guerrero Molina de Gmez 102Carmen Teresa Hernndez de Fernndez 119Carmen Teresa Montilla Jaimes 103Carne en coco 117Cataplasma de sbila 90Chicha andina 89Chicha de arroz 92Cocadas 111Cuajada de mano 118Dulce de cascos de guayaba 109Dulce de lechosa 91Dulce de toronja 110El Ranchito, venta de hierbas aromticas 99Emilia Molina 101Empanadas 105Ensalada de gallina 98Ensalada mixta 104Ensalada rusa 101Envueltos de pltano maduro 102Francisco Panchito Velasco Rodrguez 101Gallina rellena 116Gotas de ajo machacado con aceite 117Guapitos 118Guarapo de pia 117Hallacas 95Historia de la catedral de Nuestra Seora

    del Perpetuo Socorro 88Historia de la comunidad de Cao Amarillo 100Historia de la devocin a Nuestra Seora

    del Perpetuo Socorro 92Historia de la paradura de Isabel Quintero 93Historia del barrio El Carmen 102Historia del busto de Bolvar de la Unidad Educativa

    Mauricio Encinoso 105Historia del tamarindo, emblema de El Viga 88Iguana en coco 109Infusin de valeriana 100Jalea de mango verde 112Jess Mara Padilla 91Jos Alcides Pino 89Jos Dolores Molina Rivas 107Jos Ignacio Olivares Quintero 105Jos Ramn Contreras, Fabio 99Juan Bautista Quintero Zambrano 111Jugo de parchita 115La Blanca y 12 de Octubre, centros urbanos 98La Palmita, centro poblado 90Leyenda de la mula campanera y la mula culatera 110Leyenda de la quebrada del Diablo 119Los Naranjos, centro poblado 112Majarete 91Manjar blanco 96Manjar de naranja 113Mara de la Cruz Altuve Angulo 104Mara de los Reyes Rojas 106Mara de los Santos Solarte, Mamasantos 92

  • 155154 155154

    CATLOGO DEL PATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO 2004-2008Municipio Alberto Adriani

    COORDINACIN DE CAMPOLilia Tllez

    EMPADRONADORESSileny Vergara, Gisela Zerpas, Eudes Blanco,Yover Prez, Eduardo Osorio, Yeny Altuve, Deysy Pulido, Alba Castillo, Marlenis Tehern,Doris Torres

    CORRECCIN TCNICAJulio Csar ChavarriMara Gabriela MazzaliRona Vallalba

    COORDINACIN EDITORIALEnder Ynfante

    CORRECCINBianca Schmel

    REDACCINSara VittiMeybel Contreras

    CONCEPTO GRFICOAlicia Rdiz

    DIAGRAMACINYasibit Flores

    RETOQUE FOTOGRFICOCarlos Arteaga

    FOTOGRAFASArchivo IPCI Censo del PatrimonioCultural Venezolano

    IMPRESINLa Galaxia

    TIRAJE1000 ejemplares

    DEPSITO LEGALIf61920073005066

    ISBN

    978-980-397-083-3

    ISBN OBRA COMPLETA980-6448-21-9

    IMPRESO EN VENEZUELACaracas, 2008

    Se prohibe la reproduccin total o parcial de la presenteobra, excepto para los fines docentes, lo que requerir la mencin obligatoria del Instituto del Patrimonio Cultural.

    Instituto del Patrimonio Cultural, 2007RIF G-20007162-1

    AGRADECIMIENTO ESPECIAL

    Eudes Blanco

    Delibrando Varela

    Jos Mora Bustamante

    Patricia Ramrez

    Ender Enrique Fuenmayor

    Orlando Callejas

    Julio Romero

    A quienes hicieron posible la realizacin de este proyecto.

    CATALOGACIN EN FUENTE

    363.690 987 13In7eme-maat.1

    Instituto del Patrimonio Cultural

    Municipio Alberto Adriani, estado Mrida. - Caracas: Instituto del PatrimonioCultural, 2008. - Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano. Regin Andina:ME-01.

    156 p. : fot. col. ; 31 cm.ISBN: 978-980-397-083-3

    1. Alberto Adriani (Mrida - Estado : Venezuela) - Patrimonio cultural. 2. Mo-numentos nacionales - Alberto Adriani (Mrida - Estado : Venezuela). 3. Bienesinmuebles - Alberto Adriani (Mrida - Estado : Venezuela). 4. Bienes muebles - Al-berto Adriani (Mrida - Estado : Venezuela). 5. Bienes arqueolgicos - AlbertoAdriani (Mrida - Estado : Venezuela). 6. Manifestaciones culturales - AlbertoAdriani (Mrida - Estado : Venezuela). 7. Patrimonio cultural - Venezuela. I. Ttu-lo. II. Serie

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